Os 3 libros máis importantes de Byung-Chul Han

Canto máis nos afastemos da filosofía como cuestión de estudo e incluso como vestiario existencial, en maior medida pode ser interesante achegarnos á literatura que bordea calquera coñecemento metafísico como unha forma de resolver novos males por riba da narrativa de autoayuda. Iso é o que Byung-chul han cuxos ensaios filosóficos percorren o mundo.

Non ten por que ser unha cuestión de entregarse aos brazos de Nietzsche. Non é que o intento de iluminarnos coa clarividencia deba abordar a resposta ás preguntas máis profundas. Só se trata de interesarnos polo que nos pode allear, afastarnos da nosa vontade nese crisol de información, costumes, costumes e patróns de normalidade. ad hoc.

A nosa exposición actual ao mundo, a través das redes sociais, convértenos como presos sometidos a un proceso constante. Manter os teus papeis para construír a túa defensa é esencial para acadar a liberdade. Porque no contraste entre o social e o individual xorde un trompe l'oeil que nos integra a todos en falsidades ou polo menos en patróns estandarizadores discordantes. A felicidade é material pase o que pase, o traballo debería ser pouco menos que unha fonte de pracer. Todos os demais optan pola autorrealización e ti deberías estar nela, cidadán...

Os 3 libros recomendados máis importantes de Byun-Chul Han

A sociedade do cansazo

Byung-Chul Han, unha das voces filosóficas máis innovadoras xurdidas en Alemaña recentemente, afirma neste inesperado best seller, cuxa primeira impresión esgotouse en poucas semanas, que a sociedade occidental está a sufrir un mudo cambio de paradigma: o exceso de positividade está levando a unha sociedade de cansazo. Así como a sociedade disciplinaria foucauldiana produciu criminais e tolos, a sociedade que acuñou o lema Si podemos produce individuos esgotados, fracasados ​​e deprimidos. Segundo o autor, a resistencia só é posible en relación coa coacción externa.

A explotación á que se somete é moito peor que a externa, xa que está axudada polo sentimento de liberdade. Esta forma de explotación tamén é moito máis eficiente e produtiva porque o individuo decide voluntariamente explotarse ata o cansazo. Hoxe carecemos dun tirano ou dun rei para opoñernos a dicir que non. Neste sentido, obras como Indignaos, de Stéphane Hessel, non son de grande axuda, xa que o propio sistema fai desaparecer o que se podería afrontar.

É moi difícil rebelarse cando a vítima e o verdugo, explotador e explotado, son a mesma persoa. Han sinala que a filosofía debe relaxarse ​​e converterse nun xogo produtivo, levando a resultados completamente novos, que os occidentais deben abandonar conceptos como a orixinalidade, o xenio e a creación desde cero e buscar unha maior flexibilidade no pensamento: "todos debemos xogar máis e traballar menos, entón produciriamos máis ».

Ou é casualidade que os chineses, para os que a orixinalidade e o xenio son conceptos descoñecidos, sexan responsables de case todos os inventos -desde a pasta ata os fogos artificiais- que deixaron a súa pegada en Occidente? Non obstante, isto segue a ser para o autor unha utopía inalcanzable para unha sociedade na que todos, incluso o executivo mellor remunerado, traballan como escravos, aprazando o lecer indefinidamente.

A desaparición dos rituais

Ríate da alienación propugnada pola chegada da revolución industrial e satirizada por Chaplin. O asunto medrou en sofisticación e a interferencia do sistema inclúe incluso as máis inesperadas. Non hai tempo que perder, a máquina sempre ten fame.

Os rituais, como accións simbólicas, crean unha comunidade sen comunicación, xa que se establecen como significantes que, sen transmitir nada, permiten a unha comunidade recoñecer neles os seus signos de identidade. Non obstante, o que hoxe predomina é a comunicación sen comunidade, xa que houbo unha perda de rituais sociais.

No mundo contemporáneo, onde a fluidez da comunicación é un imperativo, os rituais percíbense como obsolescencia e un obstáculo prescindible. Para Byung-Chul Han, a súa progresiva desaparición leva á erosión da comunidade e á desorientación do individuo. Neste libro, os rituais constitúen un fondo contrastado que serve para delinear os contornos das nosas sociedades. Así, esbósase unha xenealoxía da súa desaparición mentres se dá conta das patoloxías do presente e, sobre todo, da erosión que isto supón.

Non-cousas: bancarrotas do mundo actual

Pensamento auténtico mesmo para abordar a conectividade na que nos mergullamos como humanos no intanxible. O poderoso constructo, a Matrix, a creación humana como intelixencia artificial que nos domina pouco a pouco, irrevocablemente. A realidade desestrutúrase e os acontecementos vólvense volubles, irreais...

Hoxe, o mundo está baleiro de cousas e está cheo de información perturbadora como voces desencarnadas. A dixitalización desmaterializa e desencarna o mundo. En vez de gardar memorias, almacenamos grandes cantidades de datos. Os medios dixitais substitúen así á memoria, cuxo traballo fan sen violencia nin demasiado esforzo.

A información falsifica os sucesos. Medra no estímulo da sorpresa. Pero este non dura moito. Axiña sentimos a necesidade de novos estímulos e acostumámonos a percibir a realidade como unha fonte inesgotable destes. Como cazadores de información, volvémonos cegos ás cousas tranquilas e discretas, incluso as habituais, as pequenas e as comúns, que non nos estimulan, senón que nos ancoran no ser.

O novo ensaio de Byung-Chul Han xira arredor das cousas e das non cousas. Desenvolve unha filosofía de Smartphone como crítica da intelixencia artificial dende unha nova perspectiva. Ao mesmo tempo, recupera a maxia do sólido e do tanxible e reflexiona sobre o silencio que se perde no ruído da información.