Tha an gnè mì-thuigse nas cumanta ann an raointean cruthachail eile fada bho litreachas leithid peantadh no ceòl. Bidh mi ga rà dh oir is dòcha a-steach Giovanni papini bidh Van Gogh againn. Ann a bhith a ’nochdadh fianais genius Papini chuir e tòrr oidhirp air fhèin Jorge Luis Borges, a chunnaic gu luath ann am Papini an sealladh tearc de innleachdas gun a bhith a ’criathradh.
Chan eil duine nas fheà rr na Papini airson a là ithean a chronachadh anns an dòigh as inntinniche agus as inntinniche, fada seachad air briseadh-dùil poilitigeach agus bileagan sa bhad.
Air sgà th taobh a-muigh caractar Papini, gheibh sinn anns an obair aige le blasan gu math eadar-dhealaichte de chlò-bhualadh caochlaideach an spiorad tà lantach os cionn meanbh-smaoineachadh agus mac-meanmna. Bho rùn èiginneach air a cheasnachadh mar aoir, gu tiomnadh metaphysical bho parody no farsaingeachd dìomhair bho dhìteadh an atheist.
A ’cur iongnadh air leughadair sam bith aig aois sam bith. Avant-garde an uairsin agus an-drà sta. Gus a dhol air chall ann an leabhar-chlà r Papini tha e airson amar de litreachas ùr a ghabhail ann an uisgeachan criostalach cho luath ‘s a tha neach-aithris ainmeil.
Bha e ag ionnsachadh a bhith na thidsear, ach dh ’obraich e airson beagan bhliadhnaichean mus robh e ag obair ann an leabharlann, far an do chuairtich e e fhèin leis na rudan a bu mhotha a chòrd ris: leabhraichean. B ’ann an uairsin a thòisich e na dhreuchd mar sgrìobhadair, agus rinn e sin le sgeulachdan goirid mar Feasgar an fheallsanaich (1906), anns a bheil e a ’cà ineadh feallsanachd Kant, Hegel o Schopenhauer agus a ’gairm bàs luchd-smaoineachaidh; An latha duilich o Am pìleat dall (1907), anns a bheil e ag innse mu fheartan Futurism agus Modernism.
Na 3 leabhraichean as fheà rr le Giovanni Papini
Gog
Is e substrate an nobhail annasach seo, Ciamar a thà inig sinn gu bhith a ’faighinn air ais uimhir de dh’ inntinn cho tà lantach? Is e sin a tha Goggins airson faighinn a-mach. Agus bidh e airson airgead. Chan eil duilgheadas sam bith aig Goggins a ’dealbhadh a phlana fhèin a dh’ ionnsaigh synthesis an t-saoghail. Leisgeul fo bheil an t-ùghdar a ’tabhann e fhèin mar an neach-cruthachaidh mòr de sheantansan a tha e, a’ cur a-steach gach agallamh Goggins leis na caractaran a thachras air a bheulaibh le luachan neo-chuimhneachail.
Ach chan fheum fios a bhith aig Goggins ach an altruist a tha a ’lorg an fhuasglaidh. Is e dìreach an sinic a tha ag iarraidh gliocas leis am bi e a ’faireachdainn eadhon nas motha aig mullach an t-seòmar-faire às am faic e an còrr de a cho-fhir air chall ann an neoichiontachd. Co-dhiù tha Goggins ag aideachadh, chan eil là mh neo-fhaicsinneach aig Adam Smith a tha ag obair gu math san t-saoghal. Agus faodar a mheas mar aon den fheadhainn a bheir deagh rùn dha na tha an dùil ri deagh Smith. Ach chan e a ’cheist sin.
Is e an rud cudromach dha Goggins fios a bhith agad cò ris a tha daoine eile coltach ris a’ smaoineachadh a thionndaidheas a h-uile duine gu eòlas. Agus seo mar a bhruidhneas sinn ri Lenin fhèin, le Edison neo Freud, le Einstein neo le Gomez de la Serna. Is dòcha nach toir na tha na daoine glic eile sin ag innse dhut gad chreidsinn idir. Ach is e an amas beachdan a chruinneachadh. Oir nuair a tha seo uile a’ spreadhadh, nuair a tha an saoghal air a lughdachadh gu luaithre, tha Goggins airson faighinn a-mach ciamar a dh’ fhaodadh e a bhith air tachairt.
Am pìleat dall
Mas e buadhan Papini an seòrsa sin de shìneadh a chaidh a dhèanamh ann an litreachas, ciamar nach b 'urrainn dha cuideachd a bhith a' searmonachadh ann an cruth sgeulachd no sgeul? Nach cuir sinn tomhas-lìonaidh a tha ag amas gu bunaiteach air an fhìor mhath agus mu dheireadh bidh obair eile a’ còrdadh rinn. Maighstir Dino Buzzati agus deisciobal ​​​​Edgar Allan Poe, “mura h-eil sgeulachdan Papin a’ nochdadh uamhas no morbachd cuspairean Poe, tha e follaiseach gu bheil neònachas agus meòrachadh metaphysical a ’dol thairis annta, air a là imhseachadh le ìre nas motha no nas lugha de ìoranas agus searbhas còmhla. le cleachdadh eireachdail de shuspense, a thig gu crìch ag adhbhrachadh don leughadair buaidh uamhasach de dh’ iongnadh, troimh-chèile agus troimh-chèile.
Anns na sgeulachdan sin uile, "air am pasgadh ann an à bhachdas caustic Papini", tha an lionn-dubh a tha a ’tighinn bho amharas air a nochdadh. Is e seo na bha Borges a ’toirt iomradh nuair a dhaingnich e:" Tha na sgeulachdan sin a ’tighinn bho cheann-latha nuair a rinn fear aithris na lionn-dubh agus na ciaradh ...".
An diabhal
Na figearan ceà rr. Prìomh charactar barrachd sgeulachdan na tha math, math no Dia. Tha an tà ladh don deamhan agus don fheirg a’ co-sheasamh ri mac an duine, bho bhuaireadh leanaibh ubhal gu tagradh gealtach an diabhail mar an toil mu dheireadh aig Crìosd ro phian agus cuthach.
Ciamar nach b 'urrainn dha Papini bruidhinn mu dheidhinn? A dh'aindeoin 's gu bheil tòrr inc air a bhith air a smeuradh gus cumadh agus stuth a thoirt don diabhal. A dh'aindeoin 's gu bheil mòran sgrìobhadairean eile mar Poe mar-thà air aiseirigh dha airson luchd-leughaidh toinnte. Bidh sinn uile ag adhradh don diabhal aig à m air choreigin. Ma 's e 's gu 'm biodh fios againn ciod a dh' fheudas feitheamh oirnn air a' cheann mu dheireadh, mur dean sinn gniomh mar bu choir dhuinn, no mar tha sinn air ar sparradh gu feum sinn eadar-ghuidhe a dheanamh 'n ar slighe troimh 'n t-saoghal so.
Bidh Papini a’ teagasg dhuinn cà ite a bheil an diabhal agus cò a bhios a’ conaltradh ris. Is e ceusadh mòr a th’ ann an olc far am bi ar n-uile mhiannan seòlta agus toinnte a’ fàs fuath agus manias. Tha leughadh an leabhair seo a’ toirt an tionndadh ainmeil sin chun taobh fhiadhaich, dreach de la Lou Reed Papini, leis an aon deireadh-ciùil a dh’ ionnsaigh a bhith a’ faighinn a-mach barrachd na dh’ fhaodadh a bhith aig a h-uile duine còmhla ris, leis an Diabhal fhèin.
