Má tá údar uatha sa radharc liteartha Spáinneach atá ann faoi láthair, .i Íosa Sánchez Adalid. Scríbhneoir de réir riachtanas, breitheamh ar feadh tréimhse de réir gairme agus ar deireadh sagart de réir gairme ... Cé ina theannta sin bheadh orainn a chuid ranníocaíochtaí sa phreas de chineálacha éagsúla a lua.
Gan amhras is cineál suaimhneach é áit a bhfuil daoine ann a d’aimsigh a spás idir gairm a reiligiúin Chaitlicigh agus an deabhóid intleachtúil don litríocht.
Agus oibríonn an meascán (ar a laghad sa ghné liteartha is é sin atá ar eolas agam). Toisc go scríobhann Jesús Sánchez an-mhaith úrscéalta staire a insíonn eachtraí gasta agus go bhfuil siad contrártha go hiomlán le creidimh, idé-eolaíochtaí agus samhlaíochta coitianta, chomh maith le gnéithe stairiúla d’amanna an-difriúla, contrártha leis an méid a cheapfadh duine i gcás sagairt.
Ó thosaigh saothar insinte Jesús Sánchez Adalid á scaipeadh, siar sa bhliain 2000, ní raibh bliain ann nár tháinig úrscéal stairiúil paiseanta nua le dáileoga móra rúndiamhair agus fonn inmholta ar scaipeadh agus ar shiamsaíocht.
Na 3 úrscéal is fearr a mhol Jesús Sánchez Adalid
Anam na cathrach
Is féidir smaoineamh ar úrscéal atá dírithe ar Reconquest na Spáinne a scríobh sagart mar harangue Caitliceach, áibhéil idir an tírghrá agus an reiligiúnach. Ach mar sin féin, chríochnaigh Jesús Sánchez Adalid úrscéal a scríobh i bhfad ó aon rún dogmatach sa rud Caitliceach nó in aon ghné eile.
Fíricí arna n-aithris le fírinneacht iomlán na Staire scríofa, le mionsonraí iontacha an scéil a chuireann in iúl dúinn an t-athrú ainm Ambrosía (ró-ghaolmhar le pléisiúr domhanda mhiotaseolaíocht na Gréige), le Plasencia, (le brí níos gaire d’áit mar chun cónaí).
Táimid lonnaithe go beacht i Plasencia, tá cuntas maith tugtha cheana féin ag an arm faoi orduithe an Rí Alfonso VIII ar na tailte seo ar chúis nua na Críostaíochta.
Agus is ansin a aimsímid carachtar iontach Blasco Jiménez, cineál Adso de Melk (cúntóir na friar óg in The Name of the Rose). Cuireann Blasco an fear óg sa leabhar cáiliúil i gcuimhne dom sa chiall go mbraitheann sé leathbhealach idir reiligiún an mhúinteora cinnte agus tiomántáin, buarthaí agus fiosracht a óige.
Críochnaíonn Blasco Jiménez ag druidim le pléisiúir chollaí, fiú esoteric. Tamall ina dhiaidh sin, sroichfidh an sean-Blasco Jiménez Scoil Aistritheoirí Toledo, agus nuair a fhillfidh sé ar Coria, iamhchonspóid faoi dhíospóid, is féidir leis tosú ag rópaí a chinniúint féin a cheangal le rún iontais a ag fanacht leis, mar leagan amach roimh ré ag cléireach a bhí ag fanacht leat ...
An Mozarabic
Níl aon amhras ach gur fiú Stair na Spáinne Moslamach a mheas. Déanta na fírinne, thug bunú cineál Emirate Hispanic neamhspleách, a bhunaigh Ab al-Rahman III i 929 uathriail don chríoch leithinis nua a tháinig chun deiridh, a bhuíochas dá shuíomh geografach straitéiseach agus treo polaitiúil ciallmhar, is dócha. tréimhse iontach a d'iompaigh Córdoba ina cathair impiriúil le cumhacht pholaitiúil agus thráchtála sa lárionad néaróg sin den domhan a bhí san Eoraip sa Mheánmhuir.
Sa suíomh seo buailimid le Abuamir, Moslamach, agus Asbag, Mozarabic. Beirt fhear óga iad beirt a dtrasnaíonn a saol. Agus beirt fhear iontach a bheidh iontu freisin a lainseálfaidh, ón dara sraith, isteach ina ngairmeacha rathúla i ngnéithe an-difriúla.
Sa deireadh beidh Asbag, an Mozarabic foghlamtha, ina dhuine tionchair, dea-thaistil, foghlamtha atá in ann figiúirí móra stairiúla a chomhairliú. Glacann Abuamir, an Moslamach, cosáin an-difriúla agus éiríonn leis a bheith ina straitéiseoir mór polaitiúil agus míleata, go dtí go n-aithnítear é mar an Almanzor mór ...
citadel
Cosúil le Ken Follett ón Spáinn, rianaíonn Jesús Sánchez Adalid ceann de na ceapacha sin a ghluaiseann go paiseanta agus comhthreomhar leis an bhfíor-stair.
Is é La Mérida ón XNUMXú haois an áit a mbogfaimid chun todhchaí roinnt príomhcharachtair mhaighnéadacha a fháil amach, go hiomlán ionbhách. Ní dhéanfaidh aon ní níos fearr ná domhan atá caite a fhionnadh ná cumas údair dul isteach i gcraiceann na gcarachtar a ghluaiseann sa radharc.
Agus éiríonn le Íosa Sánchez Adalid. Le pointe eipiciúil na Spáinne trithí agus Mérida mar bhosca tinder folaigh de chultúir Chríostaí, Muladi, Ghiúdacha, Arabacha nó Berber ..., sleamhnaíonn an scéal cogaidh atá ar tí a theagmhálacha eipiciúla idir ballaí an Alcazaba, ar an mbealach céanna Feidhmíonn na ballaí fuara sin mar uchtbhalla d’eachtraí lúfar Muhamad neamhscartha nó comhcheilg Claudius an Críostaí nó Abderramán II.
Comhghuaillíocht na sibhialtachtaí mar phósadh áise, go dtí go gcríochnóidh na heasaontais is lú an choimhlint ...
