ચિલીના 10 શ્રેષ્ઠ લેખકો

સાથે સ્પેનિશમાં કથાની અન્ય એક મહાન સીમ મેક્સિકો અથવા આર્જેન્ટિના. ચિલીથી અમને ઘણા બધા લેખકો મળે છે જેઓ ઘણા કેરેટની વતન ગ્રંથસૂચિ દર્શાવે છે. ભૌગોલિક વિરોધાભાસથી ભરેલા દેશમાં જ આવું બની શકે. આકર્ષક અટાકામા રણમાંથી, જ્યારે યોગ્ય સમય હોય ત્યારે ખીલવા માટે સક્ષમ; તેના પર્વતો વચ્ચે સેન્ટિયાગોના મહાન શહેર સુધી; વિશ્વના અંતના દૃશ્યો સાથે તેના રાષ્ટ્રીય ઉદ્યાનો અને દક્ષિણી અનામતો માટે.

વિરોધાભાસ કે જે તેમના વર્ણનાત્મક લેન્ડસ્કેપમાં પણ વખણાય છે. ખૂબ જ વૈવિધ્યસભર પ્રકૃતિની ક્વિલ્સ માંગણીવાળા વાચકોને સંતોષવા માટે. અવિનાશી કાર્યોથી લઈને વ્યાપક નોઈર શૈલીમાં નવા રજિસ્ટર તેમજ તમામ પ્રકારના અવંત-ગાર્ડમાં પ્રવેશ.

XNUMXમી સદી અને અત્યારની વચ્ચે અહીં લાવવામાં આવેલા લેખકોની યાદી અન્ય ઘણા લોકો સુધી લંબાવી શકાય છે. પરંતુ તે તે છે જેને રેન્કિંગ સાથે પ્રોત્સાહન આપવું જોઈએ, ત્યાં હંમેશા એવા લોકો હોય છે જેઓ ફરજ પરની જ્યુરીની માત્ર વ્યક્તિલક્ષી પ્રશંસાથી દૂર રહે છે.

ઉદાહરણ તરીકે, નેરુદાને છોડી દેવામાં આવ્યા છે કારણ કે કવિતા મારી વસ્તુ નથી. એક બોજારૂપ ત્યાગ જે ઘણા મને માફ કરશે નહીં, પરંતુ તે તે જ છે. અહીં આપણે ગદ્યમાંથી જીવીએ છીએ. તેમ છતાં, આખરે અને પ્રતીકાત્મક રીતે, મેં ચિલીના 9 મહાન લેખકોની યાદી છોડી દીધી છે. નેરુદા માટે ખાલી ખુરશી, જો એક દિવસ હું કાવ્યાત્મક સાથે હિંમત કરીશ તો તે સૌથી મહાન છે.

ટોચના 10 ભલામણ કરેલ ચિલીના લેખકો

Isabel Allende

ચિલીના લેખક Isabel Allende દરેક લેખક પોતાની સમગ્ર કારકિર્દી દરમિયાન જે મુખ્ય ગુણો અથવા ભેટો મેળવવા ઇચ્છે છે તેમાંથી તે ઇચ્છે છે તે પ્રમાણે તે સંચાલન કરે છે: સહાનુભૂતિ. ના પાત્રો Isabel Allende આબેહૂબ છબીઓ છે અંદરથી બહાર. અમે આત્માથી તે બધા સાથે જોડાઈએ છીએ. અને ત્યાંથી, વ્યક્તિલક્ષી આંતરિક ફોરમમાંથી, અમે પ્રિઝમ હેઠળ વિશ્વનું ચિંતન કરીએ છીએ કે જો તેણી સ્પર્શ કરે તો વધુ વિશ્વાસપાત્ર, વધુ ભાવનાત્મક અથવા વધુ વિવેચક બનવા માટે લેખક બતાવવામાં રસ ધરાવે છે ...

તેથી, મિત્ર, તમને ચેતવણી આપવામાં આવી છે. સ્પેનિશમાં અક્ષરોની રાણીની કોઈપણ નવલકથા વાંચવા માટે તમારી જાતને મૂકવાનો અર્થ એ થશે કે તેની નવલકથાના પાત્રોની પરિવર્તન, ઓસ્મોસિસ, અન્ય જીવનની નકલ. તે આની જેમ થાય છે, તમે તેમને તમારી નજીક ચાલતા સાંભળીને પ્રારંભ કરો છો, પછી તમે જોશો કે તેઓ કેવી રીતે શ્વાસ લે છે, તમે તેમની સુગંધને સમજવાનું અને તેમના હાવભાવ જોવાનું સમાપ્ત કરો છો. અંતે તમે તેમની ત્વચાની અંદર સમાપ્ત થશો અને તેમના માટે જીવવાનું શરૂ કરશો.

અને ટૂંકમાં, તે સહાનુભૂતિ છે, જુદી જુદી આંખોથી જોવાનું શીખવું. અને જેમ મેં હંમેશા કહ્યું છે, આ સાહિત્યના મહાન મૂલ્યોમાંનું એક છે. તે પોતાને સમજદાર માનવાનો પ્રશ્ન નથી, પરંતુ અન્યને કેવી રીતે સમજવું તે જાણવાનો છે. અલગ એકવચન નિબંધો ચાલુ નું કામ Isabel Allendeમને લાગે છે કે મારે કહેવા માટે વધુ કંઈ નથી.

રોબર્ટો બોલાઓ

નેરુદા વિશેષ રીતે કવિ હતા. પરંતુ તેમના દેશબંધુ રોબર્ટો બોલાનો સાહિત્ય પ્રત્યેની પ્રતિબદ્ધતાના તમામ પાસાઓમાંનું એક સ્પષ્ટ ઉદાહરણ છે. અને તે એ છે કે જ્યારે એક અફર રોગની દુર્ઘટના તેમના પર લટકતી હતી ત્યારે તેમણે લખવાનો સૌથી વધુ આગ્રહ કર્યો હતો. તેમના છેલ્લા દાયકા (તેમની માંદગી સામે લડતા 10 વર્ષ)નો અર્થ પત્રો પ્રત્યે સંપૂર્ણ સમર્પણ હતો.

જોકે સત્ય એ છે કે બોલાનો જેવા વ્યક્તિએ સાહિત્ય પ્રત્યેની મહત્વની પ્રતિબદ્ધતાનું સ્તર દર્શાવવાની જરૂર નહોતી. ના સ્થાપક ઇન્ફ્રારેલિઝમ, તે પ્રકારનું અતિવાસ્તવવાદ મુલતવી રાખવામાં આવ્યું અને હિસ્પેનિક પત્રોમાં સ્થાનાંતરિત થયું, તેણે ગદ્યની પસંદગી કરતાં નવલકથાકીય આક્રમણ સાથે મહાન કવિતાઓ લખી. આ રીતે બોલાનો સ્ટાન્ડર્ડ ફિક્શન શૈલીઓમાં દર્શાવેલ નવલકથાઓ સાથે પ્રતિસાંસ્કૃતિક ટોટેમ તરીકે અનુરૂપ હતા, પરંતુ અંદરથી એસિડ અને વિવેચનાત્મક ટિન્ટ્સ સાથે છલકાતા હતા જે અમને સખત વાસ્તવિકતા સાથે આક્રમણ કરે છે.

જોસ ડોનોસો

ચિલીનું સાહિત્ય શોધે છે જોસ ડોનોસો XNUMX મી સદીના તેના સૌથી ગુણાતીત કથાકાર માટે. વર્ણનાત્મક સફળતાના અર્થમાં એટલું બધું નથી, જે અંશત તેનાથી ઓછું હોવા છતાં Isabel Allende, પરંતુ તેમની નવલકથાઓના અસ્તિત્વવાદી અવકાશને કારણે. એક ડોનોસો જેનો સાથી દેશવાસી સ્કારમેટા તેમના મહાન સામાજિક અંતરાત્મા માટે પ્રશંસા.

ડોનોસોએ ભજવેલી કોઈપણ શૈલીમાં ડોનોસો શું પ્રસ્તાવ કરે છે તે સાહિત્યિક સ્વાદિષ્ટતાનો સ્વાદ સારાંશ આપે છે. કારણ કે પ્રશ્ન એ છે કે આપણે તેના પાત્રોને ભીંજવીએ, પ્લોટમાં જાદુઈ રહીએ, જ્યારે તે સંબંધિત, દાવેદાર, આનંદી બૌદ્ધિક depthંડાણ ચાર્જનો આનંદ માણીએ.

દરેક વસ્તુ આપણને તેજ અને formalપચારિક સંક્ષિપ્તતા સાથે, અક્ષરોના સદ્ગુણોના સંશ્લેષણ સાથે મદદ કરે છે. પછી અસ્તિત્વવાદની કડવી આફ્ટરસ્ટ્રી છે જે નુકશાન, હૃદયભંગ, મોહથી ઘોંઘાટ બનાવે છે, જો કે આ બધું એક તીવ્ર, ખૂબ જીવંત અને રંગીન ગીતવાદ સાથે વળતર આપવામાં આવ્યું છે. ડોનોસો જેવી પ્રતિભાઓની heightંચાઈ પર માત્ર સંતુલન જીવનના સંભવિત દ્રષ્ટિકોણોની સંપૂર્ણ શ્રેણીનો આશ્રય અને અનુવાદ કરવા માટે સક્ષમ આત્માઓ સાથે.

એન્ટોનિયો સ્કારમેતા

થીમ અને કથાના ઉદ્દેશથી આગળ, ચિલીના લેખકો વચ્ચેનો પે generationીગત સંયોગ Isabel Allende y એન્ટોનિયો સ્કર્મેટા ચિલીના સાહિત્યને લેટિન અમેરિકન સાહિત્યના મજબૂત વર્તમાન ગtionsમાંનું એક બનાવો.

જો આપણે તેમની કેટલીક મહાન કૃતિઓના સિનેમેટોગ્રાફિક પ્રક્ષેપણને પણ ધ્યાનમાં લઈએ, તો અમે એક સમાંતર ગ્રંથસૂચિ પર નજર કરીએ છીએ જે કદાચ પે generationીગત સંવાદિતા, સમાજશાસ્ત્રીય સમીક્ષા, નાટકીય હેતુ અને ખૂબ જ આબેહૂબ પાત્રોથી પ્રસારિત ક્રિયાને વહેંચે છે. અંતિમ શૈલીમાં જોવા માટે કંઈ નથી પરંતુ પૃષ્ઠભૂમિમાં વધુ એક સંયોગ છે.

કિસ્સામાં સ્કોરમેટા, સિનેમા પ્રત્યેનો તેમનો સ્ક્રિપ્ટ લખવા સુધીનો લંબાય છે, જે એક નવલકથાત્મક નિર્માણને પણ વેગ આપે છે તેની શોધ અને નિરાશાઓ સાથે માનવની જુદી જુદી ઉંમર, તેના નિર્ણાયક ભાર સાથે સામાજિક ચિત્ર અથવા સામાન્ય નૈતિકતામાં વ્યક્તિના વિરોધાભાસ અને ખોટી ગોઠવણીને પ્રગટ કરવાની તેની ઇચ્છાઓ સાથે અલગ અલગ સેટિંગ્સમાં ઇન્ટ્રાહિસ્ટોરીઝના માનવતાવાદથી ભરેલી છે.

કદાચ આ રીતે તે અગમ્યને આવરી લેવાનો પ્રયત્ન કરે છે, કારણ કે ઘણી સારી નવલકથાઓમાં અથવા સિનેમામાં તેના કેટલાક ધાડમાં, મૂલ્યાંકન હંમેશા નિરર્થક કસરત બની શકે છે. દરેક વાર્તા અનિવાર્યતા સાથેની મુલાકાત છે, તે નગ્નતા સાથે જે દરેક લેખકે અંતરાત્માને જાગૃત કરવાનો પ્રયત્ન કરવો જોઈએ, તે પ્રખ્યાત તાર સુધી પહોંચવા માટે.

ની સાહિત્યિક અને સિનેમેટોગ્રાફિક રુચિઓ અને પૂર્વગ્રહો સ્કૂર્મેટા તેઓ તેમની રચનાઓમાં પણ હાજર છે. અને નેરુદા આ પાસામાં કંઈક પુનરાવર્તિત બને છે, એક પાત્ર અને એક કામ સ્કૂર્મેટાના વ્યાપક સર્જનમાં વિવેકપૂર્વક પુનરાવર્તિત થાય છે.

પરંતુ આ વિગતોને ધ્યાનમાં લીધા વિના, તેમની કોઈપણ નવલકથામાં સ્વતંત્ર દાગીનાનો સ્વાદ છે, છાપથી ભરેલી રચના અને કંઈક નવું કહેવાની ઇચ્છાથી પરાજિત, સ્વરૂપોમાં સુશોભિત એસેન્સને પ્રસારિત કરવા સક્ષમ પાત્રો અને અસ્પષ્ટ શૈલીમાં શોધવું.

માર્સેલા સેરાનો

વર્તમાન ચિલી સાહિત્ય વચ્ચે સારાંશ Isabel Allende (હંમેશા ઉપર આવે છે) અને માર્સેલા સેરાનો (દરેક તેની કથાત્મક રુચિઓ અને શૈલી સાથે) મહાન નવલકથાઓના ડ્રેગ્સ સાથે શ્રેષ્ઠ વિક્રેતાઓના ફાયદા. અને તે છે નારી પ્રિઝમમાંથી હાથ ધરવામાં આવેલી દરેક વસ્તુ રસપ્રદ સંતુલન માટે ખોલી શકાય છે જે સૌથી વધુ માંગ કરનારા વાચકોને સંતોષે છે.

માર્સેલાના ચોક્કસ કિસ્સામાં, અને લગભગ 30 વર્ષના વ્યવસાયમાં, તેણીની ગ્રંથસૂચિ આત્મનિરીક્ષણની સમૃદ્ધ મોઝેક બનાવે છે જ્યાં દરેક પાત્ર તેમની લાઇટ અને પડછાયાઓનું યોગદાન આપે છે, રંગોની શ્રેણીઓ જ્યાંથી તેઓ વિશ્વને સ્પષ્ટ નારીવાદ સાથે જુએ છે જ્યારે તેઓ રમે છે.

નાયકમાં તે સમાંતર ડિગ્રી સાથે જીવંત પ્લોટ કંપોઝ કરવાની એક કળા છે. પણ માર્સેલા સેરાનો તેને હાંસલ કરે છે કારણ કે બધું કુદરતી અને એકીકૃત છે, અને તેનો અર્થ છે કે મનોવૈજ્ orાનિક અથવા સમાજશાસ્ત્રીય સાક્ષાત્કારની શોધમાં રોલ ન ફેંકવો, કારણ કે તે હંમેશા વાચકનું કાર્ય હોવું જોઈએ જે દરેક દ્રશ્ય પર વધુ રહેવાનું પસંદ કરે છે.

તેથી માર્સેલા સેરાનો વાંચવું એ નિકટતાનું સાહસ છે. લગભગ આત્મા તરફની યાત્રા. એક પ્રવાસ કે જેમાં આપણે પાત્રોની સાથે આગળ વધીએ છીએ અને તે આપણને સમીક્ષા તરફ દોરી જાય છે ભાગ્યે જ એટલા માનવતાવાદી, ગદ્યથી તેજસ્વી જેટલું તે બળવાન છે.

કાર્લા ગુલ્ફેનબીન

કાર્લાની યુક્તિ, અને ઘણા લોકો કે જેઓ મહાન લેખકો છે, વાસ્તવિકતાની મશીનરીમાંથી બચાવવા માટે કંઈક રસપ્રદ છે અને તેને કાલ્પનિકમાં કેવી રીતે કહેવું તે જાણવું છે. હંમેશા વાસ્તવિકતાવાદી લેખકોની તે ઝીણવટભરી રચના સાથે, જે આપણા દિવસોના અરીસાઓ પ્રદાન કરવા સક્ષમ છે જેથી દરેક વાચક આવશ્યક નકલો પર પ્રતિબિંબિત કરી શકે.

સૌથી ઉપર કારણ કે કાર્લાની વાસ્તવિકતા તેના નાયકોની આત્મા દ્વારા એકત્રિત કરવામાં આવેલી છાપમાંથી, તેમના depthંડાણમાં, તેમના મહત્વપૂર્ણ સામાનમાં, તેમના જીવનના દર્શનમાં મનમોહક પાત્રોના અમર્યાદિત વ્યક્તિલક્ષી બ્રહ્માંડમાંથી ઉદ્ભવે છે.

તે સુવર્ણકારની વિવેકબુદ્ધિ સાથે નિર્માણ, બાકીનું બધું કુદરતી અને જબરજસ્ત તાલ સાથે પ્રગટ થાય છે જે આપણને પહોંચે છે જ્યારે આપણે અનુભવીએ છીએ કે આપણે નવી ત્વચા હેઠળ જીવી રહ્યા છીએ. પ્રેમ, ગેરહાજરી, દ્વેષ અથવા આશા આમ સુગંધ આપે છે અને કારણ અને આપણે આત્મામાંથી જે બચાવી શકીએ છીએ તેની વચ્ચે અપૂર્ણતા અને અસંગતતાઓ સાથે, સ્વાદ, વ્યવહારીક આધ્યાત્મિક ઘોંઘાટ પ્રસારિત કરવાનું સંચાલન કરે છે.

આલ્બર્ટો ફુગ્યુએટ

જ્યારે કોઈ પૂછે કે શા માટે લખો? દ્વારા "જેમ હું લખું છું" જેવી કેટલીક કૃતિઓનો આશરો લઈને તમે સચોટ જવાબ આપવાનો પ્રયાસ કરી શકો છો Stephen King અથવા "હું કેમ લખું છું" જેવિયર રોમિયો. અથવા તમે ફક્ત ટાઇટેનિક વ્યૂહરચનાનો અમલ કરી શકો છો આલ્બર્ટો ફુગ્યુએટ. જે દરેક જવાબ માટે "માત્ર કારણ" આરોપ મૂકે છે, તે કારણ કે જેની સાથે મોટી વસ્તુઓનો સામનો કરવો પડે છે.

નિરર્થક નથી Fuguet કથાના સાકલ્યવાદી દ્રષ્ટિ સાથે બધું લખે છે. પુસ્તકો જે શુદ્ધ સાહિત્ય જેટલું જલદી હોય છે કારણ કે તેઓ ઘટનાક્રમના વાસ્તવિકતા પર, અથવા નિબંધની ભટકતા અથવા જીવનચરિત્રના સારની તપાસ પર આરામ કરે છે ... તે જ લેખન છે. લેખક તે છે જે તે વાર્તા, અથવા તે તપાસ અથવા તે વિચારને દૂર કરવાના એકમાત્ર હિત માટે કથા કરવાનું શરૂ કરે છે જે કલ્પનાના દરવાજા પર ધબકતું નથી.

તેથી Fuguet માટે તેની શ્રેષ્ઠ નવલકથાઓ અથવા તેના શ્રેષ્ઠ નિબંધો પર ધ્યાન કેન્દ્રિત કરવું સહેલું નથી. આશ્ચર્યચકિત કરવા માટે ખૂબ જ બદમાશ ઝિગઝેગ્સ. કારણ કે વાસ્તવિકતા અને સાહિત્ય વચ્ચે એક જગ્યા છે જેમાં આપણે બધા રહીએ છીએ. ત્યાં જ્યાં થ્રેશોલ્ડ ધુમ્મસવાળું હોય છે ત્યાં ફુગેટની વાર્તાઓ આપણને પકડે છે અને દરેક વસ્તુનું સાહિત્ય બનાવવાના તેમના કારણ માટે અમને જીતે છે.

એલેઝાન્ડ્રો ઝામ્બ્રા

તે પ્રશાંત મહાસાગરના તેના સીધા દૃષ્ટિકોણની બાબત હોવી જોઈએ, તે વિશાળ વાદળી છે જ્યાં કોઈ વ્યક્તિ મેમરી અને ભૂતકાળથી છુટકારો મેળવી શકે છે. મુદ્દો એ છે કે તાજેતરના ચિલીના સારા વાર્તાકારોને theંડા કથાનો સામનો કરવાનો વિશેષાધિકૃત સન્માન છે. પહેલેથી જ અદ્રશ્ય અને પૌરાણિક કથાઓમાંથી રોબર્ટો બોલાઓ અપ એલેઝાન્ડ્રો ઝામ્બ્રા ની કવિતામાંથી પસાર થવું નિકનોર પરા અથવા સૌથી લોકપ્રિય કથા Isabel Allende.

