Na 3 leabhar staire is fearr sa Spáinn

Tá na fréamhacha idirleata sin ag gach náisiún mar mheascán daoine i gcoimhlint go minic. Ní raibh an Spáinn ag dul a bheith ina heisceacht agus eascraíonn a foirmiú ó chomhghuaillíochtaí gan amhras, luaineachtaí cinniúint agus gaireacht, go háirithe an ghaireacht sin a chuireann síos, in áit na n-aislingí fliucha fliucha de dheighiltí leasmhara, ar áitritheoirí réimsí ar leith den phláinéid seo. Ní féidir ach eilimintí difreála a bhunú seachas toimhdí cumtha, toisc nach mbaineann siad ach le grúpa eitneach, a bhfuil críoch chomh coitianta le leithinis agus atá leathnaithe sa mheascán.

Déan litríocht den ghné seo nó d'aon ghné eile faoi stair na Spáinne tá a chontúirtí ann. Mar gheall ar níos faide ná an ficsean stairiúil nuair is féidir freastal ar gach rud, tá an baol ann go mbeidh siad ina n-uirlisí polaitiúla mar leabhair staire mar eilimintí faisnéiseach. Mar sin caithfidh tú casadh an-bhreá chun iad sin a aimsiú leabhair ar stair na Spáinne atá bunaithe ar dhoiciméadúchán docht agus a tharraingíonn ar scrupail scéalaíochta chun spéis a thabhairt do thasc uasal an staraí a chur in iúl, i gcónaí leis an gcumas oscailt suas d’fhionnachtana agus meastóireachtaí sintéiseacha trí chomparáid a dhéanamh idir foinsí éagsúla.

Níl cúpla Hispanists taobh amuigh dár dteorainneacha a thug cúis an scéil faoin rud atá sa Spáinnis leis an muinín sin is cosúil a thugann neamhspleáchas critéar do asepsis stairiúil. Fágtar na cásanna seo go léir mar fhonsaí agus cruthaíonn siad mósáic de na Spáinnigh mar thuras iontach i gcás nach bhfuil aon áit ann do choimpléisc bhréige-fhorásacha nó do Fairisínigh atá in ann fiú iarsmaí bréagacha a chumadh chun cuid den Spáinn a chur mar chearta stairiúla níos mó ... Ní hé mo rud é, is féidir leat féachaint air anseo mar léiriú ar chumas na dtordaí deighilte gach rud a fhalsú. Cás níos sinsearaí fós ná an INH Catalóinis delusional ...

Taobh amuigh de dhath fuilteach na brataí (Cad a tharlóidh má fhágtar í i ndath dearg, buí agus dearg gan sciath? Talamh lár idir iad siúd an tricolor agus na monarcóirí), tá sé i bhfad níos suimiúla smaoineamh ar aontas mar gheall ar an bhfíric den ghaireacht sin den terroir. Mar gheall go gcónaíonn deighilteoirí aon áit ina reverie, i Ithaca adrift trí fharraigí an domhain a shéanann a riocht… delusional.

Na 3 leabhar staire is fearr sa Spáinn

Stair na Spáinne, le Arturo Pérez Reverte

Tá an tuiscint ar a bheith Spáinneach ar meisce inniu ag braistintí, idé-eolaíochtaí, coimpléisc agus scáth fada amhrais faoi fhéiniúlacht a fheidhmíonn mar chúis leis an gconspóid leanúnach maidir lena bhfuil i gceist le bheith i do Spáinnis. Déanann lipéid agus manichaeism aon smaoineamh faoi cad is Spáinnis ann a mheá, i bhfabhar gach duine a dhéanann comhcheilg i gcoinne a bheith ach í a líonadh, le ciontacht, ag druidim léi ó phriosma leasmhara na huaire a aisghabhann pasts dorcha chun leas a bhaint aisti.

Is é an nóisean dícheallach go bhfuil an Spáinn mar an gcéanna anois agus a bhí sí ag áitiú agus ag pátrúnacht ag faicsin, is aitheantas iomlán é go gcailltear gach rud, go gcoinníonn na daoine a rinne é a athrú faoin bpriosma aonair é féin os comhair na ndaoine a raibh grá acu é mar rud. níos iolraí agus níos éagsúla. Neamhshuim ar fhéiniúlacht náisiúnta a raibh agus a soilse agus a scáthláin agus a bhfuil agus a bhfuil agus nár cheart go mbeadh aon idé-eolaíocht sa deireadh ach iad siúd a chónaíonn sa bhroinn náisiúnta aisteach agus plódaithe sin.

Sin é an fáth nach ngortaíonn sé riamh aird a thabhairt ar chróinéir bunúsach ár laethanta. Scríbhneoir a dhéileálann gan stró le cúis na féiniúlachta ón scéal go dtí an bunriachtanas. Mar gheall go dtagann an cineál seo tiomsú smaointe le spásanna ama an-difriúla den Lánléargas Ibéarach ina raibh rath agus rath ar bradacha, scoundrels, liars, conjurers of the verb agus indoctrinators gan a bhfoirceadal féin, ón dá thaobh den raon bréag-idé-eolaíoch.

Agus deirim "bréag" ag cur os comhair na hidé-eolaíochta é i ndáiríre, faoi go leor uaireanta tá sé faoi sin, an bréag a dhíbirt, bréag a thaispeáint, scríobh leis an stiletto is gortaithe ag Pérez Reverte chun deireadh a chur le gach duine a mharcáil lena n-ainnise.

Tá an bród as a bheith Spáinneach nó Portaingéilis nó Francach ina gcónaí i ngile daoine atá fós saor ó stiogma an iompraíochta seo i dtreo bréaga. Chun aghaidh a thabhairt ar náisiúnachas ceaptha, caitheann na Spáinnigh nua ciontaithe an bhratach os coinne, an ceann a ghléasann dóibh i bhfírinne agus i íonacht, an ceann nár thug foscadh do mhí-úsáideoirí riamh nuair nach coirpigh iad. Amhail is dá mba rud é nach bhféadfadh na droch-fhir a bheith ach ar thaobh amháin, amhail is dá mbeadh smaoineamh difriúil uathu ag tumadh isteach sa Spáinn dhubh sin, de réir dealraimh, má tá sí ann go beacht mar gheall ar an mbolg fíochmhar nach bhféachann cuid ach le súile an lae inné, agus le daoine eile, mar freagra gortaitheach, cuirtear ar iontaoibh na sean-bhiotáille iad.

Toisc nach ionann é agus athchóiriú cóir ar chearta agus onóir na ndaoine a ruaigeadh in aon chogadh ná iarracht a dhéanamh gach rud eile a chur faoi uisce in aineolas, go dtí deireadh laethanta agus do gach rud a ghluaiseann ar an luas céanna.

Is spás é Stair do Pérez Reverte chun labhairt faoi shaoirse, gan an teanga a bheith srianta ag an gceart polaitiúil, gan fiacha lena lucht tacaíochta féideartha, gan gealltanais a fuarthas agus gan rún stair nua a scríobh. Is tuairim í an stair freisin, ar choinníoll nach í an bhréagacht fhéinfhreastail fhorleathan sin.

Tá gach rud suibiachtúil. Agus tá sin ar eolas go maith ag scríbhneoir a fhágann go bhfuil ionbhá ina uirlis trádála. Agus mar sin faighimid an leabhar seo a labhraíonn faoi chruálacht nuair a bhí cruálacht ina dhlí agus a osclaíonn coimhlint nuair a tháinig stoirm na n-idé-eolaíochtaí chun cinn.

An Spáinn, suim na náisiúntachtaí de réir cé a fheiceann é, tionscadal trí nasc críochach simplí, tír dhúchais ag an bhfód roinnte ó na Piréiní go Giobráltar. Gach ag an am céanna sa praiseach ginearálta, páirt a ghlacadh i chuimhneacháin glórmhar nó leathanaigh dorcha, ag brath ar an gcaoi a bhfuil siad ag iarraidh a léamh.

Is guth saineolaí é Pérez Reverte maidir leis na haitheantais ar na héadaí te atá mar bhratacha, scéal faoinar féidir leis an Spáinn seo a bheith ann agus an rud is fearr, go simplí, daoine eile a mheas mar chomhionanna agus taitneamh a bhaint as a gcuid rudaí agus muid ag taisteal leis an cairdeas aisteach sin de rag iargúlta ardaithe. Is beag nó aon rud eile atá sa Spáinn, ní fiú litir bhagrach don amhrán. Márta Ríoga go gcailltear fiú a bhunús i dtréimhse chruthaitheach ilchineálach.

Stair na Spáinne, le Arturo Pérez Reverte

Stair na Spáinne arna insint do dhaoine amhrasacha, le slav galán

Tarlaíonn sé mar atá le gach rud. Chomh luath agus a dhéantar máistreacht ar ealaín nó ar ábhar, is féidir le duine dul isteach sna sonraí, chun an rithim is gnách a gcuirtear rudaí i láthair a athrú. Agus is féidir leat fiú do thuairim ar an ábhar a chur i láthair chomh fada agus a léirítear an ghné léirmhínitheach sin. Mar gheall ar sin, tá bearnaí sa stair freisin agus tá spásanna ann ina gcomhlánaíonn an toimhde an rud nach sroicheann an fíor-stairiúil.

Tá daoine ann a chlúdaíonn í trí stair a athinsint agus iad siúd a dhéanann amhlaidh trí bhoinn tuisceana a dhéanamh ar gach ceann acu a luacháil. Difríochtaí follasacha idir indoctrination míshláintiúil ar chúis ar bith, inár gcás deighilteachas, agus togra le haghaidh imscrúdaithe nó anailíse i gcás intinn níos oscailte ...

Ón réamhstair go Podemos, déanann an t-údar athbhreithniú ar stair ár dtíre agus é á insint ar bhealach bunaidh siamsúil a chuirfidh fonn ar léitheoirí. Seo stair sa Spáinn nach ligeann, mar a deir an t-údar féin linn, a bheith fírinneach, cothrom agus easaontach, toisc nach bhfuil aon stair ann. Ní dhéantar ríthe agus rialóirí níos cothroime, ná níl sé i gceist aige na baincéirí, ná an Chomhdháil Easpaig, nó an pobal aerach, nó an philaitelic, ná na ceardchumainn a dhéanamh níos comhréidhe.

Saothar é seo a éiríonn le múineadh, eolas agus siamsaíocht a dhéanamh i gcodanna cothroma, scríofa le stíl fhaisnéiseach dhochreidte Eslava Galán, áit a gcuirtear scéal na n-imeachtaí móra le scéal na n-scéalta is aisteach agus anaithnid de phríomhcharachtair ár staire . Maidir le gach rud, saothar gan a bheith caillte.

Stair na Spáinne á insint do dhaoine amhrasacha

Daoine a bhrath Paul preston

I bhfianaise mhionsonraí réanna éagsúla na Spáinne, tógann Paul Preston an císte sa bhosca tinder sin a bhí san fhichiú haois do Spáinn a rinne iarracht fréamhacha a thuiscint idir betrayals, rudeness agus fuath cumhachtach, a rugadh b’fhéidir ó thubaistí coilíneacha na haoise roimhe sin agus ag fás i measc a n-ainnise.

Nuair a scríobhadh Lazarillo de Tormes, bhí idiosyncrasy d’fhás na Spáinne díreach tar éis pianbhreith a thabhairt ar an saol, an meascán sin idir an instinct marthanais agus mianta gach botarate a bhfuil baint aige le comhairleoir nó polaiteoir.

Ní hé gurbh iadsan go léir a bhí, ach i measc gach duine a shroich cumhacht, ghnóthaigh go leor de na carachtair sin den treoir, ar an gcúis na céadta bliain ina dhiaidh sin le áiféis na Gleann Inclán. Is cinnte go gcuirfeadh breathnadóir géarchúiseach agus cróinéir ardcháilithe mar Paul Preston iontas ar dhíothacht rath an oiread sin treoraithe seiftiúla i bhfabhar cumps sycophantic a mbíonn bua acu i gcónaí, mar a tharlaíonn sna húrscéalta is dubha.

I leabharliosta fairsing an scríbhneora Bhéarla seo, feidhmíonn an t-imleabhar seo mar shintéis nó ar a laghad mar thiomsú de intrahistories ábhartha don XNUMXú haois ar fad atá marcáilte go mór ag deachtóireacht nó éilliú agus in ainneoin gur sáraíodh é seo sna cásanna is iargúlta den polaitíocht radharc, i lámha inept go minic. Cé go leanann sé sa deireadh nach ineptitude simplí a bhí ann ach seirbhísiú do na mionlach a ndearna an dá pháirtí iad féin i quid pro quo éadóchasach.

Is é sin an feall mór, cothabháil na bhfabhar a thugtar mar threoirlíne sheasta, nós tubaisteach a iompaíonn polaiteoirí níos mó ná hypocrites ina ciníocha nár fhéach riamh ar riachtanais shóisialta níos mó ná an bonn íosta a choisc na ranganna móréilimh i gcónaí. Ach ar ndóigh, seo go léir mo asbhaint féin ó scéal níos aiseiptigh a dhíríonn ar na fíricí ionas gurb é an léitheoir a chríochnóidh ag breithiúnas agus ag cur faoi cháineadh.

Feall ar dhaoine: an Spáinn ó 1876 go dtí an lá inniu

Leabhair spéisiúla eile ar stair na Spáinne ...

Aireagán na Spáinne, le Henry Kamen

Is breá liom an teideal seo mar tá, ní mór dúinn a aithint gur aireagán, tóg é an Spáinn. Ar an gcaoi chéanna atá an Ghearmáin nó an tSín. Toisc nach bhfuil ann ach an sean-pangea scaipthe idir na farraigí ag whim na plátaí teicteonacha. Is í an cheist an toil a bheith ag iarraidh baint a bheith aici, an talamh céanna a áitiú nó dul i mbun aislingí barr feabhais faoi chlúdach an rathúnais eacnamaíoch a bhaintear amach go minic ó phribhléid an dúmhál a bhaineann leas as deighiltí go heisiach ag aon duine eile.

Ní bheirtear náisiúin: tagann siad chun cinn agus cruthaítear iad, eascraíonn siad as streachailtí agus dóchas agus maireann siad a bhuíochas le misneach a muintire. Ar bhealach an-dáiríre, déantar iad a “mhonarú”, agus ní toisc go bhfuil siad spreagtha ag bréag, ach toisc go bhfuil siad ag dréim leis an bhfírinne, ós rud é go raibh tuairimí malartacha agus contrártha ann i gcónaí a chuidigh le tír a chruthú. Is anailís é an leabhar seo ar chuid de na tuairimí malartacha sin a chuidigh le himeacht ama lenár ndearcadh ar an Spáinn a mhúnlú. Is minic a fheiceann físeanna a spreagann idé-eolaíochtaí agus na saobhadh a d’fhéadfadh a bheith ag gabháil leo, nach mór a thuiscint agus a mhíniú, seachas iad a dhiúltú.

Aireagán na Spáinne
post ráta

1 trácht ar «Na 3 leabhar staire is fearr sa Spáinn»

Fág tagairt

Úsáideann an suíomh seo Akismet chun spam a laghdú. Foghlaim conas a phróiseáiltear do chuid sonraí tráchta.