3 leabhar is fearr le Paloma Sanchez-Garnica

Slí bheatha liteartha Paloma Sánchez-Gáirne Tá sé ag éirí cheana féin mar leabharliosta ar fiú bun agus cruth leabharlann dá cuid féin, saibhir agus éagsúil, a bhaint amach. Ón gcéad scríbhneoir a bhí meáite ar rúndiamhair a chur i láthair dúinn a bhain lena hoiliúint stairiúil (tasc ina bhfuair sí comparáidí fiú Cluiche Umberto Eco), aistrímid ar aghaidh chuig cineálacha eile rúndiamhair a thagann chun cinn níos mó ón taobh istigh amach, ó dhoimhneacht na gcarachtar a thugann aghaidh ar a gcinniúint mar an enigma mór sin idir an predestination agus riail na huachta i radharcra dian na n-amanna nach bhfuil chomh fada i gcéin.

Rud éigin cosúil le Maria Dueñas tiomanta don fheimineachas sin ar mharthanas an XNUMXú haois neamhréireach, ach a d’athraigh, i ngeall ar scéalta beaga mar iad seo ina bhficsean beagnach inláimhsithe, cinniúint na mban sa XNUMXú haois.

Agus tá dhá chomparáid ann cheana ... Ach ní féidir Paloma a fháil maidir le cosúlachtaí a aimsiú. Agus rud ar bith níos fearr ná éalú ó lipéid chun rath a bhaint amach, roghanna nua scéalaíochta a lorg, rud a chuir iontas ar léitheoirí ar fud an domhain sa deireadh.

Ligeann an bagáiste cultúrtha, i gcaoots le samhlaíocht scríbhneora mar Paloma, na teaglamaí is suimiúla di, iad siúd a chuireann ar do chumas leabhar nua a oscailt gan a bheith ar an eolas faoi na rudaí ar féidir leat brath orthu ach a fhios a bheith agat go gcaithfidh tú greim daingean a choinneáil ar eispéireas dian .

Na 3 leabhar is fearr a mhol Paloma Sanchez-Garnica

Laethanta deireanacha i mBeirlín

Bhí an tréimhse eatramh ar tí a foirceann deireanach díothachta agus báis a bhaint amach. Ba theorainn gan amhras é 1939 do mhórán daoine a chroitheadh ​​ó chroí na hEorpa ó mheabhair an Naitsíochais. Ach bhí cúpla bliain fós fágtha chuige sin agus, go aisteach, d’fhéadfaí an suaimhneas marbh ó ghabh Hitler cumhacht sa Ghearmáin a dhéanamh níos measa fós mar gheall ar a chruálacht gan choinne.

Nuair a d’fhreastail Yuri Santacruz ar cheapachán Adolf Hitler mar sheansailéir, ní fhéadfadh sé a shamhlú cé mhéid a d’athródh a shaol i mBeirlín. Tháinig sé ann cúpla mí ó shin, tar éis dó teitheadh, in éineacht le cuid dá theaghlach, as Saint Petersburg, agus é faoi léigear ag réabhlóid a d’fhág nach raibh aon rud iontu. Baineadh Yuri freisin as a mháthair agus a dheartháir beag, nach raibh cead ag údaráis na Rúise an tír a fhágáil.

Cheana féin i mBeirlín, spreagfaidh a chiall ceartais cumannach óg a ionsaí ag ionsaitheoirí stoirme Hitler. An lá sin, ina theannta sin, casfaidh sé lena ghrá mór, Claudia. Tógfaidh sé a shaol gan choinne, agus cuirfear ceann eile níos práinní ina áit sna hamanna trioblóideacha seo: fanacht beo.

Na trí chréacht

Tugann grianghraif fíor sepia, iad siúd a fhaigheann dath an chaitheamh, an lobhadh agus an tost ama, aftertaste de enigma existential. An rud a thug an saol dá phríomhcharachtair, rud a léirigh gile iontais a chuid grianghraf os comhair na meccano a bhí ar tí a íomhá a neamhbhású ... níos mó ná nuances saibhir do scríbhneoir mar Ernesto Santamaría a bheith faoi dhraíocht ag an nóiméad sin.

Níos mó fós mar sin agus a fhios agam go bhfuil ceithre shúil an lánúin óg a dhéanann machnamh air ón taobh eile sin os comhair na chéad laethanta de chogadh tubaisteach. Agus sea, sa nóiméad reoite sin tá a fhios ag Ernesto go bhfuil scéal nua le hinsint aige, scéal a fhéadann é a thógáil chun an rath a bhfuil súil leis le fada agus a bhíonn á lorg ag gach scéalaí, níos mó ná rud ar bith mar má tá an íomhá shimplí in ann é a mhealladh, cad is féidir a insint uaidh sin sroicheann sé leideanna eipiciúla.

Cuimsíonn an fad iomlán idir sin inné agus inniu 74 bliain, mar a thabharfaidh an finné díreach í féin, Teresa Cifuentes, cara leis an mbean a léirítear, fianaise do Ernesto. Ach amháin uaireanta, nuair a phléann duine isteach i tobar an ama a chuaigh thart chun plota a fhorbairt, féadann sé a bheith fite fuaite leis an idirthuras dorcha idir ainnise, fuil agus díoltas.

Tobar ina dtagann an t-aon solas a aimsítear ag an mbarr ó dhóchas an ghrá, ón dianriachtanas deiridh atá ag an duine a léiriú gurb é an t-aon rud atá in ann é a threorú tríd an saol le snáithe dóchais atá in ann é a ardú ón rud is dorcha tá grá.

Amhras Sóifia

San úrscéal seo ina bhfuil an t-údar ag athchruthú sa cheird cheana féin, tugtar cuireadh dúinn scéal eicléictiúil idir seánraí rúndiamhair agus réalachais, aistrithe sáraitheacha d’úrscéal mór atá suite san Eoraip dhichotómach sin, le deachtóireacht sa deisceart agus le ballaí istigh ann san oirthear, cé go mbíonn cathracha cosúil le Páras ag teannadh leis na saoirsí nua a mbíonn na daoine ag súil leo.

Agus sa phota leá ilchríochach sin téimid in éineacht le Daniel Sandoval i dtreo eolais ar an rúndiamhair sheachtrach atá mar nádúr aige, draíocht doshannta do dhuine ar bith atá i staid den chineál céanna.

Ar aon dul leis an Eoraip sin agus í ag cuardach aitheantais aonfhoirmigh ar cosúil nach féidir a bhaint amach gan ballaí fisiciúla agus meabhracha a bhriseadh síos, is cosúil go bhfuil féiniúlacht Daniel á croitheadh ​​ag contrárthachtaí cruálach a thugann le tuiscint nach bhfuil brí níos mó ag aon rud ina shaol más ceann dá philéar é, a mháthair, Sagrario, ar cosúil nach raibh a leithéid ann.

Ní chríochnaíonn athair Daniel aon rud faoin bhfionnachtain sin. Ach cuirtear deireadh leis an uacht chun bunús duine a fhiosrú i gcónaí mar riachtanas fios a bheith againn cé muid féin. Mar thoradh ar an turas go Páras beidh Daniel agus a bhean chéile, Sofía, ag dul ar ais tríd an saol éagobhsaí sin ina gcríochnóidh gach rud ag luí isteach i dtreo deireadh atá fuaite le chéile le máistreacht bhreá an údair seo.

Leabhair spéisiúla eile le Paloma Sánchez Garnica ...

Sonáid an tost

Is dócha gurb é ceann de na codarsnachtaí is mó in éabhlóid ár sibhialtachta an tionchar nialasach ar fhigiúr agus ar phearsantacht na mban go dtí deireadh an fhichiú haois.

Cé go raibh an domhan faoi réir athruithe polaitiúla, sóisialta, morálta, míochaine, tionsclaíocha agus eolaíochta, cuireadh mná i gcónaí sa phost inferior sin, amhail is go gcáineadh muid ó fhigiúr Éabha a rinne ciontacht dhosheachanta na daonnachta.

Sin é an fáth go bhfaigheann scríbhneoirí cosúil le Paloma, i dteannta le go leor eile, scéal maith i gcónaí chun dul i ngleic leis an odyssey féinfheabhsú sin a bhí le déanamh ag mná mar na turais is contúirtí i dtreo an chomhionannais.

Rinne Marta Ribas agus Antonio an pósadh rathúil sin a mheaitseáil go maith. Go dtí go bhfuil an básmhaireacht ag dul i gcion orthu, go páirteach mar gheall ar a ngníomhartha féin agus ciontacht eile as an gcinniúint mhí-ámharach. Agus caithfidh Marta tabhairt faoin gcosán sin chun maireachtáil ó mhí-iompar daoine eile, lena n-áirítear mná eile atá fostaithe ina riocht go ndéanfar iad a oiriúnú dá ról níos lú.

Ní mór ach go gcaithfidh Marta dul chun cinn a dhéanamh di féin ach freisin, ar an gcéad dul síos, dá hiníon. Is in uaigneas an chatha ar son an duine féin a aimsítear an riachtanas is mó leis an gcomhionannas sin. I ndomhan sobriety marcáilte ag ganntanas, de mhoráltacht dúbailte ar daingean na gcreideamh agus na ndearcaí, scriosfaidh eachtra tragóideach Marta ár gcuid mothúchán go léir.