અલબત્ત, એકીકૃત કરવું એ બધી નિર્ભયતા છે, સર્જકોની મૂળ ફરજ પર પણ. કારણ કે દરેક વ્યક્તિ મુક્તિના ઇરાદાથી અથવા પોતાના પ્લેસબોસની શોધમાં જે લખે છે તેને વર્તમાન તરીકે બાપ્તિસ્મા આપવું વિરોધાભાસી છે. પરંતુ અમારું કારણ તે જેવું છે, મુશ્કેલ ઉકેલો સાથે લેબલ કરવા માટે વપરાય છે. કંઇક તદ્દન અલગ એ છે કે, ઉત્તરથી દક્ષિણ તરફ પેસિફિક કિનારે ચીલીના ચિત્ર તરીકે આશ્ચર્યજનક, નૈતિક ધોરણો, સામાજિક સંજોગો અને ભૌગોલિક પ્રભાવને જબરજસ્ત રીતે વહેંચીને, તે પ્રથમ પ્રેરણામાં કંઈક શેર કરવામાં આવે છે ...

એલેઝાન્ડ્રો ઝામ્બ્રાને શોધવું એ તેમના કાવ્યાત્મક દ્રષ્ટિકોણમાં ફરીથી પેરા પાસેથી વારસામાં મેળવવાનું છે જેથી ગીતવાદને વિનાશક ગદ્ય દ્વારા છાયામાં આવવા દે. ભાષાની આ એકવચન પ્રક્રિયાની વચ્ચે, કેટલાક પાત્રો જે તેજસ્વી શણગારથી બચ્યા છે અને અનુલક્ષીને વાસ્તવિકતાના ક્રૂર તાબે થયા છે. ક્રિયાઓ સામાજિક, નૈતિક અને રાજકીય પાસાઓમાં નિર્ણાયક અર્થોથી મુક્ત નથી. કંઈક કે જેના માટે, છેવટે, એક કવિ ગદ્ય પર હુમલો કરવાનું સમાપ્ત કરે છે જેમાં તે પહેલેથી જ તમામ પ્રકારની વાસ્તવિકતાઓને ઉતારતો હોય છે.

પાબ્લો સિમોનેટ્ટી

પાબ્લો સિમોનેટીની વાર્તાઓ એવા નાયકની કબૂલાત છે જે આપણામાં ચિકિત્સક શોધે છે. માત્ર એટલું જ કે વાચક એક અનિવાર્ય સહાનુભૂતિથી અનુરૂપ પ્લોટ પર પ્રતિબિંબિત કરે છે જે તેના કાર્યમાં બધું જ ભીંજવે છે. સિમોનેટ્ટી.

આત્મીયતા એવા વ્યક્તિની તેજ સાથે કે જેઓ તેમના પાત્રોમાં કપડાં ઉતારવાનું જોખમ લે છે જે આપણા બધાને સંબોધિત કરે છે. સાહિત્યની બીજી વધુ વ્યર્થ દ્રષ્ટિ સામે પ્લેસબો. માનવતાવાદની ચેનલ તરીકે સાહિત્ય પ્રત્યે પ્રતિબદ્ધતા. અને એવું નથી કે નવલકથાને "પ્રતિષ્ઠિત" કરવાના પ્રયાસમાં, આ લેખક આ પ્રકારના વાંચનમાં સહજ મનોરંજનનો સાર ભૂલી જાય છે. તેના બદલે, તે ક્રિયા અને પ્રતિબિંબને પૂરક બનાવવા વિશે છે. સંપૂર્ણ સંતુલન.

જીવનનું આત્મનિરીક્ષણ અને વિશ્લેષણ અને જે જીવવામાં આવ્યું છે. પણ તે વધુ ગુણાતીત અભિગમોની આસપાસ સૂચક વિકાસ પણ. સાહસ એ જીવન છે અથવા કદાચ તે ઇમ્પ્રૂવાઇઝેશનના સ્પર્શ સાથે સ્ટેજ પરનું કાર્ય છે જે દરેક વ્યક્તિએ તેમના પ્રેક્ષકો સમક્ષ તેમના હસ્તક્ષેપમાં છે. આવશ્યક નાયકો અનુસાર મનમોહક આશ્ચર્ય, જેમની આસપાસ કાવતરું, ઘટનાઓ અને વિશ્વના પરિપ્રેક્ષ્ય સામાન્ય રીતે તેઓ જે ક્ષણનો સામનો કરે છે તેના આધારે ફરે છે. એક સમૃદ્ધ મોઝેક તરીકે વ્યક્તિલક્ષી જ્યાં રંગ પણ સુગંધ અને સ્પર્શ પણ કાગળમાંથી અમને આવે તેવું લાગે છે.