Leis an bhfigiúr de Íomhá áitritheora Miguel Delibes Tarlaíonn rud an-uathúil domsa. Léitheoireacht mharfach agus cineál athléamh an-tráthúil. Is éard atá i gceist agam ... léigh mé ceann dá n-úrscéal is mó a mheastar «Cúig uair an chloig le Mario»San Institiúid, faoi lipéad na léitheoireachta éigeantaí. Agus is cinnte gur chríochnaigh mé coróin Mario agus a chuid caoineoirí ...
Tuigim gur féidir liom a bheith suaibhreosach as an úrscéal seo a thrasnú mar rud nach mbaineann le hábhar, ach tarlaíonn rudaí mar a dhéanann siad agus ag an am sin bhí mé ag léamh léamha de chineál an-difriúil.
Ach ... (sa saol tá bútaí ann i gcónaí a bhfuil ar a gcumas gach rud a athrú) i bhfad ina dhiaidh sin dared mé le The Heretic agus d’athraigh ádh mo bhlas léitheoireachta an lipéad a bhí marcáilte don údar iontach seo.
Ní hé go bhfuil úrscéal amháin agus úrscéal eile náireach, bhain sé níos mó le mo chúinsí, saor-rogha léitheoireachta, an t-iarmhar liteartha a charnaíonn ceann cheana féin thar na blianta ..., nó go beacht sin, de na blianta a mhair. Níl a fhios agam, míle rud.
Is é an pointe ná go gceapaim sa dara háit gur spreag Los Santos Inocentes mé agus cheana féin níos déanaí le go leor saothar eile leis an údar céanna. Go dtí go bhfuarthas amach faoi dheireadh é sin ar ais i 1920 nuair a rugadh Delibes, b’fhéidir a Perez Galdos a fuair bás an bhliain chéanna sin, tháinig sé le chéile arís chun leanúint leis an bhfís sin den Spáinn liteartha a thabhairt dúinn, an ceann is cinnte ar fad.
Mar sin, ó mo thaobh neamhthorthúil de, is féidir leat treoir léitheoireachta a fháil ar Delibes. Níl le déanamh agat ach tú féin a aimsiú ag an am is fearr chun iniúchadh a dhéanamh ar shaol simplí eisceachtúil Delibes.
Na 3 úrscéal is fearr a mhol Miguel Delibes
An heretic
A bhuíochas leis an úrscéal seo d'fhill mé ar reiligiún léitheoireachta Delibes, mar sin domsa tá sé i mbuaic na pirimide dá chuid úrscéalta is fearr. Uaireanta ceapaim nuair a thosaíonn scríbhneoir ag insint rud éigin duit nach bhfuil an chuma air go ndéanann tú dochar faoi, ach go dtéann sé agus a bhuaileann tú chuig an scéal, go bhfuil rud éigin diabhal déanta aige. Tá sé chomh simplí dul i ngleic le heispéiris Cipriano Salcedo ina Valladolid dúchais agus an chéad leathanach a chasadh.
Soláthraíonn an Cipriano maith peirspictíocht choimhthithe i lár an 16ú haois nuair nach raibh sé ar fheabhas don todhchaí fiúntach nuair a chríochnaigh sé mar dhílleachta a thug altra fliuch ar an gcíoch. Is cuid den scéal é an chaoi ar éirigh le Cipriano dul chun cinn nuair a gearradh na ceangail sentimental go léir go trócaireach, go leor chun cur síos a dhéanamh ar charachtar a chuireann é féin i láthair dúinn mar fhear suimiúil, lán d’eagna ríthábhachtach, a sháraíonn aon duine a thrasnaíonn. a cosán.
Is gnách go dtógann Cipriano, a mheastar dó féin mar chúis caillte i dtéarmaí daonna, gan fréamhacha nó cuimhní teaghlaigh, cúiseanna deacra, mura gcailltear é, mar bhunús chun a chinniúint a chur chun cinn, fiú má chiallaíonn sé seo aghaidh a thabhairt ar an Inquisition féin.
Is carachtar é Cipriano a théann thar an mhoráltacht bhréagach atá i réim agus a thuigeann gurb é an paisean chun maireachtáil ina imill uile an t-aon chreideamh a fhéadfaidh fanacht mar argóint roimh aon bhreithiúnas críochnaitheach.
Vóta díospóideach Señor Cayo
Conas an pholaitíocht agus an daonlathas a mhíniú mar rud neamhfhreagrach i ndáiríre sa lá atá inniu ann. Sa leabhar seo faighim cineál meafar.
B’fhéidir gurb é an tUasal Cayo aon duine dínn, agus é ina chónaí sa bhaile iargúlta atá ann, áit a bhfuil an pholaitíocht agus a cinntí a dhéantar chun sástacht leasanna uachtaracha neamhábhartha go hiomlán.
Agus tá na daoine óga a thagann chun an bhaile chun vóta dhá áitritheoir an bhaile a scríobadh cinnte go bhfuil cúis pholaitiúil acu, a dhruid dhaonlathach, go dtí go n-imbhuaileann siad le eagna mhaith Cayo atá, agus é ag tarlú ó éirí na gréine go luí na gréine agus a bheith ann sa spás sin atá cothromaithe fós idir an dúlra agus an chine daonna, déanann sé gach ceann dá phostálacha a bhréagnú, b’fhéidir nach bhfuil an oiread sin ar intinn an fhírinne a fhionnadh ...
Toisc go bhfuil a fhios ag Caius gur leis féin gach duine an fhírinne, agus go bhfuil sé comhdhéanta de na laethanta atá aige as an torann, a chuimhní cinn agus a chuid oibre.
Codarsnacht idir polaitíocht na ndaoine sin agus ionadaí hipear-réalaíoch an bhaile sin, déchotamaíocht idir Chonaic uirbeach agus tuaithe, cineál morálta faoin méid a d’fhéadfaimis a bheith mícheart ...
Na Innocents Naofa
Maidir liom féin, léiríonn an t-úrscéal seo iarsmaí na Spáinne impiriúla deiridh chomh fíor agus a bhí sé decadent. Mhair na sean-ghlóir san am atá thart, a bhuíochas do mheabhlaireacht an Chórais, go dtí na laethanta deiridh sin a chuir Delibes síos orthu.
Saghas meabhlaireachta a rinne an bheagán saibhir ar an aifreann neamhliteartha agus bochta a chuir muinín dall i nDia agus a n-úinéirí fiú sna 60idí.
Trí steppes agus móinéir Extremadura buailimid le Paco agus Régula, in éineacht lena gcuid leanaí Nieves, Quirce, Rosario agus Charito, teaghlach a ndearna Delibes cur síos air go máistreach mar shean-thaibhsí le hidéil agus intinn atá as dáta arna rialú ag eagla.
An talamh crua, guth crua an mháistir, an saol crua agus tuiscint ar mheath atá beagnach tréscaoilte agus tú ag léamh. Úrscéal iomlán le míniú a thabhairt ar a raibh againn go dtí le déanaí.
