Nuair a chuirtear in iĂșl go mbeidh an rĂ©abhlĂłid feimineach nĂł nach mbeidh, figiĂșr na Hannah Arendt Seasann sĂ© le dĂ©ine rĂłl riachtanach. Agus sinn ĂĄ lonnĂș go prĂomha i dtodhchaĂ an 20Ăș haois, paraidĂm de chumhacht claochlaitheach sinist an tsiomlĂĄinteachais d'aon rĂ© amach anseo. NĂos mĂł fĂłs nĂĄ sin anois go bhfuilimid tumtha i ndomhandĂș nach bhfeictear go dĂreach mar rĂ©iteach ar aon olc...
Cinnte, am ar bith eile thabharfadh Arendt Ă© fĂ©in don fhealsĂșnacht. Ach crĂochnaĂonn comhtharlĂșintĂ ag cĂșisĂocht nuair a chuaigh duine mar Hannah ar mhisean as a leabharliosta. Leabharlann iontach a chrĂochnaigh achoimre ar fhealsĂșnacht agus ar pholaitĂocht ina hiomlĂĄine. NĂł ar a laghad mar lĂnte comhthreomhara dâobair dhochoiscthe ag baint leis.
Ag leanĂșint cosĂĄn a Thomas Mann a bhĂ ag caoineadh cheana fĂ©in Ăł na StĂĄit Aontaithe i gcoinne NaitsĂochas Ăł bhĂ sĂ ar deoraĂocht i 1940, Hannah Arendt in ann teacht ar Nua-Eabhrac faoi dhĂł gĂ©arleanĂșint mar GhiĂșdach agus mar idĂ©-eolaĂocht atĂĄ ag fĂĄs. Agus Ă socraithe sa saol nua fuascailte seo don oiread sin GiĂșdach, scrĂobh Hannah Arendt a saothair mhĂłra go lĂ©ir idir na 50idĂ agus na 60idĂ.
Na 3 Leabhar Molta is Fearr ag Hannah Arendt
An tsaoirse a bheith saor
BĂonn amhras an choimhthithe ann i gcĂłnaĂ. Ar an taobh eile tĂĄ an smaoineamh go bhfuil sĂ© in ann rogha a dhĂ©anamh nĂos srianta dĂșinn nĂĄ cinnteacht faoi cheilt toisc go bhfuil euphemisms, ar an lĂĄimh eile, riachtanach freisin chun cĂłmhaireachtĂĄla na sĂochĂĄna. Ach baineann an tsaoirse freisin le go leor gnĂ©ithe eile seachas an t-indibhidiĂșlacht athrĂ©imneach ina ndĂ©anaimid ĂĄr ndĂcheall ...
Cad is saoirse ann agus cad a chiallaĂonn sĂ dĂșinn? An bhfuil ann ach easpa eagla agus srianta, nĂł an dtugann sĂ© le tuiscint freisin rannphĂĄirtĂocht i bprĂłisis shĂłisialta, lena guth polaitiĂșil fĂ©in, a bheith ĂĄ chloisteĂĄil, ĂĄ aithint agus ĂĄ mheabhrĂș ag daoine eile sa deireadh?
Foilsithe sna StĂĄit Aontaithe sna seascaidĂ ach neamhfhoilsithe go dtĂ an lĂĄ inniu sa SpĂĄinnis - agus sa GhearmĂĄinis-, lĂ©irĂonn an aiste seo dĂ©ine agus neart smaointeoireacht pholaitiĂșil Hannah Arendt agus tĂ©ann sĂ le cruinneas agus mĂĄistreacht a cuid machnaimh ar an tsaoirse, ar doimhneacht mhĂłr agus in ann ceangal ar bhealach iontach leis na dĂșshlĂĄin agus na contĂșirtĂ a bhaineann lenĂĄr gcuid ama.
RianaĂonn Arendt forbairt stairiĂșil choincheap na saoirse, go hĂĄirithe ag cur san ĂĄireamh na rĂ©abhlĂłidĂ sa Fhrainc agus i MeiriceĂĄ. CĂ© gur casadh sa Stair an chĂ©ad cheann, ach chrĂochnaigh sĂ© le tubaiste, d'Ă©irigh thar barr leis an gceann eile, ach d'fhan sĂ© ina ghnĂł ĂĄitiĂșil. TĂĄ sĂ© rĂthĂĄbhachtach inniu athmhachnamh a dhĂ©anamh ar smaoineamh na rĂ©abhlĂłide, agus lĂ©irĂonn an teacht le chĂ©ile seo le Hannah Arendt an spreagadh is gĂĄ do na glĂșine nua.
