Tá na frĂ©amhacha idirleata sin ag gach náisiĂşn mar mheascán daoine i gcoimhlint go minic. NĂ raibh an Spáinn ag dul a bheith ina heisceacht agus eascraĂonn a foirmiĂş Ăł chomhghuaillĂochtaĂ gan amhras, luaineachtaĂ cinniĂşint agus gaireacht, go háirithe an ghaireacht sin a chuireann sĂos, in áit na n-aislingĂ fliucha fliucha de dheighiltĂ leasmhara, ar áitritheoirĂ rĂ©imsĂ ar leith den phláinĂ©id seo. NĂ fĂ©idir ach eilimintĂ difreála a bhunĂş seachas toimhdĂ cumtha, toisc nach mbaineann siad ach le grĂşpa eitneach, a bhfuil crĂoch chomh coitianta le leithinis agus atá leathnaithe sa mheascán.
DĂ©an litrĂocht den ghnĂ© seo nĂł d'aon ghnĂ© eile faoi stair na Spáinne tá a chontĂşirtĂ ann. Mar gheall ar nĂos faide ná an ficsean stairiĂşil nuair is fĂ©idir freastal ar gach rud, tá an baol ann go mbeidh siad ina n-uirlisĂ polaitiĂşla mar leabhair staire mar eilimintĂ faisnĂ©iseach. Mar sin caithfidh tĂş casadh an-bhreá chun iad sin a aimsiĂş leabhair ar stair na Spáinne atá bunaithe ar dhoicimĂ©adĂşchán docht agus a tharraingĂonn ar scrupail scĂ©alaĂochta chun spĂ©is a thabhairt do thasc uasal an staraĂ a chur in iĂşl, i gcĂłnaĂ leis an gcumas oscailt suas d’fhionnachtana agus meastĂłireachtaĂ sintĂ©iseacha trĂ chomparáid a dhĂ©anamh idir foinsĂ Ă©agsĂşla.
NĂl cĂşpla Hispanists taobh amuigh dár dteorainneacha a thug cĂşis an scĂ©il faoin rud atá sa Spáinnis leis an muinĂn sin is cosĂşil a thugann neamhspleáchas critĂ©ar do asepsis stairiĂşil. Fágtar na cásanna seo go lĂ©ir mar fhonsaĂ agus cruthaĂonn siad mĂłsáic de na Spáinnigh mar thuras iontach i gcás nach bhfuil aon áit ann do choimplĂ©isc bhrĂ©ige-fhorásacha nĂł do FairisĂnigh atá in ann fiĂş iarsmaĂ brĂ©agacha a chumadh chun cuid den Spáinn a chur mar chearta stairiĂşla nĂos mĂł ... NĂ hĂ© mo rud Ă©, is fĂ©idir leat fĂ©achaint air anseo mar lĂ©iriĂş ar chumas na dtordaĂ deighilte gach rud a fhalsĂş. Cás nĂos sinsearaĂ fĂłs ná an INH CatalĂłinis delusional ...
Taobh amuigh de dhath fuilteach na brataĂ (Cad a tharlĂłidh má fhágtar Ă i ndath dearg, buĂ agus dearg gan sciath? Talamh lár idir iad siĂşd an tricolor agus na monarcĂłirĂ), tá sĂ© i bhfad nĂos suimiĂşla smaoineamh ar aontas mar gheall ar an bhfĂric den ghaireacht sin den terroir. Mar gheall go gcĂłnaĂonn deighilteoirĂ aon áit ina reverie, i Ithaca adrift trĂ fharraigĂ an domhain a shĂ©anann a riocht… delusional.
Na 3 leabhar staire is fearr sa Spáinn
Stair na Spáinne, le Arturo Pérez Reverte
Tá an tuiscint ar a bheith Spáinneach ar meisce inniu ag braistintĂ, idĂ©-eolaĂochtaĂ, coimplĂ©isc agus scáth fada amhrais faoi fhĂ©iniĂşlacht a fheidhmĂonn mar chĂşis leis an gconspĂłid leanĂşnach maidir lena bhfuil i gceist le bheith i do Spáinnis. DĂ©anann lipĂ©id agus manichaeism aon smaoineamh faoi cad is Spáinnis ann a mheá, i bhfabhar gach duine a dhĂ©anann comhcheilg i gcoinne a bheith ach Ă a lĂonadh, le ciontacht, ag druidim lĂ©i Ăł phriosma leasmhara na huaire a aisghabhann pasts dorcha chun leas a bhaint aisti.
Is Ă© an nĂłisean dĂcheallach go bhfuil an Spáinn mar an gcĂ©anna anois agus a bhĂ sĂ ag áitiĂş agus ag pátrĂşnacht ag faicsin, is aitheantas iomlán Ă© go gcailltear gach rud, go gcoinnĂonn na daoine a rinne Ă© a athrĂş faoin bpriosma aonair Ă© fĂ©in os comhair na ndaoine a raibh grá acu Ă© mar rud. nĂos iolraĂ agus nĂos Ă©agsĂşla. Neamhshuim ar fhĂ©iniĂşlacht náisiĂşnta a raibh agus a soilse agus a scáthláin agus a bhfuil agus a bhfuil agus nár cheart go mbeadh aon idĂ©-eolaĂocht sa deireadh ach iad siĂşd a chĂłnaĂonn sa bhroinn náisiĂşnta aisteach agus plĂłdaithe sin.
Sin Ă© an fáth nach ngortaĂonn sĂ© riamh aird a thabhairt ar chrĂłinĂ©ir bunĂşsach ár laethanta. ScrĂbhneoir a dhĂ©ileálann gan strĂł le cĂşis na fĂ©iniĂşlachta Ăłn scĂ©al go dtĂ an bunriachtanas. Mar gheall go dtagann an cineál seo tiomsĂş smaointe le spásanna ama an-difriĂşla den LánlĂ©argas IbĂ©arach ina raibh rath agus rath ar bradacha, scoundrels, liars, conjurers of the verb agus indoctrinators gan a bhfoirceadal fĂ©in, Ăłn dá thaobh den raon brĂ©ag-idĂ©-eolaĂoch.
Agus deirim "brĂ©ag" ag cur os comhair na hidĂ©-eolaĂochta Ă© i ndáirĂre, faoi go leor uaireanta tá sĂ© faoi sin, an brĂ©ag a dhĂbirt, brĂ©ag a thaispeáint, scrĂobh leis an stiletto is gortaithe ag PĂ©rez Reverte chun deireadh a chur le gach duine a mharcáil lena n-ainnise.
Tá an brĂłd as a bheith Spáinneach nĂł PortaingĂ©ilis nĂł Francach ina gcĂłnaĂ i ngile daoine atá fĂłs saor Ăł stiogma an iompraĂochta seo i dtreo brĂ©aga. Chun aghaidh a thabhairt ar náisiĂşnachas ceaptha, caitheann na Spáinnigh nua ciontaithe an bhratach os coinne, an ceann a ghlĂ©asann dĂłibh i bhfĂrinne agus i Ăonacht, an ceann nár thug foscadh do mhĂ-ĂşsáideoirĂ riamh nuair nach coirpigh iad. Amhail is dá mba rud Ă© nach bhfĂ©adfadh na droch-fhir a bheith ach ar thaobh amháin, amhail is dá mbeadh smaoineamh difriĂşil uathu ag tumadh isteach sa Spáinn dhubh sin, de rĂ©ir dealraimh, má tá sĂ ann go beacht mar gheall ar an mbolg fĂochmhar nach bhfĂ©achann cuid ach le sĂşile an lae innĂ©, agus le daoine eile, mar freagra gortaitheach, cuirtear ar iontaoibh na sean-bhiotáille iad.
Toisc nach ionann é agus athchóiriú cóir ar chearta agus onóir na ndaoine a ruaigeadh in aon chogadh ná iarracht a dhéanamh gach rud eile a chur faoi uisce in aineolas, go dtà deireadh laethanta agus do gach rud a ghluaiseann ar an luas céanna.
Is spás Ă© Stair do PĂ©rez Reverte chun labhairt faoi shaoirse, gan an teanga a bheith srianta ag an gceart polaitiĂşil, gan fiacha lena lucht tacaĂochta fĂ©ideartha, gan gealltanais a fuarthas agus gan rĂşn stair nua a scrĂobh. Is tuairim Ă an stair freisin, ar choinnĂoll nach Ă an bhrĂ©agacht fhĂ©infhreastail fhorleathan sin.
Tá gach rud suibiachtĂşil. Agus tá sin ar eolas go maith ag scrĂbhneoir a fhágann go bhfuil ionbhá ina uirlis trádála. Agus mar sin faighimid an leabhar seo a labhraĂonn faoi chruálacht nuair a bhĂ cruálacht ina dhlĂ agus a osclaĂonn coimhlint nuair a tháinig stoirm na n-idĂ©-eolaĂochtaĂ chun cinn.
An Spáinn, suim na náisiĂşntachtaĂ de rĂ©ir cĂ© a fheiceann Ă©, tionscadal trĂ nasc crĂochach simplĂ, tĂr dhĂşchais ag an bhfĂłd roinnte Ăł na PirĂ©inĂ go Giobráltar. Gach ag an am cĂ©anna sa praiseach ginearálta, páirt a ghlacadh i chuimhneacháin glĂłrmhar nĂł leathanaigh dorcha, ag brath ar an gcaoi a bhfuil siad ag iarraidh a lĂ©amh.
Is guth saineolaĂ Ă© PĂ©rez Reverte maidir leis na haitheantais ar na hĂ©adaĂ te atá mar bhratacha, scĂ©al faoinar fĂ©idir leis an Spáinn seo a bheith ann agus an rud is fearr, go simplĂ, daoine eile a mheas mar chomhionanna agus taitneamh a bhaint as a gcuid rudaĂ agus muid ag taisteal leis an cairdeas aisteach sin de rag iargĂşlta ardaithe. Is beag nĂł aon rud eile atá sa Spáinn, nĂ fiĂş litir bhagrach don amhrán. Márta RĂoga go gcailltear fiĂş a bhunĂşs i dtrĂ©imhse chruthaitheach ilchineálach.
Stair na Spáinne arna insint do dhaoine amhrasacha, le slav galán
TarlaĂonn sĂ© mar atá le gach rud. Chomh luath agus a dhĂ©antar máistreacht ar ealaĂn nĂł ar ábhar, is fĂ©idir le duine dul isteach sna sonraĂ, chun an rithim is gnách a gcuirtear rudaĂ i láthair a athrĂş. Agus is fĂ©idir leat fiĂş do thuairim ar an ábhar a chur i láthair chomh fada agus a lĂ©irĂtear an ghnĂ© lĂ©irmhĂnitheach sin. Mar gheall ar sin, tá bearnaĂ sa stair freisin agus tá spásanna ann ina gcomhlánaĂonn an toimhde an rud nach sroicheann an fĂor-stairiĂşil.
Tá daoine ann a chlĂşdaĂonn Ă trĂ stair a athinsint agus iad siĂşd a dhĂ©anann amhlaidh trĂ bhoinn tuisceana a dhĂ©anamh ar gach ceann acu a luacháil. DifrĂochtaĂ follasacha idir indoctrination mĂshláintiĂşil ar chĂşis ar bith, inár gcás deighilteachas, agus togra le haghaidh imscrĂşdaithe nĂł anailĂse i gcás intinn nĂos oscailte ...
Ă“n rĂ©amhstair go Podemos, dĂ©anann an t-Ăşdar athbhreithniĂş ar stair ár dtĂre agus Ă© á insint ar bhealach bunaidh siamsĂşil a chuirfidh fonn ar lĂ©itheoirĂ. Seo stair sa Spáinn nach ligeann, mar a deir an t-Ăşdar fĂ©in linn, a bheith fĂrinneach, cothrom agus easaontach, toisc nach bhfuil aon stair ann. NĂ dhĂ©antar rĂthe agus rialĂłirĂ nĂos cothroime, ná nĂl sĂ© i gceist aige na baincĂ©irĂ, ná an Chomhdháil Easpaig, nĂł an pobal aerach, nĂł an philaitelic, ná na ceardchumainn a dhĂ©anamh nĂos comhrĂ©idhe.
Saothar Ă© seo a Ă©irĂonn le mĂşineadh, eolas agus siamsaĂocht a dhĂ©anamh i gcodanna cothroma, scrĂofa le stĂl fhaisnĂ©iseach dhochreidte Eslava Galán, áit a gcuirtear scĂ©al na n-imeachtaĂ mĂłra le scĂ©al na n-scĂ©alta is aisteach agus anaithnid de phrĂomhcharachtair ár staire . Maidir le gach rud, saothar gan a bheith caillte.
Daoine a bhrath Paul preston
I bhfianaise mhionsonraĂ rĂ©anna Ă©agsĂşla na Spáinne, tĂłgann Paul Preston an cĂste sa bhosca tinder sin a bhĂ san fhichiĂş haois do Spáinn a rinne iarracht frĂ©amhacha a thuiscint idir betrayals, rudeness agus fuath cumhachtach, a rugadh b’fhĂ©idir Ăł thubaistĂ coilĂneacha na haoise roimhe sin agus ag fás i measc a n-ainnise.
Nuair a scrĂobhadh Lazarillo de Tormes, bhĂ idiosyncrasy d’fhás na Spáinne dĂreach tar Ă©is pianbhreith a thabhairt ar an saol, an meascán sin idir an instinct marthanais agus mianta gach botarate a bhfuil baint aige le comhairleoir nĂł polaiteoir.
NĂ hĂ© gurbh iadsan go lĂ©ir a bhĂ, ach i measc gach duine a shroich cumhacht, ghnĂłthaigh go leor de na carachtair sin den treoir, ar an gcĂşis na cĂ©adta bliain ina dhiaidh sin le áifĂ©is na Gleann Inclán. Is cinnte go gcuirfeadh breathnadĂłir gĂ©archĂşiseach agus crĂłinĂ©ir ardcháilithe mar Paul Preston iontas ar dhĂothacht rath an oiread sin treoraithe seiftiĂşla i bhfabhar cumps sycophantic a mbĂonn bua acu i gcĂłnaĂ, mar a tharlaĂonn sna hĂşrscĂ©alta is dubha.
I leabharliosta fairsing an scrĂbhneora BhĂ©arla seo, feidhmĂonn an t-imleabhar seo mar shintĂ©is nĂł ar a laghad mar thiomsĂş de intrahistories ábhartha don XNUMXĂş haois ar fad atá marcáilte go mĂłr ag deachtĂłireacht nĂł Ă©illiĂş agus in ainneoin gur sáraĂodh Ă© seo sna cásanna is iargĂşlta den polaitĂocht radharc, i lámha inept go minic. CĂ© go leanann sĂ© sa deireadh nach ineptitude simplĂ a bhĂ ann ach seirbhĂsiĂş do na mionlach a ndearna an dá pháirtĂ iad fĂ©in i quid pro quo Ă©adĂłchasach.
Is Ă© sin an feall mĂłr, cothabháil na bhfabhar a thugtar mar threoirlĂne sheasta, nĂłs tubaisteach a iompaĂonn polaiteoirĂ nĂos mĂł ná hypocrites ina cinĂocha nár fhĂ©ach riamh ar riachtanais shĂłisialta nĂos mĂł ná an bonn Ăosta a choisc na ranganna mĂłrĂ©ilimh i gcĂłnaĂ. Ach ar ndĂłigh, seo go lĂ©ir mo asbhaint fĂ©in Ăł scĂ©al nĂos aiseiptigh a dhĂrĂonn ar na fĂricĂ ionas gurb Ă© an lĂ©itheoir a chrĂochnĂłidh ag breithiĂşnas agus ag cur faoi cháineadh.
Leabhair spéisiúla eile ar stair na Spáinne ...
Aireagán na Spáinne, le Henry Kamen
Is breá liom an teideal seo mar tá, nĂ mĂłr dĂşinn a aithint gur aireagán, tĂłg Ă© an Spáinn. Ar an gcaoi chĂ©anna atá an Ghearmáin nĂł an tSĂn. Toisc nach bhfuil ann ach an sean-pangea scaipthe idir na farraigĂ ag whim na plátaĂ teicteonacha. Is Ă an cheist an toil a bheith ag iarraidh baint a bheith aici, an talamh cĂ©anna a áitiĂş nĂł dul i mbun aislingĂ barr feabhais faoi chlĂşdach an rathĂşnais eacnamaĂoch a bhaintear amach go minic Ăł phribhlĂ©id an dĂşmhál a bhaineann leas as deighiltĂ go heisiach ag aon duine eile.
NĂ bheirtear náisiĂşin: tagann siad chun cinn agus cruthaĂtear iad, eascraĂonn siad as streachailtĂ agus dĂłchas agus maireann siad a bhuĂochas le misneach a muintire. Ar bhealach an-dáirĂre, dĂ©antar iad a “mhonarú”, agus nĂ toisc go bhfuil siad spreagtha ag brĂ©ag, ach toisc go bhfuil siad ag drĂ©im leis an bhfĂrinne, Ăłs rud Ă© go raibh tuairimĂ malartacha agus contrártha ann i gcĂłnaĂ a chuidigh le tĂr a chruthĂş. Is anailĂs Ă© an leabhar seo ar chuid de na tuairimĂ malartacha sin a chuidigh le himeacht ama lenár ndearcadh ar an Spáinn a mhĂşnlĂş. Is minic a fheiceann fĂseanna a spreagann idĂ©-eolaĂochtaĂ agus na saobhadh a d’fhĂ©adfadh a bheith ag gabháil leo, nach mĂłr a thuiscint agus a mhĂniĂş, seachas iad a dhiĂşltĂş.
1 trácht ar «Na 3 leabhar staire is fearr sa Spáinn»