નિકોસ કાઝાન્તઝાકિસ દ્વારા 3 શ્રેષ્ઠ પુસ્તકો

આવશ્યકપણે ગ્રીક, જ્યારે ક્રેટ પર સંજોગોવશાત ટર્કિશ શાસન હોવા છતાં નિકોઝ કાઝેન્ટઝાકિસ વિશ્વમાં આવ્યા. કારણ કે કોઈ શંકા વિના કાઝન્ત્ઝાકિસ એ જૂના હેલેનિક સામ્રાજ્યની વીસમી સદીના સાંસ્કૃતિક સંદર્ભોમાંનો એક છે, જેને એન્થોની ક્વીનની ફિલ્મ દ્વારા સામાન્ય લોકો માટે ફરીથી શોધવામાં આવ્યો હતો. સાહિત્યિક નાયક એલેક્સિસ ઝોર્બાસ, પરંતુ અગાઉ સારા વાચકો દ્વારા માન્યતા પ્રાપ્ત થઈ છે જેઓ પહેલાથી જ વિશ્વભરમાં તેમની પ્રથમ કૃતિઓ ડ્રોપ ડ્રોપ શોધી શકે છે.

અને એક સારા ગ્રીકની જેમ, કાઝન્ત્ઝાકિસ તેની કૃતિઓ પર છાપે છે કે ટાપુઓનો આત્યંતિક ભૂમધ્ય પ્રકાશ જેના કારણે આધુનિક વિશ્વ તેની મહત્વપૂર્ણ મૂંઝવણો અને ઓડિસી સાથે જન્મે છે, તેના થિયેટર અને તેના કાલ્પનિક સાહિત્ય સાથે હજારો વર્ષો પહેલા દેવતાઓ, નાયકો અને સમગ્ર ગ્રહની સામાન્ય કલ્પનાને જાગૃત કરવા માટે સક્ષમ ક્રોનિકલર્સ.

સાહિત્ય માટેના નોબેલ પુરસ્કારના વારસદાર પરંતુ છેલ્લે છેલ્લી ક્ષણે હીરો એચિલીસ તરીકે ગૌરવથી વિમુખ થઈ ગયા. બધું હોવા છતાં, તેમની નવલકથાઓ હંમેશા રહેશે જેથી દરેક તેના પ્રકાશમાંથી એકત્રિત કરી શકે, જે પ્રતિબિંબ તેને સૌથી વધુ ંડે પહોંચે છે.

નિકોસ કાઝન્ત્ઝાકિસ દ્વારા ટોચની 3 ભલામણ કરેલ નવલકથાઓ

જોર્બા ગ્રીક

તે સાંસ્કૃતિક ટોટેમ જેવું પાત્ર rectભું કરવું જે સમયને પાર કરે છે તે ફક્ત લેખકોની heightંચાઈ પર છે સર્વાન્ટીઝ o શેક્સપીયર. તે પાત્રોના મહત્વ અથવા તેમની કિંમતની તુલના કરવાનો પ્રશ્ન નથી.

આ મુદ્દો literatureંડાણ વિશે છે, જે વિશ્વમાંથી સાહિત્ય જેટલું સામાન્ય નથી, સમગ્ર વિશ્વમાં મેળવવાની તે રીતોની છે. અને ના, કે ફિલ્મ બની છે તે બહાનું નથી. કારણ કે ચોક્કસપણે સાર્વત્રિક સાહિત્યમાંથી અસંખ્ય પાત્રોનું જીવન અને કાર્ય પણ પડદા પર લાવવામાં આવ્યું છે ... અલબત્ત, જો સાહિત્યના મહાન પ્રતિભાશાળીઓ કૃતિના બાકીના ઘટકોને સંતુલિત કરે છે અને સરખામણી કરે છે કે આ સમગ્ર કૃતિને, ઝોર્બામાં માત્ર સારા અને ખરાબ માટે જ ઝોર્બા છે, જેથી તે તેની ધાર અને તેની માનવીય દ્વિગુણો અને તેની તકલીફો સાથે તમામ બાબતોથી ભું છે. ઝોર્બામાં બધું વધુ erંડું અને ઉત્કૃષ્ટ છે કારણ કે આખું કાવતરું તેની આસપાસ ફરે છે, તેની શોધ અને વિશ્લેષણ કોઈની નિકટતામાંથી જે તેને આત્માના સર્જનની જેમ તપાસવાની કોશિશ કરે છે.

ઝોર્બા રાજકીય રીતે યોગ્ય રીતે હાર માનતા નથી અને ન તો તે પરાક્રમી દાખલાઓ ધારણ કરે છે. તે પાગલની તીવ્રતા સાથે અને કેટલીક વખત જ્ wiseાની માણસની તેજસ્વીતા સાથે તેની ટ્રેજિકમેડી જીવે છે. પુસ્તકોમાં, કેટલીકવાર શાણપણની શોધ કરવામાં આવે છે, વિશ્વને વધુ સારા માટે પરિવર્તનશીલ રીતે જોવાની રીતો. ઝોર્બા દરેક વસ્તુથી પાછું લાગે છે અને તેના ખુલ્લા કબરના અસ્તિત્વની અસ્પષ્ટતાનો સામનો કરે છે ડોરિયન ગ્રે એક ટાપુ પર ફસાયો અને નવા રોબિન્સન ક્રુસો તરીકે શોધાયા.

આસિસીનો ગરીબ માણસ

કાલ્પનિક જીવનચરિત્રનો સંપર્ક કરવો હિંમતવાન છે. પાત્રો વિશે વધુ કે જેમના દસ્તાવેજો એકત્રિત કરવાના છે તેમાં મૌખિક જુબાની પણ નથી. તેના ચમત્કારો, તેના ઇતિહાસ, તેના પ્રચાર હેતુનો વિશ્વવ્યાપી અવકાશ સાન ફ્રાન્સિસ્કો વિશે જાણીતો છે.

પરંતુ ત્યાંથી તે તેજસ્વીતા સાથે પૂર્ણ થયેલ જીવનચરિત્ર દોરવું જે વાર્તાનું શોષણ કરે છે તે જોખમી ન હોય તો કેટલીકવાર હિંમતવાન હોય છે. પવિત્ર પાત્રની વાત આવે ત્યારે પણ વધુ. સવાલ સંતની નિંદા કરીને શરૂ કરવાનો છે, તેને એક નામ આપીને જે આપણને પહેલેથી જ શરૂઆત તરફ દોરી જાય છે, એવા માનવી તરફ જે હજુ પણ તેની ગરીબી સિવાય કશું જ નથી. કાઝન્ત્ઝાકિસ જેવા લેખક માટે જે પોતાની પ્રારંભિક સમાજવાદી માન્યતાઓથી નાસ્તિકતામાંથી પસાર થઈ શકે છે, આ કાર્ય સેન્ટ પોલના ઘોડા પરથી પડ્યું હોવું જોઈએ. અથવા કદાચ માત્ર મુક્તિની કવાયત, પાત્રના માનવીકરણની જેણે તેને પ્રભાવિત કર્યો અને જેનાથી તેણે સૌથી ઉત્કૃષ્ટને બચાવ્યો, સ્થિતિસ્થાપકતા, પ્રયત્ન, સમર્પણ માટેની માનવ ક્ષમતા.

કદાચ તે સારા સામ્યવાદનો પ્રશ્ન છે, જે સત્તામાં નથી આવતો પરંતુ વિશ્વાસ અને આશાની પ્રતીતિને શરણે જાય છે, ખાસ કરીને પૃથ્વી પર તેમના પોતાના ભાઈઓ દ્વારા વિખરાયેલા લોકોમાં.

ખ્રિસ્તે ફરી વધસ્તંભે જડ્યો

બાઇબલમાં ખ્રિસ્તનો સંદેશ છપાયો ત્યારથી, ભગવાનના વારસાને દેશપ્રેમી બનાવવાના ચાર્જના ચાર્જના વિરોધાભાસ ખુલ્લેઆમ પ્રગટ થયા છે.

પ્રથમ પથ્થર કે જેના પર ખ્રિસ્તી ધર્મ બાંધવામાં આવ્યો હતો તે પહેલાથી જ સત્તાની તરફેણમાં રસ ધરાવતી તમામ પ્રકારની ગેરસમજોને સમર્થન આપવા માટે નિંદાત્મક લાગતું હતું, સંપૂર્ણ સાધન તરીકે ધર્મના ભય સાથે અંતરાત્મા પર સત્તાની ઇચ્છા. અમે વીસમી સદીની શરૂઆતમાં લિકિવ્રિસી શહેરમાં પવિત્ર સપ્તાહની તૈયારી કરી રહ્યા છીએ. આ દરમિયાન, હુમલો કરેલા શહેરના ગરીબ પડોશીઓ ભાઈચારાની મદદની અપેક્ષાએ લિકાવ્રીસી તરફ આવે છે.

પવિત્ર સપ્તાહના પ્રતિનિધિત્વના વિરોધાભાસમાં અને ભાઈઓની નરસંહાર થવાની ઉપેક્ષામાં, એક વાર્તાનું કાવતરું જાગૃત થયું છે જે પાત્રોને નવા પીલાત અને નવી મહાસભાની સામે મૂકે છે. અને કદાચ અંત એ જ બલિદાન છે જે ફરીથી અપરાધથી ભરેલું છે. જ્યાં સુધી કોઈ ચર્ચ તરીકે કાર્ય કરવાનું નક્કી ન કરે ત્યાં સુધી તે ખરેખર પ્રિય ઈસુ ખ્રિસ્તના પરિસર હેઠળ કાર્ય કરશે.