La escritora caribeña Maryse Condé (digo caribeña porque apuntar a su condición francesa por reductos coloniales aún vigentes, pues como que se me hace raro) hacía de su literatura, casi siempre en clave de historicalતિહાસિક સાહિત્ય, un auténtico escenario teatral donde cada uno de sus personajes declama su verdad. Intrahistorias hechas rabiosas certidumbres como de soliloquios a media luz. Reivindicación que consigue alcanzar sus dosis de revancha respecto a relatos oficiales u otras crónicas que exilian nombres que debieran ocupar grandes páginas.
કોન્ડેમાં બનેલી બધી વાર્તાઓ એક યા બીજાના દેવાની દુનિયાની સમાન ઝલક આપે છે. તેમના જીવનચરિત્રાત્મક અભિવ્યક્તિઓના વિસ્ફોટોમાં તેમની આકૃતિથી લઈને તેમના કોઈપણ પ્રતીકાત્મક પાત્રોની રજૂઆત સુધી. અધિકૃતતા પ્રત્યેની જાગૃતિ જે કોન્ડે દ્વારા પુનરાવર્તિત ઘટનાઓ કેવી રીતે બની તે અંગેની તમામ સંભવિત શંકાઓને દૂર કરે છે, જો યોગ્ય હોય તો, ઇતિહાસને ફરીથી શીખવા માટે સક્ષમ બનવા માટે સહાનુભૂતિના સૌથી તીવ્ર ડોઝ સાથે.
La bibliografía con sello de Maryse Condé se incrementó durante sus fértiles 90 años. Tanto en volumen como en reconocimientos y alcance internacional. Porque más allá de géneros más aferrados a la ficción pura. Las semblanzas de vida de Condé también aportan suspense desde la mera supervivencia. Tramas vívidas hacia la resolución que la vida misma ofrece con sus dejes de crudeza o de insospechado esplendor.
મેરીસે કોન્ડે દ્વારા ટોચની 3 શ્રેષ્ઠ નવલકથાઓ
હું, ટીટુબા, સાલેમની ચૂડેલ
Seguramente el más delirante de los casos de machismo histórico sea lo de las cazas de brujas repetidas en medio mundo como un verdadero tic misógino exacerbado bajo el paraguas de la religión (peor me lo pones). En alguna ocasión escribí un relato bastante extenso sobre los autos de fe de Logroño y recordé en esta historia ese mismo ambiente de revanchismo porque sí. Solo que en esta ocasión la esclava Tituba puede llegar a ser la bruja que todos más temían…
મેરીસે કોન્ડે XNUMXમી સદીના અંતમાં સાલેમ શહેરમાં યોજાયેલી મેલીવિદ્યા માટે પ્રખ્યાત અજમાયશમાં અજમાયશ કરાયેલા કાળા ગુલામ, રહસ્યવાદી ટીટુબાનો અવાજ અપનાવે છે. ગુલામ જહાજ પર બળાત્કારની ઉત્પત્તિ, ટીટુબાને બાર્બાડોસ ટાપુના ઉપચારક દ્વારા જાદુઈ કળામાં દીક્ષા આપવામાં આવી હતી.
નિમ્ન નૈતિકતા ધરાવતા પુરુષોના પ્રભાવથી બચવામાં અસમર્થ, તેણીને શેતાનથી ગ્રસ્ત એક પાદરીને વેચવામાં આવશે અને તે મેસેચ્યુસેટ્સના સાલેમના નાના પ્યુરિટન સમુદાયમાં સમાપ્ત થશે. ત્યાં તેણી પર કેસ ચલાવવામાં આવશે અને તેને કેદ કરવામાં આવશે, તેના માસ્ટરની પુત્રીઓને જાદુ કરવાનો આરોપ છે. મેરીસે કોન્ડે તેણીનું પુનર્વસન કરે છે, તેણીને તે વિસ્મૃતિમાંથી જડમૂળથી ઉખેડી નાખે છે જેના માટે તેણીની નિંદા કરવામાં આવી હતી અને છેવટે, મરૂન અશ્વેતો અને પ્રથમ ગુલામ બળવો સમયે તેણીને તેના વતન દેશમાં પરત કરે છે.
નવી દુનિયાની ગોસ્પેલ
Un nuevo Dios llegado a este mundo, hecho carne para ofrecer, quizás, una segunda oportunidad al ser humano advertido de su remota llegada. Pero el hombre actual es descreído por imperativo de sus más hondas contradicciones. Dios no puede existir más allá de las iglesias como la moral solo puede caber en una urna.