Eichmann in IarĂșsailĂ©im
Cad mar gheall ar an gceartas nuair a bhĂonn eagla i rĂ©im? Crouched i scĂĄthanna an mĂ©id atĂĄ fĂĄgtha de mhorĂĄltacht nĂł a chlaochlĂș i dtrialacha achoimre ĂĄit a bhfuil bĂĄs an t-aon abairt. NĂl sĂ© Ă©asca creideamh sa cheartas a aisghabhĂĄil nuair a dâimigh sĂ© as feidhm chomh fada agus an oiread sin Ăospartach trĂd.
Tar Ă©is na trialach a rinneadh i 1961 i gcoinne Adolf Eichmann, leifteanantchoirnĂ©al an SS agus duine de na coirpigh is mĂł sa stair, dĂ©anann Hannah Arendt staidĂ©ar san aiste seo ar na cĂșiseanna ba chĂșis leis an Uileloscadh agus an rĂłl comhionann a bhĂ acu sa chinedhĂothĂș sin ComhairlĂ GiĂșdacha - ĂĄbhar a bhĂ, ina rĂ©, ina ĂĄbhar conspĂłide feargach - chomh maith le nĂĄdĂșr agus feidhm an cheartais, gnĂ© a thugann uirthi an gĂĄ atĂĄ le cĂșirt idirnĂĄisiĂșnta a thionscnamh a bheidh in ann coireanna in aghaidh na daonnachta a thriail .
BeagĂĄn beag, dĂ©anann gaisce spleodrach, treĂĄiteach Arendt pearsantacht an chĂșisĂ a nochtadh, dĂ©anann sĂ© anailĂs ar a chomhthĂ©acs sĂłisialta agus polaitiĂșil agus ar a dhiongbhĂĄilteacht impeccable agus Ă© ag eagrĂș dĂbirt agus dĂothĂș na bpobal GiĂșdach. Ag an am cĂ©anna, dĂ©anann fealsamh na GearmĂĄine staidĂ©ar ar chomhoibriĂș nĂł ar fhriotaĂocht i gcur i bhfeidhm an RĂ©itigh Deiridh ag roinnt nĂĄisiĂșin faoi fhorghabhĂĄil agus nochtann sĂ© fadhbanna a leanann a dtĂĄbhacht ag cinneadh an radharc polaitiĂșil inniu.
NĂos mĂł nĂĄ caoga bliain tar Ă©is a fhoilsithe, Eichmann in IarĂșsailĂ©im tĂĄ sĂ© fĂłs ar cheann de na staidĂ©ir is fearr ar an Uileloscadh, aiste nach fĂ©idir a chur siar chun tuiscint a fhĂĄil ar thragĂłid mhĂłr an XNUMXĂș haois gan amhras.
BunĂșs an t-iomlĂĄnachais
Uaireanta, agus an Stair ĂĄ hathbhreithniĂș, is cosĂșil go mbeadh na totalitarachas suiteĂĄilte ar fud an domhain uaireanta, is cosĂșil gur âna daoineâ atĂĄ ag lorg na lĂĄimhe daingean sin a thĂ©ann i ngreim agus a thionscnaĂonn nĂos mĂł dorchadais nĂĄ eagla na droch-aimsire. . CrĂochnaĂonn contrĂĄrthacht an duine ag tagairt don smaoineamh sin.
In The Origins of Totalitarianism nochtann Hannah Arendt na fochuideachtaĂ i stair na hEorpa a dâullmhaigh teacht an fheinimĂ©an totalitaraigh agus arb iad is sainairĂonna institiĂșidĂ, idĂ©-eolaĂocht agus cleachtas na rĂ©imis Stalineach agus Hitler.
TĂĄ an chĂ©ad chuid -Antisemitism- tiomnaithe dâĂ©eolaĂocht a ardĂș agus a leathnĂș ar fud an 1914Ăș haois a thiocfadh chun bheith ina chatalaĂoch do ghluaiseacht na Naitsithe sa deireadh, agus dĂ©anann an dara-ImpiriĂșlachas- anailĂs ar ghĂ©inte agus trĂ©ithe impiriĂșlachas na hEorpa Ăł dheireadh na XNUMXĂș haois. XIX haois go dtĂ Cogadh MĂłr XNUMX, agus an trĂĂș -Totalitarianism - tĂĄ sĂ© tiomnaithe don anailĂs ar totalitarianism NaitsĂoch agus SĂłivĂ©adach nĂ mar "exacerbation de rĂ©imis deachtĂłireachta roimhe seo", ach i dtĂ©armaĂ a "nĂșĂosach stairiĂșil radacach", mar a mhĂnĂonn Salvador Giner ina phrologue leis an eagrĂĄn seo in imleabhar den chlasaic seo dâfhealsĂșnacht mhorĂĄlta pholaitiĂșil.