Verso único de calquera etiquetaxe que queiras impoñer, Marcador de posición de Cristina Morales é un escritor que cautiva a todo tipo de lectores cunha narrativa arriscada, directa, enxeñosa, ácida e reivindicativa ... tantos cualificativos que escapa da malsana intención da pombal que, en calquera caso, podería axustarse a unha mestura entre o ideolóxico de Marx e o humanístico de houllebecq.
Coa madurez da escritora descuberta á idade na que quen máis escribe é poñer negro sobre branco nun diario, Cristina abunda nese universo xa recoñecido en parte durante as virxes expedicións da mocidade. Un vasto territorio redescuberto cara ao interior.
Con tal base, o esquema difuso da literatura reivindicada marca un camiño evidente en Cristina Morales que nunca será unha excepción na literatura. Un fío ao que tirar do que, curiosamente, tamén se prodigan outros escritores actuais. Casos como os de Belen Gopegui o Edurne portela. Todos eles fixeron sensibilidade cara ao espertar da conciencia na súa revisión máis existencial ou no seu aspecto máis sociolóxico.
Visto como queiras velo, a cuestión é que calquera libro de Cristina Morales é esa visión crítica do que somos e do que facemos. Un xuízo sumario onde cada parágrafo desgarra os argumentos en defensa do noso mundo. Historias que, polo tanto, conmoven e perturban; argumentos necesarios como plusvalía narrativa.
Top 3 novelas recomendadas de Cristina Morales
Introdución a Teresa de Xesús
Quizais Teresa de Jesús tiña demasiada fe nese lado positivo da humanidade. En todo caso, nunca mostraría un mal xesto ou desdén cara a quen se achegase a ela coa mala intención de mellorar a súa imaxe ou de redimirse de calquera pecado pola proximidade.
Este libro é a suposta escritura desa última verdade dunha alma entregada á imposible misión da fe no humano; do exemplo como posible comezo do camiño cara á salvación.
Funciona en 1562 e Teresa de Jesús, aos corenta e sete anos, está no Palacio Luisa de la Cerda de Toledo. Consola á súa anfitriona a melancolía que lle provoca a morte do seu marido, agarda a que prospere a fundación do seu novo convento e dedícase a escribir un texto destinado a converterse nunha obra decisiva no nacemento do xénero autobiográfico. O libro da vida, que terá que compracer aos seus superiores eclesiásticos e defendelo contra os seus detractores.
Pero ... e se o santo escribise outro manuscrito en paralelo, un diario máis íntimo, non destinado a agradala ou defendela antes que ninguén, senón a evocar a súa vida pasada e tratar de explicarse como ser humano?
Iso é o que imaxina Cristina Morales, dándolle voz a unha Teresa, se non exenta de lazos e compromisos, entón consciente deles e loitando contra eles. Unha Teresa que busca os seus recordos e explora a si mesma na súa escrita: evoca a súa infancia con xogos de romanos e mártires, os sufrimentos e humillacións da súa nai nos seus embarazos múltiples, a súa vida entre disciplina e rebeldía, o seu destino como muller nun sociedade deseñada por e para homes...
«Meu Deus, debería escribir que na miña mocidade era malvado e vaidoso e que agora Deus me recompensa? ¿Debo escribir para agradar ao pai confesor, para agradar aos grandes avogados, para agradar á Inquisición ou para agradarme a min mesmo? ¿Debo escribir que non abrazo ningunha reforma? Debo escribir porque me enviaron e fixen un voto de obediencia? Meu Deus, debería escribir?
O resultado é a suxestiva reinvención dunha figura esencial na literatura universal, escrita desde a liberdade e o radicalismo que representou a propia Teresa de Jesús.
lectura fácil
Hai catro: Nati, Patri, Marga e Àngels. Están relacionados, teñen diferentes graos do que a Administración e a medicina consideran "discapacidade intelectual" e comparten un piso tutelado. Pasaron boa parte da súa vida en RUDIS e CRUDIS (residencias urbanas e rurais para persoas con discapacidade intelectual). Pero, sobre todo, son mulleres cunha capacidade extraordinaria para afrontar as condicións de dominación que sufriron. O seu é a Barcelona opresiva e bastarda: a cidade dos okupas, a Plataforma para os afectados polas hipotecas, os ateneos anarquistas e a arte politicamente correcta.
Esta é unha novela radical nas súas ideas, na súa forma e na súa linguaxe. Un grito-novela, unha novela politizante que cruza voces e textos: un fanzine que pon en xaque o sistema neoliberal, as actas dunha asemblea libertaria, as declaracións ante un xulgado que pretende esterilizar á forza a un dos protagonistas, a novela autobiográfica que escribe unha delas coa técnica de lectura fácil...
Este libro é un campo de batalla: contra o heteropatriarcado monógamo e branco, contra a retórica institucional e capitalista, contra o activismo que utiliza o traxe da "alternativa" para apuntalar o status quo. Pero tamén é unha novela que celebra o corpo e a sexualidade, o desexo de e entre as mulleres, a dignidade das que están marcadas co estigma da discapacidade e a capacidade transgresora e revolucionaria da linguaxe. É sobre todo un retrato –visceral, vibrante, combativo e feminista– da sociedade contemporánea coa cidade de Barcelona como escenario.
lectura fácil confirma a Cristina Morales como unha das voces máis poderosas, creativas, inconformistas e innovadoras da literatura española actual.
Os loitadores
A primeira película en canto á novela do autor. Unha desas historias nas que a vontade narrativa emerxe como algo secuencial dende o punto de vista ideolóxico. Nin bo nin malo, simplemente total apertura, franqueza e proselitismo pola súa causa a partir dunha narración que rescata do máis real a visión dun mundo onde a arte convértese necesariamente nunha reivindicación ao abandonar as funcións de toda iniciativa social.
Trátase dun mozo rabioso flotando entre o naufraxio; dun grupo de actores de teatro que se converten en actores políticos e deciden que a realidade só se pode retratar mediante o ridículo e que esta, para ser crible e eficaz, debe comezar por un mesmo e chegar aos nosos mestres literarios.
Quen son os combatentes: os que saltan á corda (como boxeadores na súa formación), membros dunha compañía de teatro universitario, mozos que no s. XXI sobreviven engordando o amor xa que non poden sacar o suficiente pan, en palabras da socióloga Layla Martínez.
Este é un libro - quizais unha novela, quizais unha obra de teatro - que narra unha historia real a través da ficción, que fala de representación e realidade, de radicalismos impostos e auténticas transgresións, de arte como provocación e provocación como arte Faino desafiando ao lector (e tamén o lector) nun xogo lonxe de ser inocente que incorpora, ás veces citando e ás veces sen citar, textos alleos.
