Tamara Tenenbaum દ્વારા 3 શ્રેષ્ઠ પુસ્તકો

જ્યારે કોઈ લેખકો શોધે છે શ્વેબ્લિન o ટેનેનબૉમ એવું લાગે છે કે તેણે જર્મન વાર્તાનો સંપર્ક કર્યો છે. પરંતુ સામંતા અને તમરા બંને, આ અટકોની આગળના નામો, આર્જેન્ટિનાના લેખકોના છે જેઓ આપણને બ્યુનોસ એરેસ વિટોલા સાથેના તેમના વર્ણનોની નજીક લાવે છે, અને સાર્વત્રિકતા વિકર સાથે આર્જેન્ટિનાના સાહિત્યને પણ મૂડી બનાવવા માટે.

શ્વેબ્લિન સાથે જે બન્યું તે પહેલેથી જ એક મોટી આંતરરાષ્ટ્રીય અસર છે. ટેનેનબૉમના ભાગ માટે, તેમનું કાર્ય સાંસ્કૃતિક વિરોધાભાસો પર આધારિત છે જે એક તરફ, સખત શિક્ષણના પાસાઓનું સંશ્લેષણ કરે છે અને મર્જ કરે છે, અને બીજી તરફ શોધમાં વધતી જતી રુચિ અને ભાવનાને પ્રશ્ન કરવાની કુદરતી વૃત્તિ. વિવેચક , ઉભરતા લેખક કે જેઓ વિશે લખવા માટે ઘણા બધા પાયા શોધે છે.

નવી દુનિયા જે ખુલી રહી હતી તેના પર ખુલ્લા કબરના નિબંધથી શરૂ કરીને, ટેનેનબૌમ પણ આખરે નવલકથા પર પહોંચ્યા, પોતાની દુનિયાને ક્રોનિકલ કરવાની ઇચ્છાને જાળવી રાખતા, દરેક બંધ સમાજના ક્રાયસાલિસના ઉદભવની ...

Tamara Tenenbaum દ્વારા ટોચના 3 ભલામણ કરેલ પુસ્તકો

પ્રેમનો અંત: XNUMXમી સદીમાં પ્રેમાળ અને વાહિયાત

જો ભગવાન અસ્તિત્વમાં નથી, બધું મંજૂર છે, હું શું કહું? ડોસોથિવેસ્કી. અને જો લગ્ન હવે પહેલાની પવિત્ર સંસ્થા નથી, તો પછી ત્રણ ચતુર્થાંશ સમાન વસ્તુ પ્રેમ સાથે થાય છે ...

તમરા ટેનેનબૌમે બિનસાંપ્રદાયિક વિશ્વના લાગણીશીલ અને લૈંગિક રિવાજોને એક નૃવંશશાસ્ત્રી તરીકે શીખ્યા જે અજાણી સંસ્કૃતિની શોધ કરે છે. ફિલસૂફી અને નારીવાદી આતંકવાદમાં તેણીના અભ્યાસ, મિત્રો અને સહકર્મીઓ સાથેની વાતચીત, તેણીના પોતાના અનુભવ અને તેના પોતાના શરીરના આધારે, આ પુસ્તકમાં તેણીએ પુખ્ત વયના તરીકે તેમના જીવનની શરૂઆતમાં આજે યુવાનો જે પડકારોનો સામનો કરે છે તેની સમીક્ષા કરે છે.

પ્રેમનો અંત અન્વેષણ કરે છે કે શું થાય છે જ્યારે લગ્ન અથવા એકપત્નીત્વ ભાગીદારી હવે મહત્વપૂર્ણ લક્ષ્ય નથી, કારણ કે તે અમારા માતાપિતા અને દાદા દાદી માટે હતું. મિત્રતાના મૂલ્યથી લઈને સંમતિની સંસ્કૃતિ સુધી, માતૃત્વ, એકલતા, બહુમુખી, ખુલ્લા યુગલો અને ટિન્ડર જેવી ઇચ્છા તકનીકોના સંચાલન દ્વારા, ટેનેનબૌમ રોમેન્ટિક પ્રેમના અંતની ઉજવણી કરવા માટે સ્નેહના બ્રહ્માંડમાં ડૂબી જાય છે અને પ્રસ્તાવ મૂકે છે કે, તેની રાખ, વધુ સારો પ્રેમ બહાર આવે છે, જે પુરુષો અને સ્ત્રીઓને મુક્ત બનાવે છે.

કોઈ કોઈની આટલી નજીક નથી રહેતું

દ્વારા લખાયેલ નવલકથા તરીકે અતિ ધાર્મિક સમુદાયોની છબી જ્યોર્જ ઓરવેલ તે આપણા દિવસોમાં પહેલેથી જ દાખલ કરાયેલ ડાયસ્ટોપિયનની કલ્પના ધરાવે છે. મુદ્દો એ છે કે આપણે એવા ઓટોમેટન્સ વિશે વાત નથી કરી રહ્યા જે સૂત્રોચ્ચાર કરે છે, પરંતુ બધું હોવા છતાં જાગવામાં સક્ષમ લોકો વિશે વાત કરી રહ્યા છીએ ...

અસંસ્કારી, માર્મિક, અવ્યવસ્થિત વાસ્તવવાદના આ પૃષ્ઠોમાં, વન્સના બ્યુનોસ આયર્સના પડોશની પૃષ્ઠભૂમિ સામે યહૂદી સંસ્કૃતિના દ્રશ્યો છલકાયા છે. તેની સામે, એક પંક્તિમાં, ક્લોસ્ટ્રોફોબિક બ્રહ્માંડના પાત્રો, કદાચ આત્મકથા, જેનું કેન્દ્ર કુટુંબ અને સમુદાય છે.

એ હકીકત હોવા છતાં કે ત્યાં દરેક વ્યક્તિ એકબીજાને જાણે છે, વાસ્તવિક સંપર્ક, ખુલ્લી લાગણી, મધ્યસ્થી વિનાનો અભિગમ પ્રપંચી અને અપૂરતો છે. "હું ધારું છું કે તે ખૂબ જ સમયનું કંઈક છે - ટેનેનબૌમ પુષ્ટિ આપે છે - હંમેશા લોકોથી ઘેરાયેલા પરંતુ ખૂબ જ એકલા હોવાની લાગણી, દરેક તેના નૃત્યમાં. લગભગ તમામ વાર્તાઓ હું જાણું છું તેવા લોકોની વાર્તાઓની વિકૃતિ છે, તેઓએ મને કહેલી ટુચકાઓ અથવા મારી સાથે બનેલી વસ્તુઓ છે.

અમારા બધા શાપ સાચા પડ્યા

કેસાન્ડ્રાને શ્રાપ આપવા માટે, જે આવનારી બધી ખરાબ બાબતોને ચોક્કસપણે જાણતી હતી. માત્ર કપાત તરીકે ભવિષ્યવાણીના આ વિચાર પછી, ઘટનાઓના અભ્યાસક્રમમાંથી, આપણે એક અવિશ્વસનીય ચેતનાનું જાગૃતિ શોધીએ છીએ.

એક ઓર્થોડોક્સ યહૂદી સમુદાયમાં ઉછરેલી છોકરીના બાળપણથી પરિપક્વતા સુધીના સંક્રમણનું વર્ણન, શિયાળાની એક સવારે, જ્યારે તે માંડ 5 વર્ષની હતી, ત્યારે એક બોમ્બે તેના પિતાનો જીવ લીધો અને તેની તમામ નિશ્ચિતતાઓ વિસ્ફોટ કરી. પિતાની આકૃતિ વિના, નાયક મજબૂત સ્ત્રીઓ દ્વારા પ્રભુત્વ ધરાવતા વાતાવરણમાં ઉછરે છે, જે તેણીને તેની આસપાસના ધાર્મિક આદેશો અને તેના લિંગ દ્વારા લાદવામાં આવેલી મર્યાદાઓ પર પ્રશ્ન કરવા માટે જરૂરી નિર્ધારણ આપશે.

તમરા ટેનેનબૌમ એક વ્યક્તિગત વાર્તા કહે છે જે પેઢીગત પણ છે, જે સુપ્ત તણાવથી પસાર થાય છે જે તમામ સંબંધોને આકાર આપે છે. શુષ્ક, માર્મિક શૈલીનો ઉપયોગ કરીને, રમૂજની બુદ્ધિશાળી ચમકારા સાથે, લેખક તેના બાળપણ અને કિશોરાવસ્થાના વાતાવરણને રૂઢિચુસ્તતામાં વર્ણવે છે અને ઓછા ગૂંગળામણના ક્ષિતિજોની શોધમાં તેના સાંકેતિક અને વાસ્તવિક વિરામનું વર્ણન કરે છે. તે શોધ જાતીય સ્વતંત્રતા અને પ્રેમનું વચન લાવશે, પણ વિચલિત કરશે, એવી દુનિયાની અપૂર્ણતા જે હવે અગાઉથી ડિઝાઇન કરવામાં આવી નથી.