Nunha existencia errante, marcada por diferentes circunstancias ao longo da súa vida, Elías Canetti desenvolveu unha bibliografía que acompañou esta variable para viaxar por un mundo problemático que no século XX deu a luz aos primeiros grandes conflitos mundiais.
Aínda que a súa dedicación á ficción pechouse coa súa única novela "Auto de fe" publicada aos trinta anos (sen esquecer as súas obras de teatro), este escritor que fixo a patria de cada lugar onde viviu, compuxo grandes obras de teatro e escribiu grandes libros de o pensador decidiu buscar respostas desde unha visión global que, aínda que estableceu a súa nacionalidade en Inglaterra, pasou a ser a dun cronista do mundo da súa época, nada menos que un século XX que deu entrada a un milenio entre a utopía de a modernidade e a distopía das ideoloxías e o capitalismo global emerxente.
Entrar en Canetti é gozar dun narrador omnisciente, privilexiado no seu vagar por unha ávida historia de escritores capaces de transmitir o claro humano entre o político e o social, é dicir, o que realmente transcende o futuro para comprender a visión do individuo e do colectivo fronte a un ruidoso avance de tempo.
Todos os escritores se centraban no proba ou no libro de viaxes é un escritor da realidade subxacente, un rastreador do que todo o move, unha vangarda creativa e creativa desde a perspectiva aséptica do humano crítico e capaz de atopar unha síntese entre os extremos. E nada mellor que reflectir esa síntese en grandes aforismos que o autor deixou recompilados para a posteridade en moitos dos seus libros.
Os 3 libros recomendados de Elias Canetti
coche da fe
Canetti fixou o seu enfoque narrativo de ficción en torno a un personaxe tan único como Peter Kien, cuxa biblioteca converteuse no seu fío condutor vital, un obxectivo irrealizable e unha fermosa utopía cara a un coñecemento imposible, a metáfora máis fermosa da alma dun poeta como a de Kien, xurdida do gueto.
Pero, de certo xeito, Canetti tamén é crítico co propio Kien, porque desde esa acumulación de coñecemento, nesa ostentación cultural e ideolóxica, os monstros de superioridade intelectual que ás veces están no peor do ser humano, incluso na autodestrución.
Porque Kien ama a súa biblioteca, sobre todo, pero á súa vez a súa mente inundada por tanto coñecemento acaba afastándose do mundo máis real, sendo Teresa quen intenta unilo á terra sen éxito.
Do mesmo xeito que a biblioteca de Alexandría, todo pode acabar queimándose, só que nesta ocasión se viu que o asunto proviña dun remoto e sombrío soño do propietario dunha colección tan ampla de coñecemento ...
Masa e poder
É evidente que a masa é a semente da solución e da traxedia do humano. Na contradición resumida de que só un inimigo pode ser derrotado e que cando os seres humanos actúan xuntos poden entregarse ás accións máis nefastas, descubrimos esa idea da masa sometida ao poder.
O humano é todo, bo e malo, amor e odio, solidariedade e violencia. Este ensaio afonda no movemento social sempre como unha masa, xa que non hai outro xeito de mobilizar ao colectivo.
Os perigos inherentes a esta natureza xeral son moi diversos e o uso desa perniciosa versión do ser humano baixo a masa pode ser utilizado polo poder para calquera fin nefasto xustificado na necesidade, obediencia ou simple medo.
Xogo de ollos
O autobiográfico adquire na visión de Canetti unha noción do personaxe feito narrador, da vontade de ver unha vida dada a unha misión meridiana de coñecer, discernir e, finalmente, aportar esa síntese que é vivir.
A vontade de contribuír coa noción máis allea da conciencia despregada á tumba aberta sobre un mundo en crise. A) Si, Canetti está aprendendo para cando chegan os malos tempos, descubrindo os pecados indeolóxicos máis nefastos para mantelos á marxe na súa permanencia permanente.
Neste volume que pecha a extensa narración autobiográfica de Canetti atopamos, ao meu xuízo, esa boa síntese que repasa os axiomas e as premisas de todo pensamento que simplemente pode ser sometido ao peor ou ao mellor do ser humano, baixo o disfrace do xustificación do momento.
