Faigh amach na 3 leabhar is fearr le Cristina Fallarás

Mar chineál gairme ainsealach nó b’fhéidir ó dhífhoirmiú gairmiúil, el inscne dubh Tá sé ar cheann de na cásanna scéalaíochta is coitianta ina bpléascann iriseoirí reatha feiceálacha i bhfeidhm. iompaithe ina scríbhneoirí ficsin. B’fhéidir gur mar gheall ar a riocht mar scáthán inar féidir le duine machnamh a dhéanamh, gan ghruaim na fírinne, ar an réaltacht sin nach minic a bhíonn sordid agus fiú coiriúil.

Is amhlaidh atá, cé nach mar argóint leanúnach é Cristina teipfidh ort. Mar a tharlaíonn freisin le hiriseoirí eile ar nós Carmen Chaparro, lena roinneann sé an fhís intrahistorical sin de na himeachtaí a théann thar ár réaltacht.

Faigheann cóireáil an dorchadais sin as a dtagann ceapacha den chineál seo úrscéil cúlra an-iomlán, i gcás Cristina Fallarás. Comhthéacs polacrómatach a iolraíonn an fócas i dtreo iarmhairtí socheolaíochta, i dtreo samhailteach an ominous a ghabhann le gach ré i gcónaí.

Go dtí go sroicheann muid an dystopian ar ócáid ​​éigin, is í fís na háite ar féidir leis an gcineál sin claonpháirteachais daonnachas a bheith mar thoradh orainn, meascán de choimhthiú ginearálaithe, leadrán agus indibhidiúlacht neamhthrócaireach. B’fhéidir nach bhfuil iontu ach mo chuid rudaí, ach uaireanta léann duine níos faide ná an plota ach úrscéal coireachta chun na cúinsí seo go léir a chur in iúl ...

Na 3 úrscéal is fearr a mhol Cristina Fallarás

Laethanta deireanacha ag an East Post

Tá gach rud faoi dhliteanas sa deireadh go gcaillfidh sé a bhrí bhunaidh i lámha na hidé-eolaíochta. Ón gcumannachas a iarrann comhionannas beagnach tréad de shainordú reiligiúnach íosta go tairbhí an mhargaidh shaor atá in ann luach saothair a thabhairt don fhiontraí agus an neamhghníomhach a phionósú.

Tá an dystopian le feiceáil ón nóiméad a bhfuil toil an duine in ann gach rud a chlúdach le fírinniú Machiavellian. Tá polarú chomh furasta le rud éigin a cheilt, eagla croíbhriste nó fuath domhain-shuí ...

Chuir bean, La Polaca, léigear lena clann agus grúpa beag áiritheoirí. D’fhág a pháirtí, an Captaen, soláthairtí agus tá siad ag fanacht go bhfillfidh sé, le níos lú dóchais. Bunúsacha? Níl a fhios againn go díreach cé hiad féin, cé go bhfuil a fhios againn cad iad? Tá siad scriosta ón domhan a bhfuil aithne againn orthu agus timpeall an tí.

Tá sé fós dúnta, ach is féidir leis na daoine atá faoi léigear éisteacht taobh amuigh den bhagairt, na screadaíl san oíche, crúba na madraí, na híobairtí. Agus í ag fanacht leis an toradh, tógann sí lena guth scéal faoi ghrá éadóchasach, fearg agus bás. Le teanga chrua agus fhiabhraiseach, is portráid liriceach chumhachtach dár laethanta é Last Days in the East Post, meafar don hecatomb atá suiteáilte ag an ngéarchéim i measc ár ndeimhnithe.

Laethanta deireanacha ag an East Post

Tabharfaidh tú ómós d’athair agus do mháthair

Cad iad na cuimhní cinn ach mar chuid dár n-úrscéal. Is é atá i gceist le beathaisnéis a dhéanamh ná an ealaín a mhéadú agus a chlúdach. Toisc go mbíonn rudaí sa dúch i gcónaí; fiú amháin sna scéalaithe is díograisí beidh radhairc ann i gcónaí nár tharla riamh nó cúiseanna nach n-admhófar go deo.

Mar sin féin, tá draíocht ag baint le scéal an tsaoil agus is aitheantas glórmhar é rún na scríbhneoireachta fút féin atá oscailte go hoscailte ar idéalachas sin ár linne.

Téann protagonist an leabhair seo, nach bhfuil ainmnithe de sheans i ndiaidh an údair, ar thuras (fisiceach agus pearsanta) ar thóir rúin an teaghlaigh san am atá thart agus ar a féiniúlacht féin.

Tabharfaidh an cuardach ar Cristina snáithe scéalta roinnt glúnta a tharraingt, chun éalú, éalú agus básanna a fháil amach, créachtaí nár leigheas riamh. Ceann de na ciúnais is mó atá thart timpeall air is ea an ceann a bhaineann le roinnt eachtraí a tharla le linn an Chogaidh Chathartha: lámhach i Zaragoza, duine a fuair bás in ionad ceann eile, sannadh de bhunadh Mheicsiceo a chonaic an gníomh barbarach sin, beirt ó thaobhanna freasúracha a chríochnaigh aontaithe sa tréimhse tar éis an chogaidh ... Ach téann an tumoideachas seo i rúin teaghlaigh i bhfad níos faide agus bíonn tréimhsí eile mar thoradh air, go dtí na XNUMXidí, go dtí an cogadh san Afraic, go Meicsiceo, chun fadhbanna a scioptáil, chuig leanaí a tógadh ar intéirneacht…

Scríobhtar an leabhar uathúil spéisiúil seo leath bealaigh idir an crónán agus an t-úrscéal, ionas go gcabhraíonn ficsean le soilsiú, chun na réimsí scáth sin nach féidir leis an bpríomhaire rochtain a fháil orthu trína fhiosrúcháin, na cáipéisí scríofa a aimsíonn sé agus na teistiméireachtaí a bhainistíonn sé a chloisteáil .

Molann Fallarás scéal a théann níos faide ná na clichés fruilcharr faoin gCogadh Cathartha agus a léiríonn, trí na scéalta beaga, éabhlóid pholaitiúil agus shochtheangeolaíoch tíre. Úrscéal é seo ina bhfuil go leor úrscéalta, saga teaghlaigh faoi imeachtaí fíor ar fiú ficsean iad agus fiosrúchán ina gcuidíonn ficsean le réaltacht a mhíniú. Saothar a labhraíonn faoi betrayals, díomá agus foréigean, ach freisin ar mhaitheas, friotaíocht agus dóchas.

Tabharfaidh tú ómós d’athair agus do mháthair

An soiscéal de réir Mháire Magdalene

Cinnte ní bheadh ​​sé mar rún tosaigh ag an machismo atavistic sin a chónaíonn go mór sna hinstitiúidí is sinsear. Agus fós, sa lá atá inniu ann tharlaíonn sé go n-iompaíonn an iarracht chun mná a léiriú mar rud a bhíonn i gcónaí treascartha, peacach, maite arís agus arís eile ag firinscneach magnanimous, an baininscneach a iompú isteach i avant-garde leanúnach gach ré.

An baininscneach mar an streachailt riachtanach a mharcáil na hathruithe is ábhartha san éabhlóid mhorálta ar an gcéad dul síos agus i ngach rud eile, dá bhrí sin. Téimid ann le Muire Magdalene, striapach agus naomh...

«Tá Máire, iníon Magdala, ar a dtugtar« an Magdalene », tar éis an aois sin a bhaint amach nach bhfuil eagla orm roimh mhodracht a thuilleadh. Tá an feall orm fós, Maria Magdalena, a thug aghaidh orm agus a thugann aghaidh orm le idiocy, foréigean agus an iarann ​​a chuireann fir ar fhir, fir in aghaidh na mban.

Déanaim leis seo taifead ar na himeachtaí urghnácha a chonaic mé. Tá mo chinneadh daingean. Bhuail mé leis an Nazarene. Ba mise an t-aon duine nár fhág a thaobh riamh. Ní vanity é. Tá sé amhlaidh. Suím síos chun é seo go léir a cheangal ionas go dtuigfear a dheireadh agus go scriosfar an oiread sin bréaga. Ní dhéanfar aon rud a aithris go neamhbhalbh. »»

Scríobhann Cristina Fallarás an Soiscéal de réir Mháire Magdalene ar na leathanaigh seo. Is é an portráid feimineach, misniúil agus tuisceanach de bhean shaor í, ar scriosadh a ról i mbunú na Críostaíochta ag an Eaglais. Tá sé in am an leagan patriarcach a throid, toisc go raibh a stáitse tubaisteach. Le guth an Magdalena tuigtear gach rud. Cé a iolraigh na builíní agus na hiasc? An bhfuil míorúiltí ann?

An soiscéal de réir Mháire Magdalene

Leabhair molta eile le Cristina Fallarás…

An bhean craiceáilte

In agallamh foirfe idir an lá atá inniu ann agus an XNUMXú haois, athchruthaíonn Cristina Fallarás leis an úrscéal seo saol mná atá ina scéal do mhórán. Nuair a insíonn mná an scéal, athraíonn gach rud. Le ciúnas Juana tuigtear gach rud.

« Ón uair a chuir a hathair faoi ghlas í agus go dtí gur bhásaigh sé, d’fhan Juana la Loca, banríon na Castile, banríon Aragon, de Valencia, Mallorca, Navarra, Napoli, an tSicil, an tSairdín agus Chuntaois Barcelona agus Ban-Diúc de chuid na Burgúine, faoi ghlas sa teideal. fanacht amháin i Tordesillas. Déan tar éis dom: 46 bliain. 552 mhí. 2.442 seachtain. 17.094 lá. 410.256 uair an chloig. Faoi ghlas, ainneoin a bheith ina banríon. Le linn a luí seoil, phéinteáil Michelangelo an Séipéal Sistine, bhris an Reifirméisean Protastúnach Luther amach, agus d'fhoilsigh Machiavelli An Prionsa. Cuir i gcuimhne é, tá sonraí ann nach mór fanacht sa chuimhne le bheith tiomnaithe».

post ráta

Fág tagairt

Úsáideann an suíomh seo Akismet chun spam a laghdú. Foghlaim conas a phróiseáiltear do chuid sonraí tráchta.