Na 3 leabhraichean as fheàrr aig Erich Fromm

Bidh sinn a ’dol ann leis an oileanach as adhartaiche de Freud. Agus is cinnteach a thug bàrr air anns na sgilean conaltraidh aige mar a chithear ann an uimhir de leabhraichean math. Tha mi a ’ciallachadh gu dearbh Erich Bhom. Bidh ùghdar a bheir, tro na h-aistean aige agus le sgaoileadh domhainn, cothrom, agus a tha fhathast a ’comasachadh an-diugh, an cothrom faighinn nas fhaisge air na tha dha-rìribh daonna ann am feallsanachd is saidhgeòlas. Leis gu bheil a h-uile dad a ’fuireach san duo seo.

Tha saidhgeòlas stèidhichte air feallsanachd beatha againn gu ìre mhòr air atharrachadh gu na pàtranan. Agus tha an t-àite co-roinnte seo de ar mothachadh na àite gu math torrach airson ideòlasan, gluasadan, fasanan agus seòrsa sam bith eile de dhreuchd taobh a-muigh.

Mar sin leugh mòran de na obraichean mòra Fromm, leis an dligheachd daonnachd sin air a leudachadh fad na h-ùine mar dhìon an aghaidh coimheachadh, tha e coltach gum bi cleachdadh den tiomnadh gus eòlas fhaighinn air fìrinn agus trompe l’oeil, de mhothachadh agus an saobhadh a thàinig mar fhuaim a-muigh. Is e as fheàrr de na cànanan a tha air a chleachdadh anns na leabhraichean aige, cothromachadh foirfe eadar briathrachas agus brìgh no eadar-theangachadh gu beatha làitheil.

Creid gu daingeann ann an postulaidhean de Marx mar shiostam air leth freagarrach airson eagrachadh sòisealta an aghaidh aonranachd aithriseil a bha ùghdarrais a ’sireadh mar chalpachas.

A ’dèanamh na togalaichean sòisealach tùsail sin co-fhreagarrach (gun dad ri comannachd ùghdarrasach) le psychoanalysis mar chuspair a tha comasach air dèiligeadh ris a’ phàirt bhunasach eile de gach comann: an neach fa leth, tha an obair aige mu dheireadh thall ann an ideòlas a tha air a chomharrachadh mar dheagh nàdur iomadh uair.

Ach, le beachdachadh fuar, is e an aon sheata a tha comasach air saoghal a chothromachadh nach bi, mar a thuirt an t-ùghdar an-còmhnaidh, a ’stad bho bhith a’ fàs ann an mì-chothromachadh, ana-ceartas, dìmeas agus an aon shealladh den ego teannta bhon bheachd air cruinneachadh stuthan.

Mar sin, Is e a bhith a ’leughadh Fromm an-diugh a bhith ag iarraidh a’ chunntaidh sin, anns an fhìor lorg sin airson bunaitean aoibhneis ged a dh ’fhaodadh gur e fàire sgaoilte a-mhàin a th’ ann, cha leig e a-riamh a bhith a ’sàsachadh sàsachd an ego, a tha gu fìrinneach na bheachd falamh.

Na 3 leabhraichean as fheàrr le Erich Fromm

Ealain gràidh

Anns an taobh as daonnachd, thug Fromm seachad sgrìobhadh an leabhair seo air bunaitean gaoil. Aig deireadh leabhar mar seo chan eil roghainn eile ann ach a bhith a ’tighinn gu smaoineachadh breithneachail air na tha sinn a’ tuigsinn an-diugh le gaol.

Ma tha an fheadhainn a tha a ’comharrachadh gaol gnàthach, cunbhalach no leudaichte mar rudeigin eile, feumaidh iad aontachadh nach eil an gaol seo, air a thuigsinn mar neach-labhairt anns an infatuation as làidire, cho fìor nuair a dh’ fhalbh e às deidh ùine ghoirid.

Ma dh ’fhalbh na faireachdainnean mun neach eile, tha e mar gum biodh an gaol sin ann a-riamh. Agus an uairsin thèid ùine a chaitheamh air a chaitheamh.

A bharrachd air an sin, tha gaol a ’leudachadh chun an taobh a-staigh, gu taobh athar, gu ideòlach. Chan eil gaol a chaidh a thoirt a-mhàin don neach tuiteamach, don casual, don t-seirm a ’maidseadh na h-ùine a chaidh a chaitheamh le cuideam a’ bhunait… Chan e gu bheil an t-ùghdar an dùil mìneachadh dè a th ’ann an gaol no nach eil no ciamar a ghràdhaicheas tu gu ceart.

Ach tha e soilleir gur e an rud a mhaireas a dh ’aindeoin a h-uile càil ach taisbeanadh nas motha de ghaol, gluasad a’ phàirt sin de bheatha nach eil anns a ’ghaol as fèin-fhiosrachail ach cùis fèin-thlachd a tha air a ro-mheasadh gu meallta air cùl uachdaran dìoghras. Cuspair de bhith a ’leughadh, a’ tomhas agus ag ath-smaoineachadh mòran rudan gun chlaon-bhreith gum feum beachd eile a bhith ceàrr airson adhbharan fhèin.

an eagal don t-saorsa

An leabhar as soco-eòlasach, a ’chiad obair smaoineachaidh mòr aige nuair a bha an t-ùghdar mu 40 bliadhna a dh’ aois. Leis gu bheil sin na aois a tha, mar a chithear bho nota Dante Alighieri: «Letheach slighe tro bheatha, ann an coille dhorcha lorg mi mi fhìn oir bha mo shlighe air chall », a ’toirt mòran dha fhèin airson sgrùdadh a dhèanamh air dès cumhachan fadalach agus an àm ri teachd, às aonais uallaichean dian òganach èiginneach agus fiachan troma seann aois.

Thàinig a ’mhòmaid as fheàrr gus dèiligeadh ri prionnsapalan daingnichte ann an comann-sòisealta an latha an-diugh anns an XNUMXmh linn am measg chòmhstri falaichte agus dòchasan àrda an fheadhainn a b’ fheàrr a dh ’fhaodadh a bhith a’ reic a ’bheachd air saorsa. Le suathadh eadar an dòchas marbhtach agus an dòchas neo-shoilleir mu atharrachadh, tha an t-ùghdar a ’fosgladh ar n-inntinn gu èiginn ar sìobhaltachd an-diugh.

Tha e coltach gu bheil riaghaltasan air an dìteadh gu bhith a ’gabhail thairis le ùghdarras cho dona ri faisisteachd no calpachas eagallach, aon cho cunnartach aig a’ cheann thall ris an fhear eile.

Is e a ’bhuil as miosa de na h-uile gèilleadh an duine, gabhail ri dàn mar shlighe tro bhith a’ toirt air adhart leis fhèin, às deidh, os cionn a h-uile càil, a ’beachdachadh le dìmeas air bhrath an fheadhainn a gheall co-ionannachd agus ceartas, gu h-aithghearr, beagan gu chan eil saorsa ann.

Pathology riaghailteachd

Cò mheud uair a tha teagamhan a ’toirt ionnsaigh oirnn mun mhìneachadh shòisealta air riaghailteachd. Tha an ceangal eadar an eadar-dhealachadh cruinneil sin air a chomharrachadh aon ri aon le mac an duine agus tha e soilleir gu bheil e do-dhèanta aig amannan eadar-dhealaichte no gu h-iomlan coitcheann a bhith a ’toirt iomradh air soiseòlas, saidhgeòlas, faireachdainn.

Bidh an strì eadar na bu chòir a bhith agus na tha taobh a-staigh sinn fhìn a ’tighinn gu crìch gu mì-chothromachadh, leis a’ chreideas làidir a bhith a-mach às a h-uile òrdugh a chaidh a stèidheachadh le riatanasan agus gluasadan siostam eaconamach a dh ’fheumas an dealas as motha a tha ann.

Airson Fromm, tha an mì-chothromachadh, air a sgrùdadh bho chleachdadh psychoanalysis, a ’tighinn gu crìch a’ toirt cunntas air an eòlas-eòlas seo mar àbhaist mar fhìor staid inntinn.

Agus is e an fhìrinn gu bheil na h-eisimpleirean farsaing aige agus an eisimpleir mionaideach aige a ’soilleireachadh gu leòr na h-easbhaidhean tòcail a tha air an cuir a-steach ann an iomadh cùis air sgàth an dleastanais sin a bhith mar eintiteas agus mar phàirt den iomlan agus feumaidh sin a bhith a dh’ fhaodadh a bhith a ’comharrachadh àite gu math eadar-dhealaichte. .