Tarlaíonn sé go minic gurb iad na daoine is mó a bhfuil miotaseolaíocht orthu ná na geniuses neamhurchóideacha, na cruthaitheoirí nach dtaitníonn leis an rath móréilimh sin a ardaíonn iad sa saol go dtí altars an aitheantais ollmhór dá n-ealaín nó dá dtiomantas.
Roberto Art d’éag sé go gairid tar éis daichead tar éis dó é féin a thumadh in avant-garde ró-chun cinn dá chuid ama. Sa lá atá inniu ann is spás coiteann é a ghlóir a bhfuiltear ag breathnú air arís ó aithint na n-oidhrí féinfhógartha is mó mar Julio Cortazar o Roberto Bolano.
Mar sin inniu is féidir linn go léir luach a chur ar shlí bheatha liteartha Arlt a rinne whim iontach dá scéal. Ar thaobh amháin turgnamh foirmiúil, ar an taobh eile, léirigh forógra an existentialism dhomhain sin den scéalaí muirear fealsúnachta a thabhairt dá charachtair chun iad a iompú ina n-antheroes den saol laethúil a mbíonn nemesis leanúnach orthu, le cinneadh tarchéimnitheach, le fís ciniciúil gach rud ón satiety. A leithéid de Emil Cioran go dtí an Airgintín.
Agus sea, is féidir linn an acmhainn fruilcharrithe a chaitheamh amach agus deireadh a chur le lipéadú mar "údar cult." Is é an pointe más é seo an chaoi a ndéanaimid freastal ar chúis na difreála, aird a dhíriú ar litríocht chomh iontach agus atá sí míshuaimhneach, ansin sea, déanaimis “adhradh” í.
Na 3 úrscéal is fearr a mhol Roberto Arlt
An Bréagán Rabid
Mar shaothar tosaigh agus éirí de thalamh liteartha Arlt, is féidir linn pointe tionscnaimh a bhaint amach i bhfealsúnacht an antihero a rugadh ó phionós agus ó aineolas, ó dhíothú agus díspeagadh. Toisc go dtosaíonn gach rud in óige agus san óige.
Tá an mósáic á cumadh ag an domhan de réir mar a mhaireann an saol sna céimeanna tosaigh sin inar féidir linn a fhoghlaim, sa chás is measa, gur comhrac é gach a bhfuil timpeall orainn. Is é údar a dhéanann liriciúlacht an ruaig a thaispeánann íogaireacht duine a shamhlaíonn mínithe ar bheagnach gach rud ó thaobh na hintleachta de agus a chríochnaíonn amach ag fáil amach go bhfuil pandemonium ár réaltachta comhdhéanta de chontrárthachtaí agus trompe l’oeils go cúis scamall.
Is é príomhcharachtar The Rabid Toy, úrscéal beagnach dírbheathaisnéiseach a léiríonn anord i dtús an fhichiú haois i mBuenos Aires, ná Silvio Astier, déagóir a dhíbir as an scoil, a mhaireann a bhochtaineacht mar náiriú, agus a dhéanann iarracht gan éalú uaidh ag an cósta ar fad, ag dul níos mó agus níos mó isteach i ndoircheas dorcha agus é ag teip ina chuid iarrachtaí. I dtimpeallacht atá sáithithe le carachtair dhosháraithe agus mheánacha, chomh maith le cásanna áiféiseach agus éadóchasach, tá an fear óg mar ábhar díspeagtha agus éadulaingt timpeall air, gan a bheith in ann teacht amach as sochaí leatromach. Tá an Rabid Toy ar cheann de na príomhoibreacha chun obair Arlt a thuiscint.
An seachtar as a meabhair
Tá an t-eispéireasachas mar bhonn leis an ngnáthshaol agus an trascendental, is é an tsubstráit chéanna é a dtéann screamhuisce ár sliocht tríd an domhan. Ar an mbealach céanna go Prousta D’fhéach sé ar an am a bhí caillte aige agus léirigh sé é ina chuid oibre neamhfhorleathan fairsing, rinne Roberto Arlt cleachtadh introspection agus teilgean níos déanaí i dtreo na gcúinsí áirithe a raibh ar an údar maireachtáil. Chlúdaigh an díothú agus an cáineadh sóisialta gach rud leis an liriciúlacht mhothúchánach sin uaireanta, agus fiú gruama ina bharraí deireanacha. Dúnadh gach rud in dhá thráthchuid, ar an gcéad dul síos forbraítear cuid de na fadhbanna a bhaineann le existentialism fealsúnachta.
Téamaí athfhillteach in ailtireacht mheiteafiseolaíoch a phríomhcharachtair is ea ceisteanna morálta, uaigneas, anró ar chiall an tsaoil agus díothacht an bháis. Sa dara tráthchuid ar a dtugtar na lasair-lasair, scriosann Arlt gach rud cosúil le napalm atá in ann an seachtar buile nó aon fheadóg eile a iompú ina luaithreach ag an smaoineamh tuisceanach eitilt thar a gcuid trua.
An draoi grá
Is é atá i gceist le haon mhothúchán dian a thógann os cionn an mhachaire ná geasa a choinníonn ciaptha orainn. Níl sé beo ar chor ar bith an neamhrialtacht a bhaint amach agus mar sin féin tá sé chomh inmhianaithe agus atá sé aisteach mar gheall ar an díorma ón gcúis atá i gceist leis.
Tar éis a chuma mar úrscéal sa naoú haois déag, insíonn El amor brujo an tragóideacht a bhaineann le bourgeois, Estanislao Balder, a théann i mbun caidrimh ghrá atá chomh milis agus atá sé clumsy, chun a bheith ann a shárú. Tá sé caolchúiseach agus dochreidte, caithfidh tú dul ar an mbealach ar fad chun scóip an cháineadh a thomhas, a nochtann a aigéadacht an fear amaideach a bhfuil an chuma air go bhfuil sé sásta.
San úrscéal is déanaí seo le Arlt, níos mó ná in aon cheann eile, léirítear na laigí agus na drochíde a spreag an “Quilombo François Villon” seo, mar a shainmhínigh Cortázar é, agus na “híomhánna neamh-inúsáidte agus inscríofa” sin a chuir os ár gcomhair féin agus ár laigí náireach.
