વસ્તુઓ અન્યથા હોવી જોઈએ, તેમાં કોઈ શંકા નથી. નારીવાદ એ સ્વ-બચાવની ચળવળ ન હોવી જોઈએ, જે સમયની શરૂઆતથી જ બનેલા સંજોગો દ્વારા ફરજ પાડવામાં આવી હતી.
પરંતુ દરેક સંસ્કૃતિ, દરેક સંસ્કૃતિ હંમેશા સ્ત્રીઓના ભાર સાથે શ્રેષ્ઠ બાબતોમાં કંઈક "પૂરક" તરીકે આગળ વધે છે ...
મૂળ પાપો સ્ત્રીઓમાં રજૂ થાય છે જે માનવીને વિનાશ તરફ દોરી શકે છે. લાલચ પોતે રણમાં શેતાન કરતાં પણ ખરાબ છે. જીવન આપવાની ક્ષમતા અને મન્ના વચ્ચે વિરોધાભાસ (અથવા તેના બદલે પૂર્વજોની પેરાનોઇયા) ઘૃણાસ્પદ દૈહિક આનંદો બનાવે છે.
માણસે બળજબરીથી પોતાનો રસ્તો કા્યો. અને એકવાર મહિલાઓની સરખામણીમાં સાનુકૂળ સ્થિતિમાં સ્થાપિત થયા પછી, તેણે સંસ્કૃતિની પ્રગતિ સાથે, તેની સામે સંરક્ષણ, પોતાને સમાન તરીકે રજૂ ન કરવાના બહાના બનાવ્યા.
આ બધા સાથે મળીને a સુ સાધુ કિડ પુસ્તક તે સમય પાછો જાય છે જ્યારે ઈસુ પૃથ્વી પર ચાલતા હતા, ઉપદેશ આપતા હતા, તેમની શાંતિ વાવતા હતા અને તોફાનો ભેગા કરતા હતા.
ઈસુ ખ્રિસ્તની વાર્તા મારા માટે "કાબાલો ડી ટ્રોયા" શ્રેણીમાં મહાન કાલ્પનિક વિકાસ ધરાવે છે, જેજે બેનિટેઝ. હવે આપણે તે દિવસોમાં મહિલાઓની ભૂમિકાને ફિટ કરવા માટે નવો ઇન્ટ્રાહિસ્ટોરિક વિકાસ શોધીએ છીએ જ્યારે નારીવાદ એક શબ્દ તરીકે પણ અસ્તિત્વમાં નહોતો (તેને સાકાર કરવા માટે ઓગણીસ સદીઓ જેવું કંઈક લાગ્યું હતું). અને પરિણામ એના જેવા પાત્રનો પણ એટલો જ આકર્ષક આભાર છે, જે આ નવલકથામાં ઈસુનું સૌથી તીવ્ર જીવન પવિત્ર શાસ્ત્રો દ્વારા જાણીતું છે તેની બહાર શેર કરે છે.
અના એક સમૃદ્ધ યહૂદી પરિવારની ચિંતા અને સપના ધરાવતી યુવતી છે. તેણીનું જીવન બદલાઈ જાય છે જ્યારે તે ઈસુને મળે છે, એક બળવાખોર યુવાન જે શાંતિથી રોમના વર્ચસ્વનો વિરોધ કરે છે, જે ચમત્કાર કરતો નથી પરંતુ ગરીબો અને વેશ્યાઓને મદદ કરે છે, અને જે પોતે હોવા છતાં નેતા બને છે.
પરંતુ અહીં જે કહેવામાં આવ્યું છે તે તે વાર્તા નથી જે આપણે પહેલાથી જાણીએ છીએ પરંતુ તે સમયની મહિલાઓની વાર્તા છે જ્યારે બુદ્ધિ, ચાતુર્ય અને બેચેની પુરુષોની મિલકત હતી. એક નવલકથામાં એક નારીવાદી દાવો જેમાં historicalતિહાસિક વિગતોની સમૃદ્ધિ અને નિપુણતા વાચકને હજાર વખત શોધવામાં આવેલા લેન્ડસ્કેપ તરફ દોરી જાય છે પરંતુ જે તદ્દન નવું દેખાય છે.
હવે તમે સુ મોંક કિડની નવલકથા "ધ બુક ઓફ ડિઝાયર્સ" ખરીદી શકો છો, અહીં: