Top 3 David Graeber boeken

Foar in antropolooch om te besluten oer anargisme is sa'n ding as betinke dat alles ferlern is. David Graeber wiisde derop dat der gjin bestjoersfoarm mooglik is foar de minske yn 'e maatskippij, mei in sabeare holistyske fisy dêr't antropology op wiist op minsklik gedrach. Wy kinne dan ôfliede dat demokrasy noch slimmer is as it klisjee dat it it minste min is fan 'e systemen fan sosjale organisaasje.

Graeber kin gelyk hawwe oer it feit dat wy op it stuit lykje te ûnderlizzen oan ûndergrûnske diktatueren fan systemen ekonomysk oligarchysk ûnder it mom fan gelikense kânsen en oare slogans. Oft sa'n rauwe anargy betsjutte om alles opnij oan te passen foar in soarte fan gelikensens, twifelje ik. Dat yn anargy, sûnder oare regels as hope yn goedens en lok, der miskien wat oerwinning wêze kin fan âlde mislearre paradigma's.

It punt is dat Graeber net sa anargist wie as it skildere wurdt. Mar dochs hie er dat ik wit net wat ideologysk mei nije útstellen en nijsgjirrige oanpakken te beskôgjen. Dit is hoe't syn boeken begjinne, syn bêste erfenis ...

Top 3 oanrikkemandearre boeken fan David Graeber

Yn skuld: in alternative skiednis fan ekonomy

It skuldsysteem op makroekonomysk nivo is wat as in ôfgrûn oer in fiksje. Jild is neat en de kaartenhuzen fan wrâldekonomyen binne op dat neat boud. Wa't it bêste wit hoe't se har motorfyts ferkeapje, sil mear kapasiteit hawwe om te lienen. De saak hat wat makroludopathy. En dochs binne essensjele eleminten lykas de fersoargingssteat boud op fiksjes lykas dizze...

Elk ekonomyske boek makket deselde bewearing: jild waard útfûn om de groeiende kompleksiteit fan ruilsystemen op te lossen. Dizze ferzje fan it ferhaal hat in serieus probleem: d'r is gjin bewiis om it te stypjen.

Graeber bleatsteld in alternative skiednis oan it uterlik fan jild en merken, en analysearret hoe't skulden is gien fan in ekonomyske ferplichting nei in morele ferplichting. Sûnt it begjin fan 'e earste agraryske riken hawwe minsken útwurke kredytsystemen brûkt om guod te keapjen en te ferkeapjen, sels foar de útfining fan munt. It is hjoed, nei fiiftûzen jier, as wy foar it earst ússels fine foar in maatskippij ferdield tusken debiteuren en krediteuren, mei ynstellingen oprjochte mei de ienige wil fan it beskermjen fan de lieners.

In Debt is in fassinearjende en pertininte kronyk dy't ideeën ûntmantelt dy't yn ús kollektyf bewustwêzen ynbêde binne en ús de ambivalente hâlding toant dy't bestiet tsjin skulden, as in motor fan ekonomyske groei of as in ark fan ûnderdrukking.

Yn skuld: in alternative skiednis fan ekonomy

Shit Jobs: in teory

Jo brea fertsjinje troch it swit fan jo oansicht wie in folweardige bedriging. Iets dêr't alle ferline en takomstige eksploitaasjesystemen op boud waarden. De klassestriid einiget nea, sels net nei it fêststellen fan rjochten nei de arbeidskatastrofe fan 'e Yndustriële Revolúsje. As it hjir net eksploitearre wurdt, wurdt it dêr eksploitearre. As it net direkt misbrûkt wurde kin, kin it op in minder foar de hân lizzende manier dien wurde.

It finen fan dy fatsoenlike baan dy't wiist op selsrealisaasje liket yn 'e measte gefallen in chimera. Ynspanning, selsferbettering en de kapasiteit foar ûndernimmerskip hawwe net altyd sin yn it gesicht fan ûngelikense feardichheden, de privatisearring fan ûnderwiissystemen en oare obstakels dy't alle dagen opkomme.

En dan is d'r de fraach fan miljoenen dollar oer de echte betsjutting fan wurk as de rêchbonke fan 'e maatskippij, en David wie op dizze, op syk nei antwurden ...

Hat jo wurk sin foar de maatskippij? Yn 'e maitiid fan 2013 stelde David Graeber dizze fraach yn in boartlik en provosearjend essay mei de titel "On the Phenomenon of Shitty Jobs." It artikel gie firaal. Nei in miljoen views online yn santjin ferskillende talen, debattearje minsken noch oer it antwurd.

D'r binne miljoenen minsken - adviseurs foar minsklike boarnen, kommunikaasjekoördinatoren, telemarketingûndersikers, bedriuwsjuristen ... - waans banen nutteloos binne, en se witte it. Dizze minsken sitte fêst yn skitterige banen. Ferjit Piketty of Marx; It is Graeber, ien fan de meast ynfloedrike antropologen en aktivisten fan hjoed-de-dei, dy't lûd en dúdlik seit dat in protte fan wat dien wurdt yn in lean-slave-ekonomy in foarm fan wurkgelegenheid is sa sinleas, sa ûnnedich, of sa skealik dat sels Net iens de arbeider sels is by steat syn bestean te rjochtfeardigjen, en nettsjinsteande dat fielt er him twongen om foar te dwaan dat dat net it gefal is.

De maatskiplike krityk dy't troch it boek neistribbe wurdt is sterk en skerp, benammen as it sokke fynkategoryen yntrodusearret as "slordige banen", dy't bepaalde meiwurkers dogge om bygelyks âlde masines draaiend te hâlden en it bedriuw te rêden fan it keapjen fan nije masines. It is net sûnder syn logika, om't, lykas Orwell sei, "in befolking dy't dwaande is te wurkjen, sels oan folslein nutteleaze taken, hat gjin tiid om folle oars te dwaan." Dêrom, lykas Graeber konkludearret, wat wy hawwe is permaninte stront.

Shit Jobs: in teory

The Dawn of Everything: A New Human Story

Evoluearje wy of belûke wy? Soms is it dreech om te witten oft ús trochgong troch de wrâld betsjut foarútgong nei eat mei gruttere betsjutting yn ferskate aspekten lykas yntegraasje, solidariteit, gelikensens... Want bûten lytse oerwinningen en stadia fan bewustwêzen wiist de werklikheid yn 'e tsjinoerstelde rjochting.

Foar generaasjes hawwe wy ús meast fierste foarâlden sjoen as primitive, naïve en gewelddiedige wêzens. Wy binne ferteld dat it allinich mooglik wie om beskaving te berikken troch frijheden op te offerjen of troch ús ynstinkten te temmen. Yn dit essay litte de ferneamde antropologen David Graeber en David Wengrow sjen dat dizze opfettingen, dy't ûntstienen yn 'e achttjinde iuw, in konservative reaksje fan 'e Jeropeeske maatskippij wiene op 'e krityk fan lânseigen yntellektuelen en dat se gjin antropologyske en argeologyske garânsje hawwe.

By it opspoaren fan dizze falske gedachteline, stelt dit boek dat prehistoaryske mienskippen folle feroarer wiene as tocht is; in oanpak dy't de djipste woartele stiftingsferhalen ûntmantelet, fan 'e ûntwikkeling fan stêden oant de oarsprong fan 'e Steat, ûngelikens of demokrasy.

De dage fan alles is in nije skiednis fan it minskdom, in stridende tekst dy't ús begryp fan it ferline transformearret en de wei iepenet om nije foarmen fan sosjale organisaasje foar te stellen. In monumintaal wurk dat de ideeën fan tinkers as Jared Diamond, Francis Fukuyama en Yuval Noah Harari betwifelje. Om't de oanname dat maatskippijen minder egalitêr en frij wurde as se komplekser en "beskaafd" wurde, is net mear as in myte.

The Dawn of Everything: A New Human Story
5 / 5 - (11 stimmen)

Leave a comment

Dizze side brûkt Akismet om spam te ferleegjen. Learje hoe't jo kommentaargegevens ferwurke wurde.