પાસ્કલ બ્રુકનર દ્વારા 3 શ્રેષ્ઠ પુસ્તકો

જ્યારે એક લેખકે ફોન કર્યો પાસ્કલ બ્રુકનર નવલકથાઓમાં સતત તરીકે ભાવનાત્મકતા અને ગુણાતીતતા જાળવવાનું સંચાલન કરે છે, રિહર્સલ અને દાર્શનિક કૃતિઓ, તે એટલા માટે થશે કારણ કે સાહિત્યમાં ઉત્કૃષ્ટતા સમાન કંઈક શૈલીઓના સમૂહ તરીકે પ્રાપ્ત થશે.

તે પણ સાચું છે કે તાજેતરમાં ફ્રેન્ચ કથા લેખકોમાં માર્ગદર્શિકા તરીકે પ્રતિભાનો આનંદ માણે છે મિશેલ Houellebecq o ફ્રેડ વર્ગાસ. પરંતુ બ્રુકનરનો કિસ્સો, જેમ હું કહું છું, તે કાલ્પનિક અને બિન-સાહિત્ય વચ્ચે, તત્વજ્icalાનિક પ્રગટતાનો સ્વાદ અને નવલકથાના પાત્રોમાં નિમજ્જન વચ્ચે વિશ્વની તેમની દ્રષ્ટિને ચાલુ રાખવા માટે બહાનું તરીકે આગળ અને પાછળની વિચિત્ર રીત છે.

કદાચ તે લગભગ દરેક બાબતમાં વર્તમાનની વિરુદ્ધ તે લેખકોમાંના એક બનવા માટે વધુ આઘાતજનક છે, તેના પોતાના અથવા સુપરવેનિંગ નિહિલિઝમ કરતાં વસ્તુઓની સ્થિતિ અને માનવ સ્વભાવના વિચારશીલ વિશ્લેષણ અને સંશ્લેષણ પછી પાછા આવવા માટે વધુ. અને જેમ જાણીતું છે, વર્તમાનની વિરુદ્ધ જે કંઈ પણ કરવામાં આવે છે તે આપણને અજાણતા અને વિમુખતા અથવા સામાજિક પાલનના સ્તરો પાછળના સૌથી deepંડાણથી જાગૃત થવા માટે જાગૃત કરે છે.

પાસ્કર બ્રુકનર દ્વારા સૂચિત ટોચના 3 પુસ્તકો

એક શાશ્વત ત્વરિત

જો આપણે મૃત્યુનો ઇનકાર કરીએ છીએ, તો આપણે વૃદ્ધાવસ્થા સાથે ઓછું કરતા નથી. આપણા અંતિમ દિવસો પહોંચેલા મુકામ મુજબ ભૌતિક ક્ષતિમાં વધુ કે ઓછા ભાગ્યશાળી છે. પરંતુ અમે ત્યાગના નિસાસાઓ વચ્ચેના છેલ્લા શ્વાસ સુધીના તે દુર્ગમ માર્ગને ક્યારેય ધ્યાનમાં લેતા નથી, જેમાં નાટકીયતા ઓછી હોય છે પરંતુ પાણીમાંથી માછલીઓના હાંફી જવાને બદલે ...

એક બુદ્ધિશાળી, સુંદર, ઉત્તેજક અને કાચો નિબંધ જે આપણે બધા જ્યાં સુધી પહોંચીએ છીએ તે અદ્યતન વયને અલગ રીતે જોવાનું આમંત્રણ આપે છે. કેવી રીતે વિજ્ઞાનની પ્રગતિએ સમયને મનુષ્યો માટે વિરોધાભાસી સાથી બનાવ્યો છે તેના પર એક સ્પષ્ટ નિબંધ; 20મી સદીના મધ્યભાગથી, આયુષ્ય વીસથી ત્રીસ વર્ષ સુધી વધ્યું છે, જે 17મી સદીના સમગ્ર અસ્તિત્વની સમકક્ષ છે.

જ્યારે આપણે પચાસ વર્ષની ઉંમરે પહોંચીએ છીએ ત્યારે આપણે પરિપક્વતા અને વૃદ્ધાવસ્થા વચ્ચે એક પ્રકારનું સસ્પેન્શન અનુભવીએ છીએ, એક અંતરાલ જેમાં જીવનની સંક્ષિપ્તતા ખરેખર શરૂ થાય છે, કારણ કે આપણે આપણી જાતને આપણી માનવ સ્થિતિના મહાન પ્રશ્નો પૂછીએ છીએ: શું આપણે જીવવા માંગીએ છીએ? લાંબો સમય? અથવા તીવ્રતાથી, ફરીથી પ્રારંભ કરો અથવા પોતાને ફરીથી શોધો? અસ્તિત્વનો થાક, સંધિકાળની ઉદાસીનતા, મહાન આનંદ અને મહાન પીડાઓને કેવી રીતે દૂર કરવી?

એવું કયું બળ છે જે આપણને કડવાશ કે તૃપ્તિ સામે તરતું રાખે છે? આ મહત્વાકાંક્ષી અને આવશ્યક કાર્યમાં, બ્રુકનર આંકડાઓ અને સાહિત્ય, કલા અને ઇતિહાસના વિવિધ સ્રોતો પર તેના પ્રતિબિંબને આધાર આપે છે; આમ, તેમણે આ વધારાનું જીવન શ્રેષ્ઠ રીતે જીવવા માટે ઠરાવ પર સ્થાપિત દીર્ધાયુષ્યની ફિલસૂફીનો પ્રસ્તાવ મૂક્યો, અને ક્યારેય રાજીનામું ન આપ્યું.

સારો દીકરો

બધું હોવા છતાં સારો પુત્ર બનો. અથવા ઓછામાં ઓછું માતાપિતાના આદેશો અને ક્રિયાઓના વિરોધાભાસથી આમ કરવાનો પ્રયાસ કરો. પુખ્ત વયના લોકોમાં જોવા મળતા સૌથી કડવા વિરોધાભાસને દૂર કર્યા પછી જેઓ આપણને સુરક્ષિત કરે છે જ્યારે આપણે હજી પણ ત્યાં શું છે તે વિશે કશું જાણતા નથી, આખરે તે રસિક શિક્ષણ પણ હોઈ શકે છે. કારણ કે અંતે ખબર પડે છે કે જો દુશ્મન પાસેથી પણ શીખવું કાયદેસર છે તો પિતા પાસેથી કેવી રીતે ન હોઈ શકે.

આ એક અશક્ય પ્રેમની વાર્તા છે. ધિક્કારપાત્ર વ્યક્તિ માટે પ્રેમ. એક સરમુખત્યારશાહી અને નારીકરણ ફાસીવાદી જે બંને મજબૂત માન્યતાઓના સંસ્કારી માણસ છે, અને જે પોતે બ્રુકનરના પિતા બન્યા છે. આવો ફાઈલ સંઘર્ષ ફ્રેન્ચ અક્ષરોના વર્તમાન પેનોરમા પર સૌથી વધુ નક્કર અને વિવાદાસ્પદ લેખકોમાંથી એક, વ્યક્તિગત અને બૌદ્ધિક તાલીમની અદભૂત નવલકથાને માર્ગ આપે છે.

પુખ્ત પુત્ર પ્રથમ વ્યક્તિનો સામનો કરે છે અને કોઈપણ પ્રકારના વર્ણનાત્મક ઢાંકપિછોડા વિના એક પાત્રને ઢાંકી દે છે, જેના માટે તે, તે જ સમયે, અસ્વીકાર અને કરુણા અનુભવે છે, એક વાર્તામાં જે તિરસ્કારથી જન્મે છે, પરંતુ તે માયાની અણધારી અને આરામદાયક આભા પ્રાપ્ત કરે છે. . આવો ટ્વિસ્ટ વાર્તાકારને જ આશ્ચર્યચકિત કરે છે.

બ્રુકનર પિતાની તેની ખાસ નિંદા પૂર્ણ કરી શકતો નથી, અને જુએ છે કે શરૂઆતમાં પ્રેરણાદાયી રોષ કેવી રીતે પીગળી જાય છે, ડરપોક સ્નેહને સમજવા માટે, સમજણ વિના, અને નિશ્ચિત નિશ્ચિતતા કે અન્યના વર્તનનો સંપૂર્ણ રીતે ન્યાય કરવો શક્ય નથી. માર્ગ. "અ ગુડ સોન" એક ક્રૂડ શૈક્ષણિક નવલકથા છે જેમાં પાસ્કલ બ્રુકનર પોતાની જીવનચરિત્ર દ્વારા XNUMX મી સદીના ઉત્તરાર્ધની ફ્રેન્ચ સંસ્કૃતિની મુસાફરી રજૂ કરે છે.

બેબલનો ચક્કર

ફિલોસોફર હંમેશા આવનારા ડિસ્ટોપિયાની શોધમાં વિજ્ scienceાન સાહિત્ય લેખકની જેમ તેના સમયથી આગળ રહે છે. માત્ર, એવી લાગણી કે ઇતિહાસમાં જે પણ થાય છે, તે હકીકત હોવા છતાં કે ત્યાં ઘણી સમયરેખાઓ હોઈ શકે છે જેમાં ઘટનાઓ જુદી જુદી રીતે થાય છે, તમામ યુક્રોની માનવ સ્થિતિને કારણે એક જ સ્થાન તરફ દોરી જાય છે. અને ત્યાં તે અર્થમાં છે કે ભગવાન અસ્તિત્વમાં છે, અંતિમ ચુકાદાના દિવસે અમારો ન્યાય કરવા માટે તૈયાર છે, બધુ પૂર્વવત્ કરવા અને અમને શરૂ કરવા માટે નિંદા કરવાના સારાંશ હેતુ સાથે ...

તેના લખાણ પછીનો સમય વીતી ગયો હોવા છતાં, પાસ્કલ બ્રુકનરનો આ ખૂબ જ સરસ નિબંધ વિશ્વવ્યાપીવાદની ભૂલો પર ?? વૈશ્વિકીકરણ હજુ પણ અવિશ્વસનીય રીતે સ્થાનિક છે: tit ટાઇટેનિક લડાઇ સામ્યવાદ માટે મૂડીવાદ તરીકે એકબીજાથી એલર્જીક તરીકે બે સ્થિતિઓનો સામનો કરે છે: રાષ્ટ્રવાદી અને ઝેનોફોબિક સ્થિતિ, તેના વારસાને વળગી રહેવું, અને વૈશ્વિક સ્થિતિ, અન્યની ઉત્સુકતા અને રાષ્ટ્રીય સંકુચિતતાની આપલે વ્યાપક કપડાં માટે.

હોદ્દાઓના જંતુરહિત મુકાબલાને દૂર કરવા માટે, ફિલસૂફ બિન-પ્રિય વિશ્વવ્યાપીવાદની જગ્યામાં વિચારવાનો પ્રયાસ કરે છે, જેમાં સંસ્કૃતિઓ વચ્ચેનો તફાવત સંબંધોને અવરોધે નહીં, અથવા તે તફાવતોને રદ કરતું નથી.