Almas de lume -Bruxas de Zugarramurdi-

No lombo do seu cabalo, un inquisidor miroume incrédulo. Vin o seu rostro noutro sitio. Sempre lembrei as caras da xente. Por suposto, se incluso diferencio a cabeza de gando unha por unha. Pero agora mesmo cústame recordalo, estou bloqueado polo medo. Camiño nunha macabra procesión despois da Santa Cruz Verde da Inquisición, entrando nunha gran praza da cidade de Logroño.

A través dun corredor creado entre a multitude, atopo miradas fugaces que desprenden odio e medo. A xentiña máis tensa bótanos ouriños e froitas podres. Paradoxalmente, o único xesto misericordioso foi o daquel rostro familiar do inquisidor. En canto me viu, engurrou o ceño e albiscei a súa decepción por atoparme dentro da liña ata o andamio.

Xa recordo quen é! Alonso de Salazar e Frías, el mesmo díxome o seu nome cando tivemos un encontro particular hai un mes, durante a miña transhumancia anual dende a miña cidade, Zugarramurdi, ata os pastos da chaira do Ebro.

Así me paga a axuda que lle dei a noite que o atopei enfermo. O seu carro estaba parado no medio da estrada e estaba apoiado no tronco dunha faia, mareado e descomposto. Cureino, ofrecinlle refuxio, descanso e sustento. Hoxe pasou por diante deste ignominioso desfile dos condenados, co seu aire de magnánimo redentor. Foi ao podio, onde desmontará o seu cabalo, ocupará o seu lugar estratéxico e escoitará as nosas sentenzas previas ás execucións e castigos.

Nin sequera teño a forza de chamalo polo seu nome, suplicando piedade. Apenas avance entre este rabaño humano resignado ao seu fatal destino. Vagamos lamentablemente, a miña fatigosa respiración confúndese coa dos meus desafortunados compañeiros, algún xemido humillado xusto diante de min bágame a alma e insistentes berros desesperados máis atrás. Soporto a miña rabia, a miña tristeza, a miña desesperación ou o que sinto, todo envolto nunha vergoña insomníaca.

A acumulación de sensacións faime esquecer a vergoñenta coroza que se desliza da miña cabeza ao chan. Rápidamente, unha escolta armada dedícase a poñela de novo de súpeto, animada polo público.

Aínda camiñando en grupos, o frío vento de novembro atravesa o resistente tecido do sanbenito, arrefriando a suor de pánico que emana profusamente. Miro cara arriba á cruz verde da Santa Inquisición e, emocionado, imploro a Deus que me perdoe os meus pecados, se os cometín algunha vez.

Rezo a Deus como un novo Aquí está Homo que ten a culpa dos demais, coa súa vergoña e a súa animadversión. Non sei quen foi o confidente que dixo sobre min as aberracións que escoitei na miña acusación, nunca podería imaxinar ata onde chegaría a mesquindade dos meus paisanos.

Durante moito tempo, os clasificados da Inquisición estiveron arredor de Zugarramurdi e doutras cidades próximas, recollendo información dalgúns supostos covens que se tiñan nas covas da miña cidade. Debería imaxinar que despois dos meus paisanos máis envexados e, polo tanto, odiados, podería irme, un gandeiro traballador e próspero. Cando fun capturado aprendín todo o que se dixera de min.

Segundo as malas linguas que me empuxaron aquí, eu mesmo dirixín as miñas ovellas e cabras cara a non sei que tipo de culto satánico. Tamén souben como se soubo que usaba un alambique para destilar espíritos con misteriosas herbas. A única acusación real é que adoitaba ler libros, aínda que non exactamente textos malditos.

Cando era neno, un vello sacerdote adoutrinoume na lectura e así podía gozar de instruírme cos místicos San Juan de la Cruz ou Santa Teresa, tiven o privilexio de aprender da sabedoría de Santo Tomás e emocioneime con as epístolas de San Paulo. Pouco importa que a maioría das miñas lecturas non fosen en absoluto herexes. Podía ler, así podía ser unha meiga.

As acusacións do meu propio pobo transformáronse en cuestións principais, tendenciosas, a obxectividade non é un valor para o tribunal da Inquisición.

Non fas pocións coas que encantas á xente? Non, o único que fago é aproveitar a sabedoría dos meus antepasados ​​para extraer remedios naturais da natureza Non é certo que usabas os teus animais en sacrificios pagáns? Sen dúbida, sacrifiquei unha ovella, pero foi para celebrar os días grandes coa miña familia Como é que un pastor coma ti pode ler e escribir? Un sacerdote ensinoume precisamente cando viu de pequeno o meu interese polas letras.

