GK Chesterton scrĂbhneoir spioradálta a bhĂ ann gan amhras en su más amplio sentido y con muy ricos matices. Desde sus orĂgenes literarios como redactor de artĂculos que abordaban temáticas esotĂ©ricas hasta su conversiĂłn final al catolicismo pasamos por un Chesterton de distintas fases en esa parcela espiritual.
Agus tá a fhios agat cad Ă©? DealraĂonn sĂ© go bhfuil sĂ© foirfe domsa. NĂl tĂş mar atá tĂş go deo. Is iomaĂ athrĂş atá ar dhraĂocht na maireachtála, mar sin más tusa Chesterton ChrĂochnaigh sĂ© mar leasainm ar phrionsa na paradacsa as a Ă©agsĂşlacht spioradálta fĂ©in a bhĂ mar uirlis fiĂş chun paradacsa liteartha a chur i láthair a bhfĂ©adfadh sĂ© roinnt teagaisc a bhaint as i gcĂłnaĂ ..., bhuel, leag mĂ© boladh air.
Is Ă© an pointe ná go raibh an litrĂocht mar rĂ©imse beagnach rĂł-bheag dĂł. Nà ábhar fánach Ă© timpeall 70 ĂşrscĂ©al a scrĂobh, nĂ ar a laghad taobh amuigh de sheánraĂ atá nĂos mĂł seans maith le hinsint nĂos lĂneacha mar rĂłmánsĂşil.
AsĂ que atreverse a determinar los tres mejores libros de Chesterton demuestra una cierta pretenciosidad y atrevimiento. Pero como uno es dueño y señor de este blog, me voy a lanzar a ello pese a no haber tenido el gusto de leer todo lo que Chesterton escribiĂł, puesto que multitud de libros de poesĂa, ensayos de gach cineál, dĂ©anann leabhair taistil, beathaisnĂ©isĂ pearsantachtaĂ agus ĂşrscĂ©alta machnamh air ...
3 úrscéal Chesterton is fearr
An fear a bhĂ DĂ©ardaoin
Taobh thiar den teideal uathĂşil seo faighimid ĂşrscĂ©al bleachtaireachta a thaispeánann an bronntanas sin do pharadocs an scrĂbhneora dĂ©bhrĂoch, mar ráiteas ar a smaointeoireacht a raibh tionchar láidir ag an Angla-Chaitliceachas air tráth a fhoilsithe 1908.
Is Ă an cheist ná conas a fuair sĂ© an dĂ©-ĂşrscĂ©al seo, idir siamsaĂocht agus cleachtadh. Is iomaĂ uair a mhaireann bhua Chesterton sa chumas sin argĂłint láidir pĂłilĂneachta a threalmhĂş lena theannas agus a casadh neamh-intuartha agus ag an am cĂ©anna ag cáineadh smaointe a mheas sĂ© go raibh ualach marfach ann dĂł rud ar bith communed.
Úrscéal mar sin le go leor léamha a bhà i gcónaà i mbéal an phobail ach a raibh meas mór ag criticeoirà agus léitheoirà air, agus atá fós ann.
Coinnle an Athar Brown
An tAthair Brown mar imscrĂşdaitheoir coireachta thar gach trĂ©ithriĂş tipiciĂşil. Cad a bhĂ Chesterton ag iarraidh a dhĂ©anamh trĂ shagart a iompĂş isteach i gceann dá charachtair ĂşrscĂ©al bleachtaireachta ĂocĂłnacha?
Nuair a d’fhoilsigh sĂ© an leabhar gearrscĂ©alta seo, nĂ Caitliceach a bhĂ i Chesterton fĂłs ach bhĂ sĂ© ag tosĂş i dteagmháil le Caitlicigh cheana fĂ©in. Caithfidh go raibh an coincheap nua seo de laoch trĂnar fĂ©idir leis gach cineál drochĂde coiriĂşla a chealĂş mar gheall ar thionchair a reiligiĂşin roimhe seo agus ar an gceann a bhĂ ag fanacht leis le cumha.
De ghnáth comhtháthaĂonn an leabhar, de rĂ©ir eagráin: An fear dofheicthe, an gairdĂn rĂşnda, casĂşr DĂ©, sĂşil Apollo, an chros ghorm, an fhoirm chomhionann, macántacht Iosrael Fás, comhartha an chlaĂomh briste, na rĂ©altaĂ fánaĂochta, na cosáin mistĂ©ireach, peacaĂ na an Prionsa Saradine agus trĂ ionstraim an bháis.
Don Quixote ar ais
BhĂ focal ag Chesterton freisin don charachtar náisiĂşnta is suntasaĂ atá againn. Agus is cinnte gur focail áille iad agus ĂłmĂłs thar cionn. Tá a fhios againn san ĂşrscĂ©al deireanach seo den Ăşdar a carachtar Michael Herne, leabharlannaĂ eachtardhomhanda, an-shaothraithe agus dĂcheangailte le himeachtaĂ shochaĂ a rĂ©.
Uair amháin tĂ©ann sĂ© ar aghaidh ag imirt rĂłl Rey i ndráma. Agus ansin feiceann sĂ© an solas, agus culaith rĂ nua air, socraĂonn sĂ© dul amach ar an tsráid chun impireacht naofachta a fháil ar ais i bhfianaise na ndaoine faoi phribhlĂ©id a rialaĂonn ar mhaide a gcuid whims.
Tá Quixote nua tagtha chun cinn ansin, arna aistriĂş go Richard the Lionheart nua a fhaigheann amach an mĂ©id atá le dĂ©anamh aige chun uaisle, maorlathaigh a scriosadh agus, i ndeireadh na dála, gach duine a bhfuil a iarmhĂr -crat.