Susan Sontag Scríbhneoir éirimiúil Meiriceánach de bhunús Giúdach a bhí inti, grúpa roghnaíoch ach fairsing de scéalaithe le fréamhacha Eabhraise a bhfuil sí ar foscadh ó bhí sí comhaimseartha Philip Roth suas Paul auster, trí mhórán mór eile litríochta a rinneadh i SAM.
Cleachtadh tiomanta is ea iarracht a dhéanamh Susan Sontag a shocrú i seánra, mar gheall ar an tsaoirse chruthaitheach sin a léirigh an t-údar seo i gcónaí, is féidir linn éagsúlacht argóintí agus acmhainní a fháil a léiríonn a feidhmíocht mar scríbhneoir le gné níos inspioráidí ná réamhbheartaithe.
Ach sa deireadh, i ngach cruthaitheoir is féidir leat buille faoi thuairim a dhéanamh ar an líne sin, an rún, an toil chun scéalta a insint leis an gcinnteacht sin de chuid an anama chun imní intleachtúil bán agus fiú thiomáineann ríthábhachtacha a chur dubh.
Sa deireadh, feicimid i leabharliosta Sontag féith neamhleithleach idir an fhealsúnacht is ríthábhachtach agus an ciontú idé-eolaíoch daingean sin luchtaithe le existentialism antraipeolaíoch a chuir an duine i gcroílár gach rud agus a d’fhág go raibh sé ina “thionchar” ar a chuid ama i gcúrsaí sóisialta, cultúrtha agus fiú polaitiúil.
Na 3 Leabhar Molta is Fearr le Susan Sontag
Maidir le grianghrafadóireacht
Gan amhras, aireagán uathúil a bhí sa ghrianghrafadóireacht áit a bhfuil siad ann. Ní hé gur chiallaigh sé claochlú ar an domhan sa teicneolaíocht, ach sa duine. Is é an fhíric gur féidir meandar a ghabháil don saol atá le teacht leis an meon draíochtúil sin atá ar an teorainn leis an dosháraithe agus a thugann orainn an méid a tharla cheana féin a athbheothú le meáchan na gcuimhní a rinneadh ina n-íomhánna.
Dhéanfadh Susan Sontag smaoineamh den chineál céanna, i measc go leor eile, chun aghaidh a thabhairt ar an mbunleabhar seo a aistríonn idir teicníc agus toradh, idir an meaisín a ghlacann aoibh gháire agus a sroicheann bunús an aoibh gháire sin arís ag na daoine a dhéanann machnamh ar an seat nóiméad ar bith ina dhiaidh sin. .
Maidir le grianghrafadóireacht, a foilsíodh den chéad uair i 1973, saothar réabhlóideach i gcáineadh grianghrafadóireachta. In éineacht leis, d’ardaigh Susan Sontag ceisteanna dosheachanta, go morálta agus go haistéiseach, faoin bhfoirm ealaíne seo. Tá grianghraif i ngach áit; Tá sé de chumhacht acu tionchar a imirt, idéalú nó mealladh, is féidir leo cumha a spreagadh nó is féidir leo meabhrúchán a dhéanamh, agus seasann siad mar fhianaise inár gcoinne nó sa lár chun muid a aithint. Sna sé chaibidil léirsteanacha seo, tá iontas ar Sontag an tionchar a bhíonn ag uilechumhacht na n-íomhánna seo ar ár mbealach chun an domhan a fheiceáil, agus conas a tháinig muid ag brath orthu chun coincheapa réaltachta agus údaráis a dhéanamh.
Maidir le pian daoine eile
Níl aon rud níos ionbhá ná iarracht a dhéanamh an spás céanna sin a bhaint amach nuair a théann pian as feidhm, áit a lasann an claíomh gach soicind a théann chun cinn idir na huaireanta searbh agus neamhleáite pian.
Agus sea, níl aon duine níos fearr ná Goya a léiriú, ina dhara céim, go ndearna an phian sintéis idir a anam cráite agus an meath a bhraith sé óna bhodhair. Níl aon duine cosúil leis an bpéintéir Aragonese a léiríonn a phian comhbhá, camouflaged idir na tubaistí cogaidh, mothaithe an duine mar ominous. Glactar leis an tragóideach ag gach duine mar a ordaíonn an t-anam. Is í an cheist ná conas a dhéanaimid sinn féin a shuíomh nuair a bhíonn an pian ar an taobh eile, taobh istigh de chomharsa.
Cúig bliana is fiche tar éis Maidir le grianghrafadóireachtD’fhill Susan Sontag ar an staidéar ar léiriú amhairc an chogaidh agus an fhoréigin. Cén tionchar a bhíonn ag an radharc ar fhulaingt daoine eile orainn? An bhfuil muid cleachtaithe le cruálacht? Chun seo a dhéanamh, scrúdaíonn an t-údar an tsraith Goya Tubaistí an chogaidh, grianghraif de chogadh cathartha Mheiriceá agus campaí tiúchana Naitsithe, agus íomhánna gruama comhaimseartha den Bhoisnia, Siarra Leon, Ruanda, Iosrael, agus an Phalaistín, chomh maith le Cathair Nua Eabhrac an 11 Meán Fómhair, 2001. In Maidir le pian daoine eile, Cuireann Susan Sontag machnamh spéisiúil ar an gcaoi a ndéantar (agus a thuigtear) an cogadh inár laethanta.
An breoiteacht agus a meafair
Ní raibh muid riamh ina speiceas faoi chosaint, neamhchúiseach le mór-ghalair, lotnaidí nó paindéimí. In ainneoin go gcreidimid go bhfuilimid le gach timthriall nua ina n-imíonn an t-olc i bhfoirm galair choitinn. Nó b’fhéidir gur rud é ar cheart dúinn smaoineamh mar seo, dul ar aghaidh fiú le gach rud.
Tar éis duit druidim le leabhair Susan Sontag go minic, faigheann tú amach an ceint aisteach a bhaineann le leathanaigh a iompú idir réaltachtaí agus úrscéalta iontacha. An uair seo, agus leas á bhaint as sineirgíocht suarach an choróinvíris, glacann gach rud le tuiscint níos fearr ar an úrscéal a thabhairt ar an saol.
Agus fós féin, faightear san aiste freisin eagna antraipeolaíochta faoin ngalar, iarsmaí riachtanacha na síceolaíochta, rianta na samhlaíochta comhchoiteann in aghaidh tubaiste ár laigí... Tugann an imleabhar seo na haistí le chéile, An breoiteacht agus a meafair y SEIF agus a meafair, a leanann de thionchar ollmhór a imirt ar smaointeoireacht mhíochaine agus ar shaol na mílte othar agus cúramóirí.
Scríobh Susan Sontag An breoiteacht agus a meafair i 1978, agus é ag plé le hailse. Sa leabhar bhí sé ag iarraidh a léiriú conas a chuireann miotais faoi ghalair áirithe, go háirithe ailse, níos mó pian le fulaingt othar agus go minic cuireann siad bac orthu cóireáil chuí a lorg. Beagnach deich mbliana ina dhiaidh sin, le teacht chun cinn galar nua stigmatized agus líonadh le neamhchinnteachtaí agus "fantasies pionósacha," a scríobh Sontag SEIF agus a meafair, ag leathnú argóintí an leabhair paindéime réamh-SEIF.
1 trácht ar “Na 3 leabhar is fearr le Susan Sontag”