Tá fealsúnacht chlasaiceach agus a figiúirí, a tugadh ó mhiotaseolaíocht na Gréige nó na Róimhe, fós bailí inniu. Ní dhéanfaidh aon ní nua faoin ngrian. Go bunúsach tá an duine mar an gcéanna anois leis na mílte bliain ó shin. Na spreagthaí céanna, na mothúcháin chéanna, an chúis chéanna le buntáiste éabhlóideach speiceas.
Is cosúil gurb é Dionysus nó Bacchus an Dia is láidre a tháinig slán go dtí an lá atá inniu ann. Ó Velázquez mar réamhinsint ar an aois nua-aimseartha, agus a léiriú in "The Triumph of Bacchus", nó Titian ina "Bacchus agus Ariadne" go Nietzsche, a d'ardaigh é san fhealsúnacht mar an Dia a choinnigh gach eagna, cuimhnímid ar a bhlas don luachan: "In vino veritas."
Tá an tsochaí nua-aimseartha bunaithe ar philéir an Dia seo hedonism, gnéasacht agus mearbhall, an cuardach ar an spioradálta idir an toil shaor is iomláine agus fuadar na nua-aoise.
Gan dabht, táimid os comhair Dé a bhí i gcónaí in éineacht le healaín agus machnamh, spioradáltacht agus géilleadh do phléisiúir mar an freagra is fearr ar phian. Díreach an rud a lorgaíonn fear nua-aimseartha go géar i sochaí atá conraithe ag indibhidiúlachas.
D’éirigh Dionysus le Ariadne, a thréig Theseus ar oileán iargúlta. Ar an gcaoi chéanna, tagann Bacchus chun ár dtarrthála inniu, in éineacht lena satyrs agus maenads, i mórshiúl Dionysian a thugann níos gaire dúinn eacstais an chomhlíonta mar dhaoine aonair. Gan smaoineamh ar an lá amárach nó daoine eile.
Is féidir leat an leabhar The awakening of the soul, an ceann is déanaí le David Hernández de la Fuente, a cheannach anseo: