Bidh e an urra ri Luperca, am madadh-allaidh còir a ghlac Romulus agus Remus. Is e a ’phuing gu bheil an uirsgeul do-chreidsinneach a’ freagairt gu foirfe air pàirt de lèirsinn Ìmpireachd na Ròimhe mar chultar do-chreidsinneach ach eagraichte, le instinct airson mairsinn agus eadhon buanachadh. Leis nach robh sìobhaltas eile cho comasach ris an fhear a sgaoil an Ròimh tro leth an t-saoghail aithnichte.
Fo na linntean is na linntean de riaghladh a ’dol seachad tha sgeulachdan gun àireamh agus uirsgeulan ùra mu ìmpirean agus ceannsachadh. Is e a ’cheist a bhith ag iarraidh fiosrachadh a chruinneachadh gus faighinn thairis air cruinneachaidhean no dìreach a bhith a’ faighinn tlachd à nobhailean a tha air an cumail gu brèagha agus gar toirt nas fhaisge air a ’bheachd sin de bheatha làitheil a tha a’ creidsinn fìor thar-ghnè na h-eachdraidh.
An turas seo thèid sinn air ais gu 80 RC. C. anns an robh Ìmpireachd na Ròimhe dìreach air tòiseachadh air leudachadh agus glòir. Ach a dh ’aindeoin sin, tha sinn a’ faighinn anns a ’chuilbheart seo sealladh dorcha dorcha de chomann mar ann an àm sam bith eile a chaidh a thoirt seachad air na dearbhaidhean moralta aige a thoirt air falbh agus a chuir. Fon Ròimh mhòr, a bharrachd air na catacombs a ràinig an dèidh sin, bha cuideachd an inbhe dhùbailte sin air a thiodhlacadh far an do ghairm gairm feallsanachail a ’chiad sealladh de sholas bhon Iar airson dìth èadhar ùr.
Chan eil àite nas fheàrr ann airson sgeulachd suspense a thaisbeanadh, smeòrach dearbhte a tha, le taing don nàdarrachadh sin agus an dòigh-obrach tràth a thaobh modus vivendi an dà chuid vulgar agus sochair na làithean sin, a ’riaghladh a bhith a’ brùthadh ar craiceann mar gum biodh bho nobhail le siubhal tro thìm. Feuchaidh.
Taing do sgeulachdan mar an tè seo, bidh sinn a ’tighinn faisg air na clàran oifigeil le sealladh nas iomlaine. Leis gu robh am madadh-allaidh a ’deoghal Romulus agus Remus cho mòr‘ s gun do chùm i oirre a ’deoghal uiread de Ròmanaich a tha dèidheil air lupanares, amaran Ròmanach, fìon ..., agus veritas glèidhte airson na cearcallan as dlùithe. Cha tig na thachras san Ròimh a-mach às an Ròimh. Ma tha fios aig Cicero, caractar caractaran san sgeulachd seo ...
Is e a-mhàin gu bheil taobh dorcha gun teagamh aig a h-uile dorchadas agus buaireadh moraltachd an-dràsta. Bha toileachasan is rùintean carnal a ’deàrrsadh tro shràidean na Ròimhe leis an àilleachd bàis is beòthalachd aca. Tapadh le Dia no Jupiter lorg sinn cuideachd an fheadhainn a chuir earbsa ann am moraltachd agus a thug iad fhèin gu inneal an lagha gus feuchainn ri casg a chuir air an Ròimh bho bhith na aimhreit iomlan.
Tha grunn chuspairean a ’fosgladh dhuinn mar ramifications a tha a’ comharrachadh a ’cheangal as neo-dùil. Iomadh eucoirean gun bhrosnachadh sam bith air an aon làimh agus casaidean de mhurtan mòra air an làimh eile. Tha luach beatha mòran nas lugha na na tha an Ròimh a ’brosnachadh. Is e sin as coireach gu bheil e furasta smaoineachadh air eucoir mar dhìoghaltas no mar dhòigh air faighinn air adhart. Margaidh stoc no beatha, tha am bàs air a thilgeil airson luchd-còmhnaidh prìomh-bhaile an t-seann t-saoghail.
Faodaidh tu a-nis an nobhail «Ceart nam madaidhean-allaidh», le Stefano de Bellis, a cheannach an seo:
1 beachd air "The Law of Wolves, le Stefano de Bellis"