Yn it gefal fan John Soto Ivars jo witte noait as it giet oer de skriuwer dy't kaam ta sjoernalistyk of as, krekt oarsom, hy de oare kant gie om oan it skriuwen te kommen fan sjoernalistyk. Ik sis dit, om't yn oare gefallen it dúdlik is dat populêre sjoernalisten literatuer benaderje as in garânsjeaktiviteit, fanwegen it feit dat beide spesjaliteiten beskate as útfinde eveneminten fertelle.
Neat te dwaan mei it lansearjen fan fergese krityk op skriuwers fan televyzje mei har al gewichtige bibliografy lykas Carme Chaparro o Risto Mejide. Mar it is wier dat yn elke sprong fan 'e massamedia nei literatuer wjerstân opwekt dy't allinich kin wurde beroerd troch beurzen te lêzen.
By Juan Soto Ivars fêsthâlde is d'r gjin twifel oer, om't syn optredens parallel geane. De betûfte skriuwer yn 'e parse en de sjoernalist wