Samhlaigh an smaointeoir atá in ann cosán nua san fhealsúnacht a oscailt. Is cinnte é sin An Iordáin B. Peterson a ghlacann leis an ualach pretentiousness a cheapann athmhachnamh a dhéanamh ar na cianta nó fiú na mílte bliain ó na chéad smaointeoirí.
Ach mar a insíonn Jordan B. Peterson é, ní bhaineann sé le pretentiousness nó grandiloquence. Toisc gurb é atá i gceist leis an tsaincheist ná an chomhpháirt smaointeoireachta atá suibiachtúil i gcónaí a chothromú leis an oibiachtúlacht iarmharach a d’fhéadfadh a bheith ann, agus an tsubstráit sin á roinnt ag gach duine a bheag nó a mhór.
Ní féidir le fealsamh féin-urraim cabhrú ach iarracht a dhéanamh tosú ón tús chun a theoiric a thógáil, a mheiteafiseolaíocht ar leith, a eipistéimeolaíocht a thosaíonn, i gcás Peterson mar shíceolaí, ó áitribh aitheanta ar a laghad.
Ní hamhlaidh go rithfimid isteach i Nietzsche den XNUMXú haois, ná le leabhair féinchabhrach nó cóitseáil a mhéadaíonn cosúil le beacáin sa tsochaí choimhthíoch seo mar nach raibh riamh cheana. Smaoiníonn Peterson go simplí agus déanann sé sinn a threorú chun smaoineamh ar an gcaoi chéanna le prionsabal na hintleachta mothúchánaí sin, thar an téarma a ceapadh sa 20ú haois, a bhí mar chroílár na daonnachta i gcónaí.
Ansin tá an próiseas ann chun é a bhainistiú go léir ag aon chineál léitheora. Agus is í an chumhacht faisnéiseach sin an rud is fearr a bhainistíonn an t-údar seo chun úrscéal a dhéanamh go praiticiúil, cosúil le scéalaí dea-ullmhaithe, gach rud a fhoghlaimítear sa turas Dantean sin chuig úscraí, bíodh siad ifreann nó neamh.
Na 3 Leabhar Molta is Fearr ag Jordan B. Peterson
12 riail maidir le maireachtáil. Antidote to chaos
Is é an chaos ár ngnáthóg, is cuma cé chomh mór is a chuireann an t-ord dealraitheach agus an rialú mar a thugtar air aislingí suaimhneacha os ár gcomhair. Cruthaíodh muid ó ábhar atá scaipthe sna milliúin píosaí ag brag mór gruama agus leanaimid orainn ag leathnú go hearráideach, gan ord ná ceolchoirm. An t-antithesis a bhfuil sé i gceist ag ár n-intinn agus ag ár smaointeoireacht a bhunú.
An bhfuil sé scoite againn ansin? Teastaíonn plean uainn? Chomh maith leis sin. Mar sin, an dá riail déag seo a bhuaigh ar fud an domhain agus is cinnte nach rialacha ná dhá cheann déag iad. Sin é an spraoi a bhaineann leis, cur i láthair contrártha an leabhair a bhfuil an dara riail déag aige ná go peatafá cat nuair a fheiceann tú é ag dul thart... Go domhain síos, ón nóisean is greannmhaire sa léitheoireacht, feictear domsa cosúil le Brian sa Scannán a dúirt sé a shaol mar mesiah. Lean gach duine ag lorg freagraí, ag iompú bróg caillte ina totem reiligiúnach.
Go domhain síos ní raibh Brian ag iarraidh go leanfadh aon duine é. Ina thuairim is simplí, ba mhaith leis go mbeadh daoine ag caitheamh a saoil agus é a fhágáil ina n-aonar. Do shaol a chaitheamh, muinín a bheith agat as gurus nó muinín a bheith acu as nuair a bhíonn siad mar inspioráid nó phlaicéabó. An ceannaire amháin a bhfuil tú cinnte de féin.
Is iontach an rud é seo, peirspictíocht níos iomláine a bheith againn ar an duine a bheith faoi lé aincheisteanna de gach cineál i dtéarmaí morálta, sóisialta, eolaíochta agus fealsúnachta. Cad iad na rialacha riachtanacha maidir le maireachtáil ar chóir dúinn uile a bheith ar an eolas fúthu? Riail # 1: Seas ard le do ghuaillí ar ais… cosúil le gliomaigh; riail # 8: an fhírinne a rá, nó ar a laghad ná bréag; riail # 11: ná bac le páistí agus iad ag scátáil ...
Molann Jordan Peterson, "an smaointeoir is conspóidí agus is mó tionchair ar ár gcuid ama", de réir an Spectator, turas spreagúil trí stair na smaointe agus na heolaíochta - ó thraidisiúin ársa go dtí na fionnachtana eolaíocha is déanaí - chun iarracht a dhéanamh ceist riachtanach a fhreagairt: cad eolas bunúsach an gá dúinn maireachtáil go hiomlán. Le greann, taitneamhacht agus spiorad faisnéiseach, téann Peterson trí thíortha, trí amanna agus trí chultúir agus é ag machnamh ar choincheapa mar eachtra, smacht agus freagracht. Go léir chun eolas daonna a dhriogadh ina dhá cheann déag de rialacha cuimsitheacha praiticiúla don saol a bhriseann go radacach le gnátháiteanna na cirte polaitiúla.
Cruinneas polaitiúil
Tá deis ag smaointeoirí móra toisc go dtugann siad buille faoi thuairim faoi chásanna sóisialta nua atá ag sleamhnú idir an réaltacht, agus é ag imeacht ó na cúinsí is éagsúla.
Sin an mhaitheas agus an chirt, sin an starógach mar bhunriachtanach... Agus ní hé amháin an pholaitíocht ach leathnaítear é go beagnach gach réimse, is olc endemic beagnach, féin-fhíréantacht ina ndéantar cosa daoine áirithe a ungadh agus cuid eile a chloí uathu. feabhas morálta, níos dlúithe agus níos údar ag na himlínte idé-eolaíocha is dochreidte. An namhaid do shaoirse cainte, do dhíospóireacht oscailte agus do mhalartú smaointe an ceartacht pholaitiúil?
Nó, os a choinne sin, tríd an teanga a athfhoirmliú chun grúpaí mionlaigh a chuimsiú, an dtógann muid sochaí níos cothroime agus níos cothromaí? Creideann cuid go gcuireann cruinneas polaitiúil srian ar philéir an daonlathais agus go gcothaíonn sí coinbhleacht shóisialta, ón nóiméad reatha a bhfuil teannas polaitiúil ann toradh ar ardú na cinsireachta, na teanga uilechuimsithí agus liosta méadaitheach na n-ábhar tabú.
Áitíonn daoine eile, áfach, an tábhacht a bhaineann le dul i ndomhan níos cothromaí agus níos fulangaí trí cheartas polaitiúil. Sa leabhar gairid seo, tugann údair ar nós an intleachtúil conspóideach Jordan Peterson nó curadh na saoirse cainte Stephen Fry a dtuairim ar cheann amháin de dhíospóireachtaí na huaire.
Léarscáileanna céadfaí. Ailtireacht an chreidimh
Tá a leabhar cois leapa, a idé-eolaíocht, ag gach smaointeoir. Ó féasta Plato go Descartes lena Lascaine ar an modh. Toradh blianta fada machnaimh agus oibre, leag Jordan B. Peterson bunsraitheanna teoiriciúla a chuid smaointe sna Léarscáileanna seo.
Aiste uaillmhianach, riosca agus an-phearsanta a thugann aghaidh, ar bhealach smaointeoirí clasaiceacha, ar cheisteanna bunúsacha ar eispéireas an duine le úrnuacht gan dochar: Cén fáth ar chruthaigh daoine ó chultúir agus ó amanna éagsúla miotais agus scéalta le struchtúir chosúla? Cad a insíonn an chosúlacht seo dúinn faoin intinn, faoin mhoráltacht, agus faoi chumraíocht an domhain?
Sa leabhar seo atá i gcuimhne, freagraíonn an t-údar an cheist nagging maidir le cén fáth go bhfuilimid in ann an t-olc a dhéanamh (fiú amháin sna leaganacha sóisialta is uafásaí atá aige mar Auschwitz agus an Gulag), ach murab ionann agus formhór na síceolaithe agus na bhfealsúna, déanann sé é sin trí bheith níos mó san áit an fhorghníomhaithe ionchasaigh ná mar atá ag an íospartach. Smaoineamh corraitheach agus meadhrán. Tugann sé seo air an tasc ciclipéideach cur síos a dhéanamh ar «ailtireacht an chreidimh», céadfaí a chruthú, ag tosú ó úsáid athnuaite as coincheapa teanga agus clasaiceacha - caos, ord, eagla, laoch, lógónna ... -, agus a bheith ag brath ar a liosta leathan smaointeoirí agus saothar a rinne machnamh ar ról na miotaseolaíochta agus tuiscint na moráltachta, go háirithe Carl G. Jung, ach freisin Nietzsche, Wittgenstein nó an Bíobla.
1 trácht ar “Na 3 leabhar is fearr le Jordan B. Peterson”