ફર્નાન્ડો પેસોઆ દ્વારા 3 શ્રેષ્ઠ પુસ્તકો

કેટલાક મહાન કવિઓ ગદ્ય લેખક તરીકે પણ આગળ વધી ગયા છે, તે નિર્વિવાદ ગીતના બિંદુ સાથે કે જે અન્ય મ્યુઝીસ કેલિઓપ અને Éરાટોમાંથી લાવવામાં આવેલી છબીઓ અને પ્રતીકો દ્વારા નીચે તરફ ફોર્મ શણગારે છે. મારો મતલબ વિવિધ યુગના વાસ્તવિક પ્રતિભાશાળી, સર્જકોને ગમે છે બેકર અથવા સૌથી નજીકનું મારિયો બેનેડેટી કે, તેમના અલગ-અલગ સમયને જોતા, સમયની સૌથી વધુ માનવીય મુસાફરીની તે તેજસ્વીતામાં ફાળો આપ્યો. અને તે બધામાં તે ખૂબ જ ચમકે છે ફર્નાન્ડો પેસોઆ.

હું તેમની કાવ્યાત્મક ભેટોને વ્યક્તિલક્ષી રીતે ન્યાય આપવાનો નથી, કારણ કે હું આ કલાત્મક અભિવ્યક્તિનો ખૂબ શોખીન નથી. પરંતુ હું જાણું છું કે પેસોઆની નવલકથા અથવા ઉપનામ શૈલી, કથાત્મક જગ્યાઓમાં પ્રશંસા કેવી રીતે કરવી, જેમાં તેમણે તે વિજાતીય પાત્રો સાથે શોધ કરી અને ભજવી જેણે તેમના કાર્યને XNUMX મી સદીના વિશ્વ સાહિત્યમાં સૌથી અનન્ય તરીકે ચિહ્નિત કર્યું.

જ્યારે અન્ય સાર્વત્રિક પોર્ટુગીઝ અક્ષરોની છાયા, સરમાગોતે ખૂબ લાંબુ છે, સત્ય એ છે કે સાહિત્યિક કાર્યની વિભિન્ન કલ્પના તેમને પૂરક જગ્યાઓ પર મૂકે છે જ્યાં પોર્ટુગીઝ અક્ષરોની મોટી કીર્તિ માટે એક પણ ઓવરલેપ નથી.

ફર્નાન્ડો પેસોઆ દ્વારા સૂચિત ટોચના 3 પુસ્તકો

બેચેનીનું પુસ્તક

કદાચ પેસોઆનો અંતિમ હેતુ જાણી જોઈને આ પુસ્તક પૂરું ન કરવાનો હતો. એક છૂટાછવાયા પ્રકાશન તરીકે શું શરૂ થયું જ્યાં તે પહેલાથી જ વિજાતીય અને તેના પરિણામી ઓર્થનામ (એક રમત જે સાહિત્ય અને વાસ્તવિકતા વચ્ચેની ઓળખને સમાપ્ત કરી શકે છે) વચ્ચે રમવાનું શરૂ કરી રહ્યું હતું, ધીમે ધીમે તેના વ્યાપક અર્થમાં કાર્યમાં ભરાઈ ગયું.

પેસોઆએ દાયકાઓથી પોતાની જાતને આ કથામાં સમર્પિત કરી, વાસ્તવિકતા અને સાહિત્ય વચ્ચે આગળ વધવું અને વિચાર, લેખનની કળા, અંતિમ ભાગ્યની ધારણાથી અસ્તિત્વને સંબોધતા હાસ્યનો ત્યાગ કર્યા વિના જવાબો શોધવાની જરૂરિયાત.

નવલકથા કરતાં વધુ, તે એક ભાગ છે, કથાકારના જીવનનું મોઝેક છે અને તેની કલ્પનાનો અરીસો છે, જેમાંથી તે પાત્રોની સહાનુભૂતિ બનાવે છે જે અંતમાં દરેક વસ્તુ સાથે ભળી જવા માટે સક્ષમ માનવીની સમૃદ્ધિ તરીકે શોધાય છે.

આવૃત્તિઓ જે લખવામાં આવી હતી તેના ઘટનાક્રમનો સંપૂર્ણ આદર કરે છે કે કેમ તે જાણ્યા વિના, જે લોકો સાહિત્યને જીવન અને વિચાર બનાવવાની કળા તરીકે ચાહે છે તેમના માટે તેનું પ્રકાશન જરૂરી છે.

પ્રેમપત્રો

એપીસ્ટોલરી શૈલી એ તે લેખકો માટે એક વર્ણનાત્મક સાધન છે જે માનવ સંદેશાવ્યવહારના વિશાળ સ્પેક્ટ્રમને પ્રતિબિંબિત કરવા માંગે છે. પત્રો આવવા અને જવા, મૌન, પ્રતીક્ષા ...

બધું એક પ્લોટ કંપોઝ કરીને સમાપ્ત થાય છે જે આપણી વાસ્તવિકતા સુધી પહોંચે છે અને સંવાદ માટે શાંત ચેનલ તરીકે લેખનના જાદુથી છંટકાવ કરે છે. એક પત્રવ્યવહાર જ્યાં લેખિત અભિવ્યક્તિના ક્રમની માંગ હેઠળ શબ્દો આત્માના કૂવામાંથી આવે છે. અને તે સંતુલનમાં, પેસોઆ એક શિક્ષક છે જે આપણને પ્રેમ અથવા નફરતના તર્કસંગતકરણ તરફ અથવા કારણ, રિવાજો અને નૈતિકતાના પ્રાકૃતિકકરણ તરફ ચાવી આપવા સક્ષમ છે.

જીવનના માર્ગ તરીકે સાહિત્યના કારણને સંપૂર્ણપણે સમર્પિત મન દ્વારા ચિહ્નિત થયેલ, લેખકની વિષયવસ્તુના તે બિંદુ સુધી પહોંચવા માટે એક આવશ્યક પુસ્તક. ક્યારેક એવું લાગે છે કે ઓફેલિયા ક્વિરોઝને લખેલા પત્રો પેસોઆ તરફથી છે જે તેના પ્રિયને તેની લાગણીઓ અને અનુભવો વિશે અપડેટ કરવા આતુર છે.

અન્ય સમયે એવું લાગે છે કે પેસોઆ પોતે પેસોઆ હોવાના ભારે બોજને છૂટા કરવા માટે પોતાની જાતને એક વિજાતીય નામની ચામડીમાં આશ્રય આપે છે, તેના પોતાના શાણપણ અને સમજદારીથી ઘેરાયેલા સમજદાર લેખક.

અરાજકતાવાદી બેન્કર

આ શીર્ષકના ખૂબ જ વિરોધાભાસમાં આપણે મૂડીવાદના સામાજિક, રાજકીય અને આર્થિક મિકેનિઝમ્સને ઉકેલવાનો ઇરાદો શોધી કા્યો છે. પરંતુ તે સામાજિક નિબંધ નથી, કે અર્થશાસ્ત્ર પર નિબંધ નથી.

ઉદારવાદ અને તેના પરિણામોને આપવામાં આવેલી દુનિયાની ધારણાથી વ્યક્તિગત મુદ્દાઓ સંબોધવામાં આવે છે. ઉદારવાદ પોતે જ એક ઉમદાવાદ છે જેમાં મહાન સમસ્યાઓ પેટિના હેઠળ દફનાવવામાં આવે છે અને સ્વતંત્રતાનું બહાનું છે જે માનવીય મહત્વાકાંક્ષાઓ, સારા કે ખરાબ, કાયદેસર અથવા ઘૃણાસ્પદને સંપૂર્ણ આઉટલેટ આપે છે.

વ્યંગાત્મક રમૂજ સાથે, પેસોઆ એક સારી સમીક્ષા આપે છે કે અમુક સમયે પ્રાચીન હોય છે અને છેવટે આ પુસ્તકને મૂલ્યવાન વર્તમાન પ્રતિબિંબ બનાવે છે.