રોબર્ટો આર્લ્ટ દ્વારા 3 શ્રેષ્ઠ પુસ્તકો

સામાન્ય રીતે એવું બને છે કે સૌથી વધુ પૌરાણિક કથાઓ પ્રખ્યાત પ્રતિભાશાળી હોય છે, એવા સર્જકો કે જેઓ લોકપ્રિય સફળતાનો આનંદ માણતા નથી જે તેમને જીવનમાં તેમની કલા અથવા સમર્પણની વિશાળ માન્યતાની વેદીઓ સુધી પહોંચાડે છે.

રોબર્ટો આર્ટ તે ચાળીસ પછી ટૂંક સમયમાં મૃત્યુ પામ્યો હતો અને પોતાના સમય માટે ખૂબ જ આગળ વધ્યો હતો. આજે તેનો મહિમા એક સામાન્ય જગ્યા છે જે મહાન સ્વ-ઘોષિત વારસદારોની માન્યતામાંથી પુનરાવર્તિત થાય છે જુલિયો કોર્ટાઝાર o રોબર્ટો બોલાઓ.

તેથી આજે આપણે બધા એક આર્લ્ટની સાહિત્યિક કારકિર્દીને મૂલવી શકીએ જેમણે તેમની કથાની તેજસ્વી ધૂન બનાવી. એક તરફ, formalપચારિક પ્રયોગ, બીજી બાજુ, કથાકારના તે deepંડા અસ્તિત્વવાદનો oંoેરો, તેના પાત્રોને દૈનિક ચાર્જ આપવા માટે નિર્ધારિત કરે છે કે તેઓ રોજિંદા નિરંતર નોમેસીસ, ગુણાતીત નિર્ણય, નિંદાત્મક દ્રષ્ટિનો સામનો કરે છે. તૃપ્તિમાંથી દરેક વસ્તુ. આવા એમિલ સિઓરન આર્જેન્ટિના માટે.

અને હા, અમે હેક્નીડ સંસાધનને ફેંકી શકીએ છીએ અને તેને "સંપ્રદાય લેખક" તરીકે લેબલ કરી શકીએ છીએ. મુદ્દો એ છે કે જો આપણે આ રીતે ભેદભાવનું કારણ સેવા કરીએ છીએ, સાહિત્યને તેજસ્વી તરીકે નિર્દેશિત કરીએ છીએ કારણ કે તે નિરાશાજનક છે, તો હા, ચાલો તેની "પૂજા" કરીએ.

રોબર્ટો આર્ટની ટોચની 3 ભલામણ કરેલ નવલકથાઓ

હડકાયું રમકડું

આર્લ્ટના પ્રારંભિક કાર્ય અને સાહિત્યિક ટેકઓફ તરીકે, અમે સજા અને અપમાનથી વિસ્મૃતિ અને તિરસ્કારથી જન્મેલા એન્ટિહિરોની ફિલસૂફીમાં પ્રારંભિક બિંદુ પણ મેળવી શકીએ છીએ. કારણ કે દરેક વસ્તુ બાળપણ અને યુવાનીમાં શરૂ થાય છે.

વિશ્વ તેના પ્રારંભિક તબક્કામાં જીવન કેવી રીતે જીવે છે તે મુજબ તેનું મોઝેક બનાવી રહ્યું છે, જેમાં સૌથી ખરાબ કિસ્સામાં, આપણે જાણી શકીએ છીએ કે આપણી આસપાસની દરેક વસ્તુ એક લડાઇ છે જ્યાં આપણે હારવું પડશે. હારનું ગીતવાદ એક લેખક દ્વારા હાથ ધરવામાં આવે છે જે કોઈ વ્યક્તિની સંવેદનશીલતા દર્શાવે છે જે બૌદ્ધિક દૃષ્ટિકોણથી લગભગ દરેક વસ્તુ માટે ખુલાસાઓનું સપનું જુએ છે અને શોધે છે કે આપણી વાસ્તવિકતાનો વિવાદ વિરોધાભાસથી બનેલો છે. વાદળનું કારણ.

બ્યુનોસ આયર્સમાં વીસમી સદીની શરૂઆતમાં થયેલી અંધાધૂંધીને પ્રતિબિંબિત કરતી લગભગ આત્મકથાત્મક નવલકથા ધ રબીડ ટોયનો નાયક, સિલ્વીયો એસ્ટિઅર, શાળામાંથી કા expી મૂકવામાં આવેલો કિશોર છે, જે પોતાની ગરીબીને અપમાન તરીકે જીવે છે અને તેમાંથી બચી જવાનો નિરર્થક પ્રયાસ કરે છે. દરિયાકિનારે, તે વધુને વધુ શ્યામ નિરાશાવાદમાં ડૂબી રહ્યો છે કારણ કે તે તેના પ્રયત્નોમાં નિષ્ફળ જાય છે. ભયંકર અને સરેરાશ પાત્રો, તેમજ વાહિયાત અને ભયાવહ પરિસ્થિતિઓથી સંતૃપ્ત વાતાવરણમાં, જુલમી સમાજમાંથી બહાર આવવા માટે સક્ષમ ન હોય, યુવાન તેની આસપાસ તિરસ્કાર અને અસહિષ્ણુતાનો વિષય છે. આર્લ્ટના કામને સમજવા માટે રેબીડ ટોય એ મુખ્ય કાર્યોમાંનું એક છે.

પાગલ સાત

અસ્તિત્વવાદ રોજિંદા અને ગુણાતીત છે, તે તે જ સબસ્ટ્રેટ છે જેના પર વિશ્વમાંથી આપણા માર્ગનું ભૂગર્ભજળ પસાર થાય છે. એ જ રીતે કે Proust તેણે પોતાનો ખોવાયેલો સમય શોધી કા and્યો અને તેને તેના અવિનાશી સૌથી વ્યાપક કાર્યમાં પ્રતિબિંબિત કર્યો, રોબર્ટો આર્લ્ટે આત્મનિરીક્ષણની કવાયત કરી અને પછી લેખકે જીવવાના ચોક્કસ સંજોગો તરફ પ્રક્ષેપણ કર્યું. ઉથલપાથલ અને સામાજિક ટીકાએ તે ભાવનાત્મક ગીતવાદ સાથે બધું જ આવરી લીધું, અને તેના અંતિમ બારમાં પણ અંધકારમય. બધું બે હપ્તામાં બંધ થઈ ગયું, પ્રથમમાં દાર્શનિક અસ્તિત્વવાદ દ્વારા ભી થયેલી કેટલીક સમસ્યાઓ વિકસિત થઈ.

નૈતિક મુદ્દાઓ, એકલતા, જીવનની અર્થહીનતા પર વેદના અને મૃત્યુના નિર્જનતા તેના નાયકોના આધ્યાત્મિક સ્થાપત્યમાં પુનરાવર્તિત થીમ્સ છે. ફ્લેમથ્રોવર્સ તરીકે ઓળખાતા બીજા હપ્તામાં, આર્ટલ્ટ નેપલમ જેવી દરેક વસ્તુનો નાશ કરે છે જે સાત પાગલોના અસ્તિત્વ અથવા અન્ય કોઈ પીઅરિંગના અસ્તિત્વને રાખમાં ફેરવી શકે છે, તેમના દુ overખ પર ઉડાન ભરવાના વિચાર પર.

પ્રેમ વિઝાર્ડ

કોઈપણ તીવ્ર લાગણી જે આપણને સાંસારિક ઉપર tsંચકી લે છે તે એક જોડણી છે જે આપણને ભૂતિયા રાખે છે. અવાસ્તવિકતામાં રહેવું બિલકુલ સ્પષ્ટ નથી અને તેમ છતાં તે ઇચ્છનીય છે કારણ કે તે વિચિત્ર છે કારણ કે તે કારણથી અલગ પડે છે.

ઓગણીસમી સદીની નવલકથા તરીકે તેના દેખાવ પછી, અલ એમોર બ્રુજો એક બુર્જિયો, ઇસ્ટાનિસ્લાઓ બાલ્ડરની દુ: ખદ ઘટના કહે છે, જેણે તેના નમ્ર અસ્તિત્વને દૂર કરવા માટે, પ્રેમ સંબંધને અણઘડ જેટલો મધુર બનાવ્યો. સૂક્ષ્મ અને અણધારી, તમારે ટીકાના અવકાશને માપવા માટે બધી રીતે જવું પડશે, જેની એસિડિટી મોટે ભાગે સંતુષ્ટ મૂર્ખ માણસને છીનવી લે છે.

આર્લ્ટની આ નવીનતમ નવલકથામાં, અન્ય કોઈપણ કરતા વધુ, નબળાઈઓ અને રોષ કે જેણે આ "ક્વિલોમ્બો ફ્રાન્કોઇસ વિલોન" ને વિનંતી કરી હતી, જેમ કે કોર્ટેઝારે તેને વ્યાખ્યાયિત કરી હતી અને તે "અગમ્ય અને કહેવાતી છબીઓ" છે જે આપણને અને આપણી સામે મૂકે છે. શરમજનક નબળાઇઓ.