ફેડેરિકો ગાર્સિયા લોર્કાના 3 શ્રેષ્ઠ પુસ્તકો

જલદી હું શરૂ કરું છું, મારે સ્વીકારવું જ જોઇએ કે મારો દ્રષ્ટિકોણ ફેડરિકો ગાર્સિયા લોર્કા તે કંઈક અંશે ત્રાંસી છે. કારણ કે કવિતા પ્રત્યેનો મારો અભિગમ હંમેશા અસફળ રહ્યો છે (એકની ગીતની મર્યાદાઓ), તેથી હું ફક્ત આંદાલુસિયન લેખક અને તેના પ્રોસેઇક બાજુથી સાર્વત્રિક પ્રતિભા પર ટિપ્પણી કરી શકું છું, જેમણે તેમને તેમના શ્લોકો જેવા સાર્વત્રિક કાર્યો સાથે થિયેટર સાથે જોડ્યા છે. જ્યારે મેં પોસ્ટ કર્યું ત્યારે કંઈક આવું જ થયું બેકર. બંને કિસ્સાઓમાં હું શુદ્ધ કથાત્મક બાજુ સાથે રહું છું.

મુદ્દો એ છે કે તે નકારી શકાય નહીં કે જ્યારે લોર્કાની કવિતા deepંડા ઉત્સાહ સાથે વાંચવામાં આવે છે, જેમ કે "ધ કેચ એન્ડ ડેથ" બપોરે પાંચ વાગ્યાની આસપાસ તે લીટની સાથે, કંઈક મારા જેવા અત્યંત અપવિત્રમાં પણ ખસેડવામાં આવે છે. પરંતુ કવિતાઓના વાંચનમાં ભરપૂર થવું એ નોકરની જેમ ગધેડાના મોં માટે અમૃત છે.

તેથી જો તમે આટલા દૂર આવ્યા હોવ તો જાણી લો કે તમે એક શોધવા જઇ રહ્યા છો લોર્કા દ્વારા કૃતિઓની પસંદગી નાટ્યશાસ્ત્રના વિશિષ્ટ પ્રદર્શનમાં, જ્યાં લાવણ્ય, ખિન્નતા અને સ્પેનિશ રીતભાતની એક જટિલ સુધારોવાદ પ્રેમ અને મૃત્યુ વિશેના વાઇબ્રન્ટ પ્લોટના દ્રશ્યો દ્વારા માર્ગ આપે છે.

દરેક વ્યક્તિએ ચેતવણી આપી, અને દુ painfulખદાયક મહત્વપૂર્ણ સંજોગોમાં વિચાર કર્યા વિના કે પ્રતિભા ઉપરાંત પૌરાણિક કથા ઉભી કરી અને કમનસીબે વ્યક્તિને મૃત્યુદંડની સજા અને આનાથી વધુ ગૌરવપૂર્ણ કાર્ય શું હોઈ શકે, ચાલો પછી મારી પસંદગી સાથે ત્યાં જઈએ ...

ફેડરિકો ગાર્સિયા લોર્કા દ્વારા સૂચિત ટોચના 3 પુસ્તકો

બર્નાર્ડા આલ્બાનું ઘર

જો લેબલ્સ ખરેખર કોઈ પણ વસ્તુ માટે ઉપયોગી હોય, તો '27 ની પ્રખ્યાત પે generationીએ લોર્કા જેવા અન્ય ઘણા લેખકોના સમૂહમાં ઉભરી રહેલી અવંત-ગાર્ડે ભાવનાને એક સાથે લાવી.

આધુનિકતાના બીજએ તે તમામ લેખકો પર આક્રમણ કર્યું, જેમણે સાહિત્યના અભ્યાસ માટે શૈક્ષણિક જરૂરિયાતોને ધ્યાનમાં રાખીને, સમયના ફેરફારોની કુદરતી પ્રગતિ સાથે ભાષાના formalપચારિક પુનર્જીવનની દરખાસ્ત કરી.

આ કાર્ય સતત અને અનિવાર્યપણે બંને રીતે ગ્રાઉન્ડબ્રેકિંગ છે, કારણ કે બર્નાર્ડાની દેખીતી દુર્ઘટના, તેણીના વિધવાપણામાં બહારથી શોક કરતી હતી જ્યાં સુધી ફરજિયાત કાળા માણસ તેના આત્માના ઊંડાણમાં બાહ્ય રીતે લાદવામાં આવેલા દેખાવમાંથી તેણીને કબજે કરી લે છે. બર્નાર્ડાની આસપાસની દરેક વસ્તુએ તે લાંબા સમય સુધી શોકનું પાલન કરવું જોઈએ.

અને તેમ છતાં, દીકરીઓ એવી માતાની હાજરીને ટાળવા માટેના રસ્તાઓ શોધે છે જે તમામ આશાઓનો નાશ કરનાર બની ગઈ છે. નાટકીય અંત બધું અનુભવી હોવા છતાં લાદવામાં આવેલી નૈતિકતાના ક્રૂર મૂળને છતી કરે છે.

બોદાસ દે સંગ્રે

લોર્કાનું સૌથી ગીતકીય થિયેટરનું કાર્ય એવી દલીલથી આગળ વધ્યું કે જે પ્રેમ અને હૃદયના વિરામ, ઉદાસીનતા અને આત્માની નિરાશાની છંદો સાથે પ્રવેશીને સમાપ્ત થઈ ગયો જે પ્રેમની અશક્યતા પર રોમાંચક ન હતો પરંતુ નૈતિક ટેવો અને તિરસ્કારથી બગડ્યો.

દ્રશ્યો કેટલાક શ્લોકોના લાક્ષણિક ચિહ્નોથી ભરેલા છે જે આંસુ, અંધકાર અને અદમ્ય ઉત્કટ અને સ્પર્ટ્સમાં લોહી ઉકળતા માટે ગાય છે.

દક્ષિણના જુસ્સાની સુગંધથી ભરપૂર, આ કાર્ય અન્યની આંખોમાં અશક્યના ગાંડપણને સંબોધે છે. વર્ચ્યુઅલ રીતે અનામી પાત્રો એવા પ્રતીકો બની જાય છે જે ચંદ્ર અથવા મૃત્યુ સાથે ભળી જાય છે, જે અશક્ય પ્રેમની સૌથી ભૌતિક દુર્ઘટનામાંથી એક પ્રકારની થિયેટર ફેબલ છે.

યર્મા

જીવનનું ચક્ર એક મહત્તમ હતું જે આજે પણ ધાર્મિક વૈવાહિક સંગઠનોને ટેકો આપે છે. પરંતુ વર્તમાનને તે દિવસો સાથે કોઈ લેવાદેવા નથી જ્યારે વંધ્યત્વ ધરાવતું ગર્ભાશય સ્ત્રી માટે અગમ્ય ખાલીપણુંનું પાતાળ બની ગયું હતું, જે અપેક્ષિત અંતનું પ્રતીક હતું.

સ્ત્રીઓને ભગવાનનો ઇનકાર, ઇવનો નવો અપરાધ, તેણીની મૂળભૂત ભૂમિકા પૂરી કરવામાં નિષ્ફળતા જેવું કંઈક. ફક્ત યર્મા તેના દુ: ખદ નિયતિનું મૂળ જાણે છે. જુઆન તેના ગર્ભાશયમાં જીવનના સૂક્ષ્મજંતુઓ ઉત્પન્ન કરવા સક્ષમ નથી.

દુર્ઘટના પછી માણસની નજીક આવે છે, ડેમોક્લ્સની તલવારની જેમ જે તેને હંમેશા તેની આગળ લઈ જશે... માતૃત્વની કરૂણાંતિકા જે ન આવતી હોય અને દરેક વસ્તુનો જન્મ પ્રતિગામી અને નૈતિકતાને દોષી ઠેરવવાથી થાય છે તેવી લાગણી વચ્ચેના અડધા માર્ગે, દ્રશ્યો અનુસરે છે. ગાંડપણની કલ્પના સાથે એકબીજાને વધતી તીવ્રતા સાથે દેખાય છે.