La madrugada de un Domingo de Pascua, una madre recorre las calles de Fond-Zombi y un bebé abandonado llora entre las pezuñas de una mula. Ya adulto, Pascal es atractivo, mestizo sin saberse de dónde, y sus ojos son tan verdes como la mar antillana. Vive con su familia adoptiva, pero el misterio de su existencia no tarda en hacer mella en su interior.
તમે ક્યાંથી છો? તેની પાસેથી શું અપેક્ષા રાખવામાં આવે છે? ટાપુની આસપાસ અફવાઓ ઉડે છે. એવું કહેવાય છે કે તે માંદાને સાજો કરે છે, તે ચમત્કારિક માછીમારી કરે છે… કહેવાય છે કે તે ભગવાનનો પુત્ર છે, પણ કોનો? સંદેશ વિનાનો પ્રબોધક, મુક્તિ વિનાનો મસીહા, પાસ્કલ આ વિશ્વના મહાન રહસ્યોનો સામનો કરે છે: જાતિવાદ, શોષણ અને વૈશ્વિકરણ સુંદરતા અને કુરૂપતા, પ્રેમ અને હૃદયભંગ, આશા અને હારથી ભરેલી વાર્તામાં તેના પોતાના અનુભવો સાથે ભળી જાય છે.
હસતું દિલ રડતું દિલ
કોઈપણ જીવનની વાર્તા તરફની કુદરતી કસરતમાં મહત્વપૂર્ણ ઘટકો વચ્ચેનું ચોક્કસ સંતુલન હોય છે જે દરેકને નસીબ અથવા દુર્ભાગ્યમાં પડે છે. મેરીસેના કિસ્સામાં, તેમાં કોઈ શંકા નથી કે મિશ્રણ તે શું છે. કારણ કે આદર્શીકરણ એ એક પ્રતિબિંબ છે જેમાં ખરાબ ક્ષણોને અસ્પષ્ટ કરવાની જરૂર હોય તો. જ્યારે વાસ્તવિકતા એ છે કે વિશ્વમાં વ્યક્તિના પસાર થવાની સાક્ષી આપવી. અને મેરીસે જેવા લેખક સૌથી આઘાતજનક જુબાનીમાં રોકાયેલા છે તે સમાન વિરોધાભાસી સંવેદના સાથે આપણને હસાવે છે અથવા રડાવે છે જે નિર્દેશ કરે છે સબિના ચબેલા વર્ગાસ વિશે.
બે વિશ્વ વચ્ચે જીવવું સરળ નથી, અને છોકરી મેરીસે તે જાણે છે. ગ્વાડેલુપના કેરેબિયન ટાપુ પરના ઘરે, તેના માતા-પિતા ક્રેઓલ બોલવાનો ઇનકાર કરે છે અને પોતાને ફ્રેન્ચ હોવા પર ગર્વ કરે છે, પરંતુ જ્યારે પરિવાર પેરિસની મુલાકાત લે છે, ત્યારે નાની છોકરી નોંધે છે કે ગોરા લોકો તેમને કેવી રીતે નીચું જુએ છે.
રિલ્કેના શબ્દોમાં કહીએ તો, સુંદર અને ભયંકર વચ્ચેના આંસુઓ અને સ્મિતની હંમેશ માટે, અમે કોન્ડેના શરૂઆતના વર્ષોની વાર્તાના સાક્ષી છીએ, માર્ડી ગ્રાસની મધ્યમાં તેના જન્મથી, તેની માતાની ચીસો ડ્રમ્સ સાથે ભળી રહી છે. કાર્નિવલથી લઈને પ્રથમ પ્રેમ, પ્રથમ પીડા, પોતાના કાળાપણું અને પોતાની સ્ત્રીત્વની શોધ, રાજકીય જાગૃતિ, સાહિત્યિક વ્યવસાયનો ઉદભવ, પ્રથમ મૃત્યુ.
આ એક લેખકની યાદો છે, જે ઘણા વર્ષો પછી પાછું જુએ છે અને તેના ભૂતકાળમાં ડૂબી જાય છે, પોતાની જાત સાથે અને તેના મૂળ સાથે શાંતિ બનાવવા માંગે છે. ઊંડો અને નિષ્કપટ, ખિન્ન અને પ્રકાશ, મેરીસે કોન્ડે, એન્ટિલિયન પત્રોનો મહાન અવાજ, તેના બાળપણ અને યુવાનીને ચાલતી પ્રામાણિકતા સાથે શોધે છે. સ્વ-શોધની એક કુશળ કવાયત જે તેમના તમામ સાહિત્યિક નિર્માણનો મુખ્ય ભાગ છે, જેણે તેમને સાહિત્ય માટે 2018 નો વૈકલ્પિક નોબેલ પુરસ્કાર મેળવ્યો છે.
