Is e aon de na soirbheachaidhean as motha aig an feallsanaiche mòr Jose Ortega agus Gasset Bha e an urra rium a bhith a’ moladh iomadh uair atharrachadh feallsanachd gu neo-ghnà thachas à rainneachd an neach. Le bhith a’ suidheachadh feallsanachd mar tharraing coitcheann faodaidh e obair smaoineachaidh, loidsig, na h-oidhirp reamhar sin a bhith a’ beantainn ri gliocas a dhèanamh comasach, ach aig a’ cheann thall chan eil nuances bunaiteach ann. Anns an leabhar mhòr aigeDon Quixote Meditations", seo oileanach buannachdail de Hegel tha e a ’faighinn a-steach don metavision sin a tha nas fhaisge air a’ monad sin às an tèid mothachadh an neach as motha a bhreith, a dhèanamh san Spà inn, sa chùis seo.
Tha e cuideachd fìor gun do dh ’adhbhraich iarrtasan feallsanachd a dh’ ionnsaigh poilitigs, san fhicheadamh linn anns an robh lorg ideologues air aghaidh sam bith bunaiteach, an atharrachadh seo de ghliocas timcheall air feumalachdan sòisealta nas sònraichte do gach à ite.
Cha b ’e cùis a bh’ ann a-nis anns an epistemology as reul-eòlasach ach a bhith a ’lorg bunait airson mean-fhàs sòisealta a dh’ ionnsaigh paramadairean far an robh atharrachadh moralta, laghail, ideòlach agus taobh sam bith eile a thug buaidh air comann-sòisealta gu h-iomlan ann an atharrachadh cunbhalach eadar còmhstri. chaidh an cur còmhla.
Bidh dealas an fheallsanaiche mar neach-smaoineachaidh an-asgaidh an-còmhnaidh a’ bualadh air na h-ùidhean as spùtach ann am poilitigs san 20mh linn a tha fhathast dealasach a thaobh indoctrination.
Ann an Spà inn connspaideach na Poblachd no eadhon aig toiseach a ’chogaidh shìobhalta, cha robh Ortega y Gasset ag aontachadh le impidhean aon no an taobh eile a bha a’ sireadh ann an cliù a dhaingneachaidh fìreanachadh cuid de na h-ideals, agus mar sin a thà inig gu crìch mu choinneimh fògarrach a-rithist ann an amannan ùra gus an till e dhan Spà inn mu dheireadh goirid mus do chaochail e.
Anns a ' leabhar-chlà r farsaing de Ortega y Gasset Gheibh sinn leabhraichean air barrachd feallsanachd sòisealta airson an Spà inn agus Eòrpa san fhicheadamh linn fo ùmhlachd draghan ideòlach, ach tha sinn cuideachd a ’faighinn a-mach na leabhraichean sin de fheallsanachd fìor-ghlan a bhios a’ sgrùdadh agus ag ath-aithris foirmlean de luchd-smaoineachaidh mòra eile ann an eachdraidh. Ged a tha na bun-bheachdan uaireannan dùmhail, tha aithris Ortega y Gasset a ’ceadachadh ruigsinneachd nas fheà rr don raon bheachdan sin a tha an-còmhnaidh feallsanachd.
Na 3 leabhraichean as fheĂ rr le Ortega y Gasset
Don Quixote Meditations
Bidh a h-uile ùghdar, a h-uile neach-smaoineachaidh a ’lorg anns na ciad leabhraichean aige bunait nan sgrìobhaidhean a rinn e às deidh sin. Tha a ’chiad fhilm de fheallsanaiche na dhearbhadh air rùintean a dh’ fhaodadh a bhith air an leasachadh no air an tilgeil air falbh mu dheireadh.
Tha e mu dheidhinn a bhith a ’togail an trà chdas, a’ coimhead airson antitheses a dh ’fhaodadh a bhith ann rè a’ chòrr de bheatha agus a ’fà gail an synthesis airson a h-uile duine a thig faisg air an obair gu lèir. Anns an leabhar seo tha sinn a ’faighinn a-mach an ceangal sin eadar feallsanachd agus gnà thasan-cainnt Spà innteach air an tug mi iomradh roimhe.
Bidh an obair litreachais cruinne a tha Don Quixote a ’cruinneachadh ìomhaighean riatanach air sealladh an t-saoghail bhon t-seann rubha Iberianach seo agus nam b’ urrainn dha Don Quixote lucid (am fear a tha a ’nochdadh siùrsach na leabaidh anns na seallaidhean mu dheireadh) nochdadh dè a th’ anns an t-saoghal agus na tha e a ’cumail bheachdan mar mhìneachaidhean a dh’ fhaodadh a bhith ann mu bheatha agus à m ri teachd na Roinn Eòrpa agus ar sìobhaltachd, bhiodh seo na fhianais aige. Is e à ite tòiseachaidh riatanach air an turas gus dèiligeadh ris na sgrìobh Ortega y Gasset.
ar-a-mach na maise
Bidh leabhar sam bith a bhios a ’dèiligeadh ris na cùisean sòisealta agus gu ìre mhòr a dh’ aona ghnothach poilitigeach (agus eadhon nas motha na sin san fhicheadamh linn) a ’feuchainn ri ceangal a dhèanamh ri gluasad no faction.
Thachair rudeigin mar seo leis an leabhar seo mu fhreagarrachd an neach fa-leth agus gnìomhachd a’ mhòr-shluaigh mar bhuidhnean eadar-mheasgte agus furasta an stiùireadh. Thathas a’ dèiligeadh ri taisbeanadh a’ chomainn ann am meadhan an 20mh linn mar à ite a chaidh a shònrachadh do dhleastanasan dhaoine fa-leth, a’ faighinn thairis air eisimeileachd bhon à m a dh’ fhalbh, ach a’ cruthachadh beà rnan ùra a dh’ fhaodar dèiligeadh gu furasta tro aonachadh a-steach don tomad mar aon de na ceistean mòra.
Dileab air a bheilear a ’dèiligeadh san leabhar seo bho shealladh mean-fhàs sòisealta anns a bheil fuasglaidhean air an sireadh no co-dhiù chan eil na h-uireasbhaidhean sin an-còmhnaidh air am meas leis an neach fhèin, a tha comasach air dà n-thuras a tha nas motha no nas beairtiche a tharraing le barrachd neo-eisimeileachd.
Faodaidh an speisealachadh a dh ’fheumar bho Ar-a-mach a’ Ghnìomhachais agus a chaidh a chuir ris anns a h-uile raon de leasachadh sòisealta a bhith beò, a h-uile dad a tha fa-near fo phriosam eòlais nach eil idir air atharrachadh gu saoghal bheachdan ruigsinneach.
Tha aineolas ann an ùine ghoirid na à ite briodachaidh riatanach airson an ar-a-mach sin de mhòran, air a stiùireadh bho mhullach pioramaid ideòlach a bhios ag ath-stiùireadh a ’bheà rn as lugha a tha air a chòmhdach, an sin a bhith ann taobh a-muigh dealas no glòir-mhiann tà bhachdach a’ dèanamh beathachadh deatamach.
An SpĂ inn neo-dhruim-altachain
Cha bhith e a-riamh a ’goirteachadh, na là ithean seo, a dhol faisg air an leabhar seo le Ortega y Gasset a tha a’ mìneachadh rèiteachadh na Spà inn bho shealladh sòisealta. Tha am bun-bheachd a chaidh a chruthachadh le Ortega y Gasset de adhbhar eachdraidheil a ’faighinn a’ bhunait as coileanta san leabhar seo.
Chan urrainnear nà dar gach neach den t-seann leth-eilean seo a mheas mar an eintiteas aige fhèin. Tha measgachadh de shìobhaltachdan a’ riochdachadh saobhadh air beachd sam bith air Spà inntis (rudeigin a tha, co-dhiù, a’ tachairt an à ite sam bith ann an saoghal a chaidh a-steach agus air a ghluasad bho aon shìobhaltachd gu fear eile)
Is e a ’phuing nach urrainn ach gluasadan eachdraidheil taic a thoirt do structar stà ite nas motha no nas lugha. Bho shaoghal coitcheann an t-saoghail gu sònraichte na Spà inn, tha an t-ùghdar a ’dèiligeadh ris a h-uile pròiseas eachdraidheil sin air a ghluasad le roinnean, caractaran air an gabhail mar shuaicheantas, an beachdachadh do-dhèanta air an sgaradh gu h-iomlan a dh’ ionnsaigh sgapadh de bhun-bheachd na dùthcha dachaigh fuadain sin a tha a ’tabhann a dìon nach eil an-còmhnaidh a ’faighinn deagh fhà ilteachadh agus a tha furasta ath-mhìneachadh ann an gin de na gluasadan eachdraidheil a thachair bho na Pyrenees gu Caolas Gibraltar (homegrown)
An urrainn dhut gabhail ris nach e leabhar Spà innteach a th ’anns an don quixote, ach foillseachadh Beurla ..
Nach e leabhar Spà innteach a th’ ann an Don Quixote? gabh mo leisgeul? Mìnich thu fhèin, mas e do thoil e.
Dè tha thu a’ ciallachadh, Jetti?