An neach-aithris Catalan Maurice Wiesenthal is e paradigm fear an litrichean nas fhaide na eadhon ìomhaigh an sgrìobhadair. Leis gu bheil litreachas a h-uile càil agus ag amas air conaltradh agus eadhon mothachadh cànain. Agus tha Wiesenthal a ’sireadh barrachd (agus ga lorg) gu bheil cumhachd na sgeòil a’ gluasad eadar diofar fhìorachdan leis na tagraidhean os-cionn a tha riatanach a-riamh.
Chan eil dad nas fheumail do chinne-daonna na bhith a’ faighinn fiosrachadh air a dheagh innse bho phriosma an cuspair as iomlan de gach nì. Tha an fhìrinn, nuair a tha e ann, neo-chiontach, bun-bheachd gun bhlas no astar. Is e fìrinn, air an làimh eile, an t-aodach mu dheireadh air uisgeachadh bho shealladh pearsanta an neach-siubhail no an fheadhainn aig a bheil eòlas air an turas, ma tha sinn a’ bruidhinn air leabhraichean siubhail, mar eisimpleir, mar a thachras le obraichean ealain. Javier Reverte no de Pòl Theroux.
Mar sin, bidh seòrsaichean mar Wiesenthal a ’toirt seachad beatha mar litreachas, a’ dèanamh suas sgeulachd mu na tha air a bhith beò bho thaobh eachdraidheil, antropological no eadhon oenological (le blas sònraichte an ùghdair air an t-saoghal mu dheireadh). Mar sin tha na leabhraichean aige a ’faighinn an luach a bharrachd sin gus a bhith air a mholadh gu mòr mu dheireadh a’ leughadh aon de na leabhraichean aige.
Na 3 leabhraichean a chaidh a mholadh le Mauricio Wiesenthal
Orient Express
Chuir an duine a-mach an artaire meatailt as brèagha gus an Roinn Eòrpa gu lèir aonachadh ann an axis fhada. Le gluasad na naoidheamh linn deug, ghluais beatha air adhart air rèilichean an Orient-Express ann an crathadh de mhiannan, ùidhean, dòchasan, oidhcheannan gun chrìoch agus aislingean mu ùr-nodha. Chan eil duine nas fheàrr na Don Mauricio gus aroma nan carbadan sin le bhìosa a thoirt dhuinn chun àm a dh’ fhalbh.
Bha an Orient-Express airson deicheadan na shamhla air Eòrpa eadar-mheasgte, làn de charactaran eadar-dhealaichte, fàilidhean, dathan agus blasan, aonaichte leis an trèana seo a bha, nas motha na dòigh còmhdhail, na sheòrsa iongantach de shìobhaltachd agus tuigse eadar daoine. .
Bidh Mauricio Wiesenthal, le a rosg còmhdaich agus cùbhraidh, gar giùlan gu dùthchannan agus stèiseanan, ag aithris an sgeulachdan agus an uirsgeulan, agus a ’cruthachadh sgeulachd beothail, cuimhneachail, letheach slighe eadar cuimhneachain is aistean. «Feumaidh litreachas an trèana a bhith, gu riatanach, beachdail agus troimh-chèile. Bheir an trèana dhuinn ceann-uidhe, astar, ath-bheatha gun bhrìgh no breithneachadh deireannach. Agus tha sin a ’dèanamh sgeulachdan nas bòidhche agus nas voluptuous nach eil toiseach no deireadh aig amannan, mar oidhcheannan trèana no tachartasan gaoil.
Sneachda nan sluagan
Leis a ’phàirt riatanach agus gun teagamh de bheachd cuspaireil a tha aig a h-uile leabhar siubhail, tha an obair seo gar stiùireadh tro na daoine fo-thalamh sin a tha fhathast a’ co-fhreagairt ri turasachd ann am baile-mòr sam bith san t-saoghal.
Mar àiteachan a tha cuideachd ann an cunnart a dhol à bith, tha litreachas Wiesenthal a ’frithealadh adhbhar cuid de na dealbhan mu dheireadh de physiognomy bailteil de bhailtean mòra a tha gan eadar-dhealachadh bhon chòrr, fada nas fhaide na èideadh malairteach agus a tha aithnichte do luchd-siubhail aig an dàrna ìre. mura h-urrainn dhaibh Zara a lorg ann an Johannesburg.
Tha meadhan na h-aithris a’ dol timcheall air grunn bhailtean anns an robh an t-ùghdar a’ fuireach agus ag innse mun dà chuid naidheachdan thar-ghnèitheach agus a h-uile seòrsa de mhion-fhiosrachadh iongantach agus sgeulachdan annasach, an-còmhnaidh co-cheangailte ri saoghal a’ chultair. Mar sin bidh sinn a 'siubhal làmh ri làimh leis an ùghdar tro Vienna, Seville, Topkapi, an Ròimh, Florence, Paris, Baile Àtha Cliath, Versailles, Barcelona, msaa a' lorg rudan agus oiseanan ris nach robh dùil.
Hispanibundia
Tha e annasach, nuair a bhios neach-aithris sloinnidhean castizo a ’mìneachadh an rùn a bhith ag innse rudeigin mun Spàinn a bha no na tha e an-diugh, bidh gach mac nàbaidh ag ullachadh e fhèin le na bileagan cas aige gus na chaidh ainmeachadh gu na h-àirdean àrdachadh. den fhasgais no comannachd. Tha e ag ràdh mòran mun polarized chan ann a-mhàin gu sòisealta ach cuideachd inntinn.
Mar sin, le bhith a ’cheart cho Spàinnteach, ach a’ dol a-steach don t-sloinneadh aige ann an dòigh eadar-dhealaichte airson an neo-litearra air aon taobh no taobh eile den trench, tha a ’bhòt misneachd a’ toirt seachad a bhith an làthair aig leughadh nas socair agus sgeulachd le lorgan co-roinnte san Iberia seo a sgaradh bho an còrr den Roinn Eòrpa le na Pyrenees agus le a dìg làn de chuantan is chuantan ...
“Tha e comasach nach eil hispanibundia dad nas motha na an vehementia cordis (vehemence of the heart) a bha, a rèir Plinio, a’ comharrachadh Hispanics. Le hispanibundia ghabh luchd-diadhachd an Fhrith-Ath-leasachadh ri tràchdasan Luther. Air a ghluasad le fiabhras na Spàinne, chaidh na ceannsaichean a-steach do na fàsaichean, na beanntan naomh, agus jungles an t-Saoghail Ùr.
Thilg Hispanibundia an arm Invincible againn an aghaidh oirthirean Bhreatainn agus Èirinn. Agus le pian Spàinnteach, chaidh na duilleagan as fheàrr den litreachas againn a sgrìobhadh. Is e Hispanibundia an lùth beòthail a bhios Spàinntich a ’dèanamh nuair a tha iad a’ fuireach, ge bith a bheil iad den bheachd gu bheil iad Spàinnteach no nach eil, a ’gabhail ris no nach eil, gan lorg fhèin mar fhògarrach èignichte no a’ leigeil orra a bhith nan coigreach nan dùthaich fhèin agus nan coigreach dha luchd-gràidh.
Air a dhearbhadh nach urrainn dha daoine atharrachadh ach nuair a nì iad oidhirp onarach eòlas fhaighinn air an eachdraidh aca, tha Mauricio Wiesenthal a ’feuchainn ri a ghràn gainmhich a chuir ris gus tuigse fhaighinn air an fhìrinn iom-fhillte sin a chaidh a chumadh thar linntean agus a tha, airson nas fheàrr no nas fheàrr, airson na bu mhiosa, tha sinn mar phàirt dheth agus tha sinn nan oighrean.
