Se hai un autor singular no panorama literario español actual, é dicir Xesús Sánchez Adalid. Escritor por necesidade, xuíz por un tempo por profesión e finalmente sacerdote por vocación ... Aínda que ademais tamén teriamos que citar as súas contribucións na prensa de varios tipos.
Sen dúbida, é un tipo inquedo onde hai quen atopou o seu espazo entre a profesión da súa relixión católica e a devoción intelectual á literatura.
E a mestura funciona (polo menos no aspecto literario é o que sei). Porque Jesús Sánchez escribe moi ben novelas históricas que narran aventuras trepidantes e que, ao contrario do que se podería pensar no caso dun sacerdote, están completamente abertos a crenzas, ideoloxías e imaxinarios populares moi diferentes, así como a aspectos históricos de épocas moi diferentes.
Desde que se comezou a difundir a obra narrativa de Jesús Sánchez Adalid, alá polo ano 2000, non houbo un ano no que non saíra unha nova apaixonada novela histórica con grandes doses de misterio e un loable desexo de divulgación e entretemento.
As 3 novelas máis recomendadas de Jesús Sánchez Adalid
A alma da cidade
Unha novela centrada na Reconquista española escrita por un sacerdote pódese considerar como unha arenga católica, unha exaltación entre o patriótico e o relixioso. E con todo Jesús Sánchez Adalid acabou escribindo unha novela afastada de calquera intención dogmática no católico ou en calquera outro aspecto.
Feitos narrados coa verosimilitude completa da Historia escrita, co brillante detalle da anécdota que nos fai coñecer o cambio de nome de Ambrosía (demasiado asociado ao pracer mundano da mitoloxía grega), por Plasencia, (cun significado máis próximo a un lugar como vivir).
Estamos precisamente situados en Plasencia, o exército ás ordes do rei Afonso VIII xa deu boa conta destas terras pola nova causa cristiá.
E é entón cando descubrimos o fascinante personaxe de Blasco Jiménez, unha especie de Adso de Melk (o axudante do novo frade en O nome da rosa). Blasco lémbrame do mozo do famoso libro no sentido de que se sente a medio camiño entre a relixión dun profesor convencido e as pulsións, preocupacións e curiosidades da súa mocidade.
Blasco Jiménez acaba achegándose a praceres carnais, incluso esotéricos. Tempo despois, o bo e vello Blasco Jiménez chegará á Escola de Tradutores de Toledo e, cando regrese a Coria, un disputado enclave da reconquista, pode comezar a atar as cordas do seu propio destino grazas a un sorprendente segredo que agárdao, como deseño anticipado, un empregado que o esperaba ...
O mozárabe
Non hai dúbida de que a Historia da España musulmá tamén é digna de consideración. De feito, o establecemento dunha especie de emirato hispano independente, establecido en 929 por Ab al-Rahman III deu unha autonomía ao novo territorio peninsular que acabou derivando, grazas á súa situación xeográfica estratéxica e probablemente a unha sabia dirección política, nunha período brillante que converteu Córdoba nunha cidade imperial con poder político e comercial nese centro neurálxico do mundo que era a Europa mediterránea.
Neste escenario coñecemos a Abuamir, musulmán, e Asbag, mozárabe. Os dous son dous mozos cuxas vidas se cruzan. E tamén serán dous grandes homes que, desde a segunda fila, lanzarán á súa exitosa carreira en aspectos moi diferentes.
Asbag, o erudito mozárabe, acabará por converterse nunha persoa influente, moi viaxada e erudita capaz de asesorar a grandes personaxes históricos. Abuamir, o musulmán, toma camiños moi diferentes e consegue ser un gran estratega político e militar, ata que é recoñecido como o gran Almanzor ...
cidadela
Como un español Ken Follett, Jesús Sánchez Adalid traza unha desas tramas que se moven apaixonadamente e paralelamente á historia real.
La Mérida do século IX é o lugar onde nos moveremos para descubrir o futuro dalgúns protagonistas magnéticos, completamente empáticos. Nada mellor que descubrir un mundo pasado que a capacidade dun autor para meterse na pel dos personaxes que se moven na escena.
E Xesús Sánchez Adalid triunfa. Co punto épico dunha España convulsa e Mérida como caixa latente de cultivo cristián, muladi, xudeu, árabe ou bereber ..., a inminente narrativa bélica co seu toque épico deslízase entre as paredes da Alcazaba, do mesmo xeito que Esas frías paredes serven de parapeto para as aventuras amorosas dun Muhamad desatado ou as conspiracións de Claudio o cristián ou de Abderramán II.
A alianza de civilizacións como un matrimonio de conveniencia, ata que os máis mínimos desacordos acaban desatando o conflito ...
