Cosúil le gach mac comharsan, sa 20ú haois a bhí buailte ag údarásachas ó Mheiriceá Láir go Tierra del Fuego, an scríbhneoir Guatamala Asturias Aingeal Miguel, a chuid litríochta sáithithe sa stair laistigh sin a insíonn todhchaí an bhaile. Ní mar aonán teibí a úsáideann deachtóirí maithe go beacht chun an smaoineamh a aontú, ba é ar aon nós na sonraí, an chuid don iomlán, an sampla agus an meafar chun scóip coimhthithe sóisialta den sórt sin a fháil amach.
Ach ní ar cháineadh sóisialta amháin a mhaireann an dea-scéalaí. Taobh amuigh den ghné croinice sin inar léiríodh imní shóisialta, rinne Miguel Ángel Asturias iniúchadh freisin ar smaointe uafásacha avant-garde dá chuid ama, amhail an t-osréalachas sin ina raibh aon rud indéanta. Mar sin tá nóisean iontach ag eitilt thar a chuid saothar le bheith ag tuilte le níos mó cinnteachta ar shaol atá chomh maith leis an bpointe aislingeach agus aisteach sin a chuireann an réaltacht ar fáil.
Gan dabht, tagairt don lipéadú Meiriceánach Laidineach sin ar na scéalaithe níos déanaí. Údair idir an 20ú agus an 21ú haois mar Sergio Ramirez o Vargas Llosa go bhféadfaí iad a spreagadh leis chun leanúint leis an oidhreacht sin de scéal ar an taobh eile den Atlantach a tháinig le déine Mheiriceá i gclaochlú cultúrtha ar an gcéad dul síos mar fhórsa tiomána agus sóisialta mar théarma.
Na 3 úrscéal is fearr molta le Miguel Ángel Asturias
Uachtarán
Faoi scáth sinister na cumhachta údarásaí scáthláin daoine coimhthithe óna coinsiasa. Tá an cleas i gcónaí mar an gcéanna, bunú eagla agus miotaseolaíocht an cheannaire i gcumhacht. Cuirtear an-trócaire i gcónaí ar iarrachtaí ar neamh-chomhordú. Ní féidir ach le cultúr an feachtas coitianta sin a ghnóthú, chun spréach an athraithe a lasadh.
Scríofa idir 1920 agus 1933 agus foilsithe i 1946, Uachtarán ar cheann de na heaspórtálaithe is mó ar an "úrscéal deachtóra" mar a thugtar air ina n-áirítear saothair bhunúsacha eile, mar shampla Mise an tUachtarnach, ó Roa Bastos, Bratacha na dTíoránach, de Valle-Inclan, Fómhar na patriarch, de Gabriel García Márquez, nó le déanaí, Cóisir na ngabhar, le Mario Vargas Llosa. Inti, tá Asturias spreagtha ag an rialtas deireanach Manuel Estrada Cabrera, i Guatamala, chun iniúchadh a dhéanamh ar na meicníochtaí a fhágann go n-oibríonn deachtóireacht pholaitiúil, chomh maith lena héifeachtaí ar an tsochaí.
Arna insint ó dhearcthaí éagsúla a mhúnlaíonn figiúr an Uachtaráin go hindíreach, tá an t-úrscéal seo ar cheann de na réamhshainithe is suntasaí de chuid an borradh Meiriceánach Laidineach agus réalachas draíochta, arb é García Márquez an t-easpónant is mó air.
Mar gheall ar cáineadh fógartha na héagóra agus na tíorántacht rinneadh é a chinsireacht agus a thoirmeasc ar feadh trí bliana déag, agus, i gcodarsnacht leis sin, mar gheall ar shaibhreas stíle agus úrnuacht a struchtúir insinte bhí sé ar cheann de na húrscéalta is mó a chuaigh i bhfeidhm ar ghlúin iomlán údair Mheiriceá Laidinigh. Cuireadh an t-úrscéal in oiriúint don scannán agus don téatar, agus aistríodh go dtí na príomhtheangacha é, agus ghlac criticeoirí agus léitheoirí an-fháilte roimh an úrscéal nuair a foilsíodh é.
Fir arbhair
Ní hamháin gur deachtóirí cumhachtacha amháin a fheidhmíonn an chumhacht atá in ann coinsias a shárú. Sa lá atá inniu tá samplaí níos fearr againn ar conas is féidir na maiseanna a rialú ar bhealach níos sibylline, faoi mana an tsonais agus an leas coiteann a chaolaítear go praiticiúil mar phlaicéabó atá in ann a chur ina luí orainn nach bhfuil aon olc ann... Tá ceisteanna gan teorainn ann. maidir leis na foirmeacha ina bhfuilimid faoi réir ...
Séanadh géarchúiseach é Men of Corn ar na hiarmhairtí uafásacha a bhí ag an gcaipitleachas agus ar chuideachtaí móra idirnáisiúnta ar nósanna, ar chreidimh shinsearacha, ar dhíphearsanú agus ar neamhchinnteacht na dtuathánach Guatamala.
Bhí cuimhne na sinsear, anaithnid, ionchorpraithe san eachtra ealaíne, a bhuí lena shaothar, agus thug sé ról príomhdhaoine an fhicsin do dhíshealbhaithe na staire. Baineann seanscéalta na Quiché, le breacadh an lae, gur theip ar na déithe arís agus arís eile ina n-iarrachtaí fear a chruthú, go dtí go bhfuair siad an tsubstaint chuí chun an créatúr deifnídeach a fhoirmiú: arbhar.
Ón teideal féin, fógraíonn an saothar seo go bhfuil baint aige le hIndiaigh Guatamala, ach is iad na fir arbhair a chuireann a chuid leathanaigh ar shliocht na ndaoine a tháinig slán ón gConcas, a chuaigh trí thubaistí éagsúla i stair Guatamala agus a shroich an ré inar athchruthaigh Asturias iad. sa chéad leath den 20ú haois.
Finscéalta Guatamala
B’fhéidir go dtugann an fhíorscéal finscéalach déanta againn níos gaire don duine atavistic, faoi réir na samhlaíochta go pointe na moráltachta. Ach uaireanta faightear amach an iarracht chun na totems cultúrtha seo a chur ar neamhní mar uacht atá níos measa fós agus atá curtha le chéile go foirfe i dtreo leasanna níos mailísí agus níos boige.
Léirítear spéis Miguel Ángel Asturias (1899-1974) i gcultúir dhúchasacha Mheiriceá Láir mar ábhar staidéir agus taighde ar a thrasuíomh liteartha i "Leyendas de Guatemala" (1930), croinic de mhórscéalta iontacha ina bhfuil finscéalta miotasacha na. Cumascann muintir Maya-Quiche le traidisiúin na coilíneachta Guatamala san am a chuaigh thart agus nascann cathracha dúchasacha Tikal agus Copán le Santiago agus Antigua, a bhunaigh na Spáinnigh. Tá an cath idir biotáillí an domhain agus na biotáillí diaga á insint ag prós allabhrach agus áibhéil bhuaiteoir Duais Nobel sa Litríocht 1967, líonta le híomhánna iontacha.
Is ionann Finscéalta Guatamala agus domhan foilsithe, leath mhiotas, leathfhírinne. Saothar atá le léamh os ard, cuireann a spiorad oscailte ar dhuine fuaim fhileata an deiridh iontach ceoil a léiríonn a chuid míreanna a bhrath, ina dtugann sé eolas cuimsitheach don léitheoir ar thraidisiúin agus miotais Mheiriceá réamh-Hispanic, coilíneach agus comhaimseartha. Ar an iomlán, ardaíonn plota na finscéalta an choimhlint chultúrtha a bhaineann leis an bhfear Meiriceánach i streachailt leanúnach le fórsaí an dúlra agus na miotais a chruthaíonn sé féin chun brí na cinniúint a léirmhíniú.
