As men ûntdekt skriuwers lykas schweblin o tenenbaum it liket derop dat it it Dútske ferhaal benadere hat. Mar sawol Samanta as Tamara, de nammen dy't oan dy efternammen foarôfgeane, hearre ta Argentynske auteurs dy't ús mei de Buenos Aires vitola tichter by har ferhalen bringe, om ek te profitearjen fan in Argentynske literatuer mei universele rieten.
Wat der bard is mei Schweblin is al in grut ynternasjonaal effekt. Foar Tenenbaum is syn wurk basearre op kulturele kontrasten dy't syntetisearje en gearfoegje yn in smeltkroes, oan 'e iene kant aspekten fan in strang ûnderwiis, en oan 'e oare kant de groeiende belangstelling foar ûntdekking en de natuerlike oanstriid om de geast te freegjen. , fan de oansteande skriuwer dy't in mannichte fûneminten fynt om oer te skriuwen.
Utgeande fan it iepen grêf essay oer de nije wrâld dy't iepene, kaam Tenenbaum ek einliks ta de roman dy't de winsk om syn wrâld te kroniken, fan 'e útgong út' e chrysalis dy't elke sletten maatskippij is ...
Top 3 oanrikkemandearre boeken fan Tamara Tenenbaum
It ein fan leafde: leafde en neuken yn 'e XNUMXe ieu
As God net bestiet, is alles tastien, wat soe ik sizze? Dosothievsky. En as it houlik net mear de hillige ynstelling is dy't it wie, dan bart trijekwart fan itselde mei leafde ...
Tamara Tenenbaum learde de affektive en seksuele gewoanten fan 'e sekulêre wrâld as antropolooch dy't in ûnbekende beskaving ûntdekt. Op grûn fan har stúdzje filosofy en feministyske militanty, petearen mei freonen en kollega's, har eigen ûnderfining en sels har eigen lichem, besjocht se yn dit boek de útdagings dy't jonge minsken hjoed oan it begjin fan har libben as folwoeksenen tsjinkomme.
It ein fan leafde ûndersiket wat der bart as houlik of monogaam partnerskip net langer in wichtich doel is, lykas it wie foar ús âlden en pake en beppe. Fan 'e wearde fan freonskip oant de kultuer fan ynstimming, troch memmetiid, singleness, polyamory, iepen pearen en de wurking fan begeartechnologyen lykas Tinder, giet Tenenbaum yn it universum fan genede om it ein fan romantyske leafde te fieren en foar te stellen dat, fan syn jiske, in bettere leafde komt út, dat makket manlju en froulju frijer.
Nimmen libbet sa ticht by immen
It byld fan ultrareligieuze mienskippen as in roman skreaun troch George Orwell it hat dat begryp fan it dystopysk al yn ús dagen ynfoege. It punt is dat wy it net hawwe oer automaten dy't slogans oannimme, mar oer minsken dy't nettsjinsteande alles wekker kinne ...
Op dizze siden fan in rûch, iroanysk, steurend realisme, wurde sênes fan 'e joadske kultuer ynsmiten tsjin 'e eftergrûn fan' e buenos Aires buert fan Once. Tsjin him steane in bytsje efterinoar de personaazjes fan in klaustrofobysk universum, faaks autobiografysk, dat de famylje en de mienskip as sintraal hat.
Nettsjinsteande it feit dat elkenien inoar dêr liket te kennen, binne it echte kontakt, de iepen emoasje, de oanpak sûnder bemiddeling ûngrypber en net genôch. "Ik nim oan dat it wat hiel út 'e tiid is," seit Tenenbaum, "it gefoel fan altyd omjûn te wêzen troch minsken, mar hiel allinich, elk yn har dûns. Hast alle ferhalen binne ferfoarmings fan ferhalen fan minsken dy't ik ken, anekdoates dy't se my fertelden of dingen dy't my oerkommen binne.
Al ús flokken kamen wier
Om dy fan Cassandra te ferflokken, dy't krekt wist dat alles min komme soe. Nei dit idee fan 'e profetyske as gewoan ôflieding, út' e rin fan 'e barrens, fine wy it wekkerjen fan in ûnferminderich bewustwêzen.
Ferhaal fan de oergong fan bernetiid nei folwoeksenheid fan in famke dat opgroeide yn in ortodoks joadske mienskip oant se op in wintermoarn, doe't se amper 5 jier wie, in bom it libben fan har heit naam en al har wissichheden ûntplofte. Sûnder in heitfiguer groeit de haadpersoan op yn in omjouwing dy't dominearre wurdt troch sterke froulju, wat har de fêststelling jaan sil dy't nedich is om de religieuze mandaten dy't har omjouwe en de beheiningen dy't har geslacht oplein binne, te freegjen.
Tamara Tenenbaum fertelt in persoanlik ferhaal dat ek generaasje is, trochstutsen troch in latinte spanning dy't alle bannen foarmet. Mei in droege, iroanyske styl, mei yntelliginte flitsen fan humor, beskriuwt de skriuwster it klimaat fan har berne- en adolesinsje binnen de ortodoksy en har symboalyske en echte brek op syk nei minder ferstikkende hoarizons. Dat sykjen bringt de tasizzing fan seksuele frijheid en leafde, mar ek fernuvering, de ûnfoldwaande fan in wrâld dy't net mear foarôf ûntwurpen is.
