Sen dúbida Margaret Atwood converteuse nunha icona de masas do feminismo máis reivindicativo. Principalmente pola súa distopía de The Handmaid's Tale. E é que varias décadas despois da escritura da novela, a súa introdución á televisión conseguiu ese efecto inesperado do eco atrasado.
Por suposto, a oportunidade pénsaa calva para considerar unha segunda parte. E seguramente tamén as inalienables suxestións para a continuación da caligrafía do gran creador da historia.
A cuestión é acertar e gardar esa crítica manchada de que as segundas partes nunca son boas. Algo máis propio de nostálxicos que se aferran á obra orixinal con vocación de crítica resumida de cada secuela.
A parte puramente narrativa lévanos máis dunha década despois da historia orixinal. A República de Galaad segue ditando normas, comportamentos, crenzas, deberes, obrigas e moi poucos dereitos para os cidadáns asoballados e, sobre todo, as mulleres cidadás.
Baixo o medo, os abusos continúan permitidos, aínda que os intentos de insurxencia, especialmente das mulleres, moito máis afectadas polo sinistro goberno, están crecendo en focos crecentes cara ao anunciado declive de Galaad.
Onde queira que haxa mulleres capaces de discernir, entre o enreixado do medo, a súa vontade máis forte pode albergar esperanza.
Por suposto, as tres mulleres que compoñen o triángulo singular, procedentes de estratos sociais moi diferentes; dende os máis favorecidos, privilexiados e comprometidos co réxime, ata os máis insurxentes e incluso belicosos, concentraranse para acabar enfrontándose a todo tipo de conflitos, incluso consigo mesmos.
Entre os tres, Lydia destaca principalmente polo seu papel dicotómico entre a moral predominante e a ética máis humanista que serve para debuxar ese misterio sobre o que finalmente pode ocorrer antes de que Galaad sexa só un vago recordo do peor, algo que sempre pode chegar a ser. a moral final de toda distopía con sedimentos.
Xa podes mercar aquí a novela The Testaments, o novo libro de Margaret Atwood:
