Na 3 leabhraichean as fheàrr le Roland Barthes

Tha conaltradh na thiodhlac. Is e cànan an inneal. an sgrìobhadair Frangach roland barthes Chaidh e a-steach do dhoimhneachd a’ chànain a’ lorg brìgh deireannach a’ ghnìomhair, an ainmear, a’ bhuadhair... de gach seòrsa facail agus aonad cànain. Ach stèidhich e cuideachd an sealladh panlinguistic aige air an fhuaim bhon a rugadh cànan (claonadh no tomhas-lìonaidh) no an soidhne tro bheil sinn cuideachd a’ dèanamh cànan agus, mar sin, conaltradh.

'S e as cudromaiche co-chòrdadh a dhèanamh ach leis an spiorad fiosrachail sin a tha a' toirt oirnn a bhith a' faireachdainn, mar nach b' urrainn a bhith air dhòigh eile, gu bheil ceist cànain is conaltraidh a' toirt dragh dhuinn uile. Cuimhnichidh sinn sin mun tiodhlac agus an inneal leis an do thòisich am post seo ... Ma tha na h-innealan agad agus fios agad air an luach, bidh conaltradh gu bhith na thiodhlac a chaidh a dhèanamh na armachd leis an urrainn dhut dearbhadh, ìmpidh no sgaoileadh mar mhac-talla ge bith càite a bheil faireachdainnean a’ mìneachadh dè no sgrìobhte mar cheòl airson adhbhar.

Mar sin tha Roland Barthes na sheòrsa de feallsanachd metalinguistic a tha gar stiùireadh gu gliocas sònraichte far an urrainn dhuinn briathrachas a mhìneachadh fhad ‘s a lorgas sinn ceangal sònraichte ris na faclan sin uile a thàinig mar gum biodh bho làmh-làimhe. Oir ron fhacal chan eil dad ann. Agus cho luath ‘s a dhùisgeas a’ chiad uisge-beatha is urrainn dhuinn fìrinn ath-thionndadh timcheall ge bith cò a dh’ èisteas rinn. Leis gu bheil na faclan againn ag atharrachadh fìrinn cuspaireil is e sin gu dearbh mar a thèid innse dhuinn gu ìre nas motha na na dh’ fhaodadh no nach eil.

Na 3 leabhraichean as fheàrr a mhol Roland Barthes

Co-labhairt cànain: Seachad air an fhacal agus air an sgrìobhadh

Tha an guth a-staigh a’ comharrachadh a’ cheum chun an tiomnaidh. Tha an uisge-beatha a-staigh, coltach ri fathann nach gabh a chluinntinn, suidhichte eadar ar ùidh ann an conaltradh agus ar comas sin a dhèanamh. Tha a h-uile dad air a bhreith anns an uisge-beatha sin. Bhon fhear a bhios an sgrìobhadair a’ frithealadh nuair a tha e gu bhith a’ tòiseachadh caibideil ùr den leabhar aige chun fhear a tha a’ toirt a-mach an deachdaire as miosa a rinn fuaim, troimh-chèile agus eadhon eagal.

Tha an uisge-beatha a 'comharrachadh fuaim cuingealaichte, fuaim do-dhèanta, fuaim dè, seach gu bheil e ag obair gu math, nach eil a' dèanamh fuaim; Is e a bhith a’ feadaireachd a bhith a’ leigeil leis an fhìor fhuaim a bhith air a chluinntinn: tha an lag, an troimh-chèile, an crith air a ghabhail mar chomharran air fuaim a chuir dheth. Agus a thaobh na teanga, an urrainn dhi cogar a dhèanamh? Mar fhocal tha e coltach gu bheil e fathast air a dhiteadh gu giosgan ; mar sgrìobhadh, gu sàmhchair agus eadar-dhealachadh chomharran: co-dhiù, tha e an-còmhnaidh a 'toirt cus brìgh do chànan gus an tlachd a bhiodh àbhaisteach na chuspair a choileanadh. Ach chan eil an rud do-dhèanta do-chreidsinneach: tha uisge-beatha a’ chànain na utopia.

Dè an seòrsa utopia? Sin de cheòl le ciall. Cha leigeadh a’ chànain, a’ feadalaich, a tha an urra ris an neach-comharra ann an gluasad nach fhacas a-riamh, neo-aithnichte leis na còmhraidhean reusanta againn, sealladh de bhrìgh a thrèigsinn air an adhbhar sin: bhiodh brìgh, neo-roinnte, do-chreidsinneach, gun ainm, ge-tà, air a cur air astar, mar mirage ... an àite toileachais a tha a’ dol à bith. 'S e gòraich a' bhrìgh a tha mi a' ceasnachadh nuair a tha mi ag èisdeachd ri feadaireachd cànain, a' chànain sin a tha, dhòmhsa, an latha an-diugh, mo Nàdar.

Na tha follaiseach agus neo-shoilleir: Ìomhaighean, gluasadan-bodhaig agus guthan

Tha an tuigse cuspaireil air cànan a’ dèanamh suas cruinne-cruinne de mhìneachaidhean, mì-thuigse agus driofs eile a tha a’ teicheadh ​​bho neach a chuir teachdaireachd. Gu h-annasach agus gu paradocsaigeach, tha a’ chuingealachadh seo cuideachd na bheairteas a’ chànain ri làimhseachadh, a rèir an ùghdair, bho shealladh ar suidheachadh fhèin no, canamaid, endemic don leughadh sin eadar na loidhnichean air am faodar deasbad a dhèanamh. gu ìre neo-làthaireachd nuair a tha an dùnadh no an ciall doilleir a’ cur bacadh air.

Ann an oidhirp sam bith air faireachdainn faodaidh sinn eadar-dhealachadh a dhèanamh air trì ìrean: an ìre conaltraidh, sin de bhrìgh, a tha an-còmhnaidh aig ìre samhlachail, air ìre shoidhnichean, agus an ìre ris an can Roland Barthes brìgh.

Ach anns an t-seadh samhlachail, an tè a tha fhathast aig ìre nan soidhnichean, faodar dà thaobh caran eadar-dhealaichte a chomharrachadh: tha a 'chiad fhear a dh'aona ghnothaich (chan eil e nas motha no nas lugha na na bha an t-ùghdar ag iarraidh a ràdh), mar gum biodh e air a thoirt a-mach à briathrachas tar-shealladh air samhlaidhean; tha e na bhrìgh soilleir agus peutant nach eil feumach air exegesis de sheòrsa sam bith, is e sin a tha air beulaibh nan sùilean, am brìgh follaiseach. 

Ach tha brìgh eile ann, am fear a bharrachd, an tè a thig gu bhith mar sheòrsa de leas-leasach nach eil aig an inntleachd ri bhith a’ co-chothromachadh, stòlda, so-ruigsinneach, borb, sleamhainn. Tha Barthes a’ moladh a bhith ga ainmeachadh mar an ciall lom.

Eadar-dhealachaidhean ann an sgrìobhadh

Gu fìrinneach is e tiotal artaigil a sgrìobh Roland Barthes ann an 1973, Eadar-dhealachaidhean ann an sgrìobhadh, air a thaisbeanadh mar chruinneachadh de theacsaichean leis an ùghdar aige a tha a’ còmhdach an iongantas sin bho gach sealladh: cuspairean leithid gràmar agus cànanachas, gu dearbh, ach cuideachd ùghdaran leithid Benveniste, Jakobson no Laporte, a’ structaradh breac-dhualadh teòiridheach anns a bheil cuideachd rùm airson notaichean air na beachdan aig Barthes fhèin air a’ chùis no eadhon beachdan cho neo-àbhaisteach ris an fhear a tha coisrigte do fhaclair Hachette.

Bhon shealladh aige mar leth-eòlaiche, tha Barthes a’ faicinn sgrìobhadh chan ann mar dhòigh-obrach a bhios sinn a’ cleachdadh gus cànan ealanta a ghluasad agus a chàradh, a tha an-còmhnaidh fògarrach ann an nàdar. A chaochladh, air a shon tha sgrìobhadh gu math nas àirde, agus, mar sin a bhruidhinn, gu reachdail, chan e a-mhàin cànan beòil, ach cuideachd cànan fhèin, ma chuireas sinn a-steach e, mar a tha a’ mhòr-chuid de luchd-cànanais ag iarraidh, ann an gnìomh fìor conaltraidh. Tha am meòrachadh a th’ air a stèidheachadh às an seo, mar a bha e an-còmhnaidh ann an cùis Barthes, cho dàna ‘s a tha e eucoireach, leis gu bheil e mu dheireadh a’ tionndadh a theacsaichean fhèin gu gnìomh cruthachail fada nas fhaide na mion-sgrùdadh sgoilearach.