D'éist mé le déanaí le hagallamh le Don Arturo Perez Reverte aghaidh a thabhairt ar cheist na náisiúntachtaí, an mothú muintearais, bratacha agus iad siúd a chlúdaíonn iad féin leo. Tá an tuiscint ar a bheith Spáinneach ar meisce inniu ag braistintí, idé-eolaíochtaí, coimpléisc agus scáth fada amhrais faoi fhéiniúlacht a fheidhmíonn mar chúis leis an gconspóid leanúnach maidir lena bhfuil i gceist le bheith i do Spáinnis. Déanann lipéid agus manichaeism aon smaoineamh faoi cad is Spáinnis ann a mheá, i bhfabhar gach duine a dhéanann comhcheilg i gcoinne a bheith ach í a líonadh, le ciontacht, ag druidim léi ó phriosma leasmhara na huaire a aisghabhann pasts dorcha chun leas a bhaint aisti. Is é an nóisean dícheallach go bhfuil an Spáinn mar an gcéanna anois agus a bhí ag áitiú agus ag pátrúnú dhruid, aitheantas iomlán go gcailltear gach rud, go gcoinníonn na daoine a rinne é a athrú faoin bpriosma aonair é féin os comhair na ndaoine a raibh grá acu é mar rud. níos iolraí agus níos éagsúla. Neamhshuim ar fhéiniúlacht náisiúnta a raibh, agus a soilse agus a scáthláin, agus a raibh agus a raibh sa deireadh, nár cheart go mbeadh aon idé-eolaíocht ann ach dóibh siúd a chónaíonn sa bhroinn náisiúnta aisteach agus plódaithe sin.
Sin é an fáth nach ngortaíonn sé riamh aird a thabhairt ar chróinéir bunúsach ár laethanta. Scríbhneoir a dhéileálann gan stró le cúis na féiniúlachta ón scéal go dtí an bunriachtanas. Mar gheall go dtagann an cineál seo tiomsú smaointe le spásanna ama an-difriúla den Lánléargas Ibéarach ina raibh rath agus rath ar bradacha, scoundrels, liars, conjurers of the verb agus indoctrinators gan a bhfoirceadal féin, ón dá thaobh den raon bréag-idé-eolaíoch.
Agus deirim "bréag" ag cur os comhair na hidé-eolaíochta é i ndáiríre, faoi go leor uaireanta tá sé faoi sin, an bréag a dhíbirt, bréagach a thaispeáint, scríobh leis an stiletto is gortaithe Pérez Reverte chun deireadh a chur le gach duine a mharcáil lena n-ainnise.
Tá an bród as a bheith Spáinneach nó Portaingéilis nó Francach ina gcónaí i ngile daoine atá fós saor ó stiogma an iompraíochta seo i dtreo bréaga. Chun aghaidh a thabhairt ar náisiúnachas ceaptha, caitheann na Spáinnigh nua ciontaithe an bhratach os coinne, an ceann a ghléasann dóibh i bhfírinne agus i íonacht, an ceann nár thug foscadh do mhí-úsáideoirí riamh nuair nach coirpigh iad. Amhail is dá mba rud é nach bhféadfadh na droch-fhir a bheith ach ar thaobh amháin, amhail is dá mbeadh smaoineamh difriúil uathu ag tumadh isteach sa Spáinn dhubh sin, de réir dealraimh, má tá sí ann go beacht mar gheall ar an mbolg fíochmhar nach bhféachann cuid ach le súile an lae inné, agus le daoine eile, mar freagra gortaitheach, cuirtear ar iontaoibh na sean-bhiotáille iad.
Toisc nach ionann é agus athchóiriú cóir ar chearta agus onóir na ndaoine a ruaigeadh in aon chogadh ná iarracht a dhéanamh gach rud eile a chur faoi uisce in aineolas, go dtí deireadh laethanta agus do gach rud a ghluaiseann ar an luas céanna.
Is spás é Stair do Pérez Reverte chun labhairt faoi shaoirse, gan an teanga a bheith srianta ag an gceart polaitiúil, gan fiacha lena lucht tacaíochta féideartha, gan gealltanais a fuarthas agus gan rún stair nua a scríobh. Is tuairim í an stair freisin, ar choinníoll nach í an bhréagacht fhéinfhreastail fhorleathan sin.
Tá gach rud suibiachtúil. Agus tá sin ar eolas go maith ag scríbhneoir a fhágann go bhfuil ionbhá ina uirlis trádála. Agus mar sin faighimid an leabhar seo a labhraíonn faoi chruálacht nuair a bhí cruálacht ina dhlí agus a osclaíonn coimhlint nuair a tháinig stoirm na n-idé-eolaíochtaí chun cinn.
An Spáinn, suim na náisiúntachtaí de réir cé a fheiceann é, tionscadal trí nasc críochach simplí, tír dhúchais ag an bhfód roinnte ó na Piréiní go Giobráltar. Gach ag an am céanna sa praiseach ginearálta, páirt a ghlacadh i chuimhneacháin glórmhar nó leathanaigh dorcha, ag brath ar an gcaoi a bhfuil siad ag iarraidh a léamh.
Is guth saineolaí é Pérez Reverte maidir leis na haitheantais ar na héadaí te atá mar bhratacha, scéal faoinar féidir leis an Spáinn seo a bheith ann agus an rud is fearr, go simplí, daoine eile a mheas mar chomhionanna agus taitneamh a bhaint as a gcuid rudaí agus muid ag taisteal leis an cairdeas aisteach sin de rag iargúlta ardaithe. Is beag nó aon rud eile atá sa Spáinn, ní fiú litir bhagrach don amhrán. Márta Ríoga go gcailltear fiú a bhunús i dtréimhse chruthaitheach ilchineálach.
Is féidir leat an leabhar A history of Spain, le Arturo Pérez Reverte, a cheannach anseo: