que d'r is net folle oer skreaun, bûten it eroatyske ferhaal, is it in ûnbestriden feit. Wy witte net folle oer de gewoanten fan hofskip yn syn lêste eksimplaren yn 'e skiednis. Taboes as romantyk feroarje alles yn fermoeden en yntuysjes, mar de wierheid is dat ienfâldige feiten lykas oerfloedich bastardisme litte sjen dat it produktive seksuele libben fan elke leeftyd promiskuïteit as in ûndergrûnske wurklikheid moat hanthavenje.
Wannear Carmen Martin Gaite hy ferdjipet him yn 'e gebrûken en gewoanten fan neuken en oerhoer yn' e achttjinde ieu, sift ûnder de mantel fan hofskip, op it lêst einiget hy mei it finen fan rjochtfeardichheden, motiven en betsjuttingen fan al dat seksuele libben fan in ientalige ieu. In stúdzje datearjend út 1972 is oant hjoed de dei noch heul ynteressant.
De frou wie yn dy ieu noch in stille stim, mar har figuer begon al op te fallen yn ferskate westerske lannen, in bepaald punt fan moderniteit, ferljochte tsjin it ljocht troch de machtige romantyk, begon elke siel te hostjen dy't in útklaaie woe bytsje oan gefoelens en sensaasjes dy't it fysike benaderden troch evokaasjes fan 'e siel.
Sûnder mis in suggestyf costumbrista -ferhaal oer de gewoante dy't minder wurdt ferteld troch histoarisy en sosjologen. De bêden as romten foar de meast transzendinte ôfleverings fan 'e passaazje fan' e Skiednis, wêr't de grutste steatsgeheimen waarden bekend, yn 'e waarmte fan' e winsk, en wêr't neiteam fan bloed tusken blau en read waarden betocht.
Besykje histoaryske perioaden te ferklearjen fia intrahistoarje is lykas it ynfieren fan it klokmeganisme fan dy Skiednis, wêr't de lêste stikken wurde fûn, de lytste skeakels en gears, sa ûnmerkber as se fûneminteel binne. De amoureuze gebrûk, de feroardieling en de lêste side, hân yn hân, feronderstelle in bûtengewoan ferhaal fan safolle aspekten, dat it altyd de muoite wurdich is om te fertellen yn in fertelling fan dizze aard.
Jo kinne it boek keapje Amorous gebrûk fan achttjin yn Spanje, in nijsgjirrich essay fan Carmen Martín Gaite, hjir: