Sa litríocht sin a thuigeann an exalted mar chleachtadh i sofaisticiúlacht fhoirmiúil, erudition agus a bheith in ann a bheith doimhneacht conspóideach i dtreo an existential, Marcel Proust bheadh sé ar cheann de na piléir is láidre. Go háirithe san fhichiú haois a tugadh go beacht chun an chuid is fearr de shibhialtacht a tharrtháil sa litríocht a léirigh a aghaidh is measa sa chéid seo caite, a mheabhraíodh as a chogaí (i dteannta le bagairtí tromchúiseacha domhanda) le hairm scrios mór.
Ar ndóigh, suíonn gach údar sa chathaoir ar dtús i measc a chuid féin. Agus mar sin CelineIs de shliocht liteartha láithreach na Fraince é, ba é an mac léinn cumasach é a sháraigh an múinteoir uaireanta i gcuid dá shaothair is suntasaí.
Ach mar fhíric dhifreálach i gcás tfreisin an dochtúir Louis Ferdinand Céline, Ba chóir a thabhairt faoi deara go gcríochnaíonn a phrós ag druidim níos cóngaraí don chúlra sin a luadh cheana Emil Cioran ná Proust. Caithfidh gur ábhar marfach é atá tipiciúil don oiread sin dochtúirí eile a raibh baint acu le scríbhneoirí beagnach an fichiú haois mar Pio Baroja o Chekhov.
Eachtránaí sa chiall is tábhachtaí, é gortaithe i gcogadh, dochtúir ag cleachtadh agus pósta arís agus arís eile, dhoirt Céline isteach ina litríocht a tháinig chun cinn gan choinne ina tríochaidí, ní amháin dian-imprisean agus smaointe doimhne ach freisin mar chuid dá eispéiris shaibhre.
Na 3 Úrscéal Molta Céline
Turas go deireadh na hoíche
Lorgaíodh an analaí le Proust go luath san úrscéal seo blag existential líonta le heispéiris agus é maisithe le fada, mianta nó ciontacht b’fhéidir ... gach rud samhailteach a théann údar ar ceal nuair a admhaíonn sé go bhfuil cuid beathaisnéise ag saothar.
Agus b’fhéidir gurb í an fhadhb a bhí leis sin, an spéis neamhleor i gcatalógú ón gceann roimhe seo. Mar gheall ar bhealach éigin sáraíonn an t-úrscéal seo gnéithe de «In Search of Lost Time», ní de réir nádúr cuimhneacháin a thógála, ina léiriú ar shaothar ficsin rinne sé léiriú beagnach foirfe ar an saol mar phéintéireacht hipear-réalaíoch, ach ag ar a laghad sa réalachas sin a chuaigh i ngleic leis an neart is mó dá bhfuil fíor per se, den rud a gnóthaíodh dubh ar bhán ón saol féin chun é a mhaisiú le scéal iontach an scríbhneora mhóir. Toisc go bhfuil an pointe Homeric sin de thaisteal tarchéimnitheach go dtí deireadh na hoíche nó go lár anama an duine, lena dhorchadas agus a ghréine a d’fhéadfadh a bheith ann.
Taistealaíonn an príomhcharachtar Ferdinand Baradamu tríd an domhan atá luchtaithe le huacht láidir agus éadóchas dian, déanann a chuid contrárthachtaí daingean agus aimsir cothromaíocht idir nádúr an duine. Mar gheall ar an gcoincheap an oiread sin spásanna a raibh an t-údar ina gcónaí iontu is saothar iontach é an t-úrscéal seo a bhlaiseadh mar a osclaíodh an buidéal mór sin don ócáid. Agus an buntáiste ann gur féidir é a athoscailt agus a athléamh chun nuances nua a fháil amach ag amanna éagsúla i saol an léitheora.
Bás ar cairde
Le patina a bhfuil an-tóir air cheana féin fiú uaireanta ina theanga - rud atá riachtanach mar gheall ar an suíomh follasach i gcomharsanachtaí uafásacha-, taispeánann an dara húrscéal seo, a scríobhadh sna blianta maithe tar éis an éillithe mhóir (conspóid san áireamh) i saol na litríochta daonnacht ó mharthanas.
Mar gheall go bhfuil a fhios ag Céline, cosúil le scríbhneoir ar bith a bhfuil an cumas riachtanach breathnóireachta sin aige na fírinní deiridh a nochtadh, nach bhfuil a fhios ag ach carachtair atá ag breathnú isteach sa duibheagán go bhfuil siad beo. Tá rudaí ann lena gcodarsnachtaí sa saol seo. Ní thaitníonn sonas ach nuair a thagann sé, tar éis brón a bheith ar eolas. Ní thugtar daonnacht ach ar mhaitheas bunúsach an téarma, nuair a bhíonn daonnacht eile ann atá in ann damáiste a dhéanamh ar a shon féin.
Ní thaitníonn an greann is searbh, an gáire le macallaí an ruaig, ach nuair a bhíonn a fhios agat conas glacadh leis gur wimp tú, cibé an rí nó vassal tú (ach amháin go bhfaigheann na vassals amach níos luaithe agus is é sin an fáth gur féidir leo gáire a dhéanamh níos géire). Ar ndóigh, déanann an scéalaí céad duine sinn a roinnt sna fionnachtana móra ó na pléisiúir bheaga a dhiúltaítear go hoifigiúil i réimsí ard morálta. An fheoil, an gnéas, seachadadh protonistist chuig hedonism a bhíonn, seachas dul ar aghaidh tríd an saol, ag iarraidh ionsaí a dhéanamh ar a bhfuil in ann, chun a chuid paisin a rinneadh a scaoileadh saor. Is é an chuid eile, de rith a laethanta idir foirmíochtaí doiléire agus poist shimplí dó ná craiceann eile an té a chailleann a bhfuil a fhios aige go bhfuil sé ag fáil bháis níos luaithe seachas níos déanaí.
Fantasy d’ócáid eile
Tá ceann de na codarsnachtaí is mó i saothar Céline le feiceáil sa chodarsnacht idir gile an phróis, oiriúnacht na bhfocal, saibhreas an fhoclóra nuair a leagtar go beacht é mar sheod leis an gciall atá á lorg ..., seo ar fad mar mise abair i gcodarsnacht leis an tuiscint sin ar an ruaig, ar anam fear caillte na himeartha a thaitníonn le breathnú an úrscéil seo, le pointe nua beathaisnéise as a riocht, mar iarracht an ceann is measa a chur i láthair gan an rud is measa.
Níl aon fholláine ná athléimneacht ann, ach an chodarsnacht spéisiúil sin idir áilleacht na teanga agus lobhadh an ainnise daonna. Le machnaimh curtha isteach anseo agus ansiúd (a tharraingíonn uaireanta ó chroílár ficseanaithe an phlota) deirtear linn faoin domhan go dtéann an príomhcharachtar tríd idir chogaí nach sáraíonn ach ruaig agus ainnise, i bpríosúin trína ndeachaigh sé ar ais go searbh chuig teach duine a chaill a anam cheana féin agus a bhfuil aithne aige air féin a dhaoradh as a táimhe beagnach spioradálta, gan sosa ná dóchas a fháil riamh.