A cada unha das miñas negacións e das miñas consecuentes alegacións, o látego veu ás miñas costas, para que eu dixese a verdade como querían escoitala. Ao final declarei que as miñas pocións e preparacións foron bendicidas polo meu Deus, Satanás, que sacrificou animais na súa honra, e que nas miñas habituais coviñas lin libros malditos no meu papel de mestre feiticeiro. O látego, o insomnio e o medo fan testemuñar o máis firme. Os poucos que admirablemente gardan a verdade no seu pedestal inamovible perecen nos calabozos.

Quizais debería deixarme matar eu mesmo. Un nó de rabia corre polo meu estómago ao pensar na última pregunta, á que tamén respondín afirmativamente despois de esfollarme toda a espalda baseándome en centos de negacións. Querían que aceptase que matara a un neno como sacrificio ao demo, unha acusación que nunca imaxinei que ninguén me puidese culpar. Só tentei axudalo, o rapaz xacía cunha febre intensa na súa cama, tentei aliviar esa febre cunha mestura de corola de papoula, ortiga e tilo, un remedio caseiro que me funcionara moitas veces. Por desgraza ese pobre anxo estaba moi enfermo e non chegou ao día seguinte.

Levanto a vista, estou convencido de que o importante é que a cruz saiba a verdade. Xa teño a súa salvación, porque son un bo cristián, os meus compañeiros tamén teñen salvación porque expian pecados impropios, incluso toda a xentiña que nos rodea está libre de defectos baseados na súa ignorancia. Os únicos pecadores son estes verdugos da Inquisición. Os meus pequenos pecados son os dun pobre pastor, os seus son os que serán duramente xulgados por Deus, cuxa adoración transformaron nunha verdadeira seita de meigas.

Máis alá da cruz, o ceo ábrese sobre Logroño. A súa inmensidade faime sentir pequena, a rabia derrétese nun arrepío e cunha das miñas últimas bágoas creo que isto ten que suceder nun curto suspiro. Con máis fe que calquera do clero que me rodea, volvo á confianza en Deus e á esperanza na vida eterna que relatan os libros sagrados.

Comezo a cheirar fume, baixo a vista da cúpula celeste e contemplo diante como un verdugo acendeu unha fogueira co seu facho arredor dunha das columnas. É aí onde me deixará caer na xustiza secular. Pero xa non hai medo, as primeiras chamas non me ameazan pero comezan a oscilar coma un lume purificador, abaneado polo fol dunha brisa suave. Pouco queda para que o tempo me consuma ante miles de persoas.

Miro ao meu redor, polos dous lados. Por riba das cabezas do pobo xa se poden ver as bancadas cheas de nobres e señores preparados para o cativante espectáculo do auto-da-fé, a celebración da redención, a ostentación da morte. Pero non só están presentes, Deus tamén está presente e móstrase do noso lado, dándonos a benvida ao ceo aberto.

Si, fronte á mentalidade escura da Inquisición, o ceo brilla máis que nunca, vestindo Logroño cos seus escintileos dourados, irradiando a súa luz que pasa polas fiestras, que se abre paso polos corredores dos portais desta gran ágora.

Manteño a cara erguida e dou á xente un sorriso que nace sincero dentro de min, carente de sarcasmo ou medo. Non son meiga, non escaparei no último momento a cabalo da miña vasoira. Levantarei despois de que o lume me queime o corpo, cheguei ao ceo azul. A miña alma voará libre da carga deste mundo.

¡Deus santo! Que indignación! Un bo samaritano acusado de bruxa. O mundo ao revés. Este pobre pastor, que acabo de descubrir detrás da Cruz Verde dos condenados, é Domingo Subeldegui, coñecino por casualidade hai moi pouco. Viaxaba en carro a Logroño e, cando aínda quedaban horas, ordenei que parase o condutor. Deberon axudarme a baixar, porque todo me daba voltas. Estirara a viaxe o maior tempo posible, pero o estómago por fin dixera o suficiente. A tarde caía e o meu corpo non soportaba outra liga sen descansar.

No meu estado de indisposición, incluso crin que imaxinaba o son dos cencerros ao lonxe, pero non era cuestión de imaxinación, a manda e o seu pastor pronto se fixeron visibles. Presentouse como Domingo Subeldegui e ofreceume a pasta de camomila que me recompoñía o estómago. Díxenlle que era crego e oculteille que viaxaba a esta cidade, estreando a miña condición de Inquisidor Apostólico do Reino de Navarra. A miña discreción foi axeitada porque o meu primeiro caso estaba cheo de fondo, nada máis e nada menos que avaliar os preparativos deste auto-da-fe, do que xa levaban varios anos recollendo información.

Cando a noite escura caeu sobre nós, Domingo Subeldegui convidoume a min e aos meus axudantes a descansar nun refuxio próximo, desviando a nosa reunión a unha agradable noite ao calor do lume. Estabamos perdidos no profundo bosque, pero con ese sabio pastor, conversei coma se estivese ante un bispo sentado na súa cadeira.

Falamos moito e duro. A teoloxía, os costumes, a filosofía, a gandería, as leis, todo foron áreas da súa charla. Tan tranquilo estaba ao seu lado que quizais a reunión me confortaría aínda máis que a preparación que preparou para o meu estómago. Sen dúbida era un mellor falador que un cociñeiro. Aínda que tentei gardar formas e distancias, tiven que ceder ante a evidencia de que era parlamentaria con igual.

Sinto unha gran consternación lembrando todos os detalles desa noite, porque o meu anfitrión no bosque vai ser queimado hoxe, coma un feiticeiro. Lin o seu nome nas acusacións e pensei que só podía pertencer a un homónimo. Agora que vin cos meus ollos que avanzaba entre os acusados, non o podía crer. Sen dúbida, o rancor e a calumnia dos seus paisanos levárono á perdición.

Pero o peor de todo é que non creo noutros casos de bruxería. No pouco tempo que estiven a desempeñar o meu papel na Inquisición, xa creo que superamos os límites da nosa xustiza eclesiástica, entrando para saciar o desexo de control e poder, infundindo fe e medo coma se ambos fosen os mesmos. cousa.

Podo estar de acordo en que os novos cristiáns xudeus, que seguen observando os sábados, e os mouros apóstata son castigados. Ademais, entrei na Inquisición considerando adecuados os castigos a estes impíos. Na nosa presenza todos se arrepinten, reciben as pestanas e son enviados ao cárcere ou a remos de galeras, sen soldo. Parece necesario o adoutrinamento da xente cara á luz do cristianismo. Pero todo isto do autos-da-fé, con sacrificios humanos, é detestable.

Pero pouco podo facer hoxe antes das votacións, ao contrario da miña vontade, do doutor Alonso Becerra Holguín e do señor Juan Valle Albarado. Ambos manteñen a súa firme convicción da orixe deste auto-da-fe. O xulgado xa ditou sentenza.

A tortura que se lles inflixiu a esta pobre xente non é suficiente, cinco deles xa morreron nos calabozos, golpeados polos nosos verdugos. Vítimas que, por maior deshonra, tamén acabarán cos ósos en chamas. A inquisición quere cada vez máis, o acto público, a demostración de poder sobre as conciencias. Os autos-da-fé convertéronse nun claro exemplo de monstruosidade humana.

Honestamente bátame. Non vexo a relación entre a nosa devoción e este disparate. Menos racionalmente entendo que, persoas coma nós, formadas, licenciadas en canons e en Dereito, asumamos que é correcto sopesar a vida de moitas persoas baseándose nos testemuños de persoas perturbadas, temerosas ou simplemente envexosas. Para posteriormente provocar afirmacións paralelas coa verdade sobre as carnes abertas.

Están acusados ​​de malas colleitas, de celebracións carnais con virxes inocentes, de orxías e vicios indecibles, de sobrevoar as cidades nas noites escuras. Incluso están acusados ​​de matar nenos! Como é o caso do meu pobre amigo pastor.

Sei que Domingo Subeldegui sería incapaz de tal aberración, á luz da súa razón e dos seus valores que eu mesmo fun testemuña aquela noite no bosque. Se só fose pola memoria deste pobre pastor, para o que pouco podo facer cando se levan acusacións atroces, investigarei e limparé o seu nome e o do outro acusado.

Recibirei un edicto de graza, o tempo restaurará a túa reputación, non a túa vida. Pero para ser coherente comigo mesmo terei que facer máis, poderei cambiar todo isto, con argumentos fortes. Atoparei probas irrefutables coas que promover a abolición da pena de morte para moitos outros inocentes coma estes.

Desafortunadamente, este auto-da-fe non ten volta atrás. Non teño outra opción que soportar estoicamente a lectura das frases extraídas do peito que leva a acémila.

Se realmente os condenados: Domingo Subeldegui, Petri de Ioan Gobena, María de Arburu, María de Chachute, Graciana Iarra e María Bastan de Borda fosen bruxas, se realmente estes cinco que van morrer tivesen os poderes que se lles atribúen, terían voar sen dubidalo por riba das nosas cabezas, escapando da morte. Nada disto vai ocorrer, aínda que confío en que, polo menos, despois do sufrimento do lume, as súas almas voarán libres.

Nota: En 1614, grazas a un amplo informe de Alonso de Salazar e Frías, o Consello da Inquisición Suprema e Xeral emitiu unha instrución que practicamente abolía a caza de bruxas en toda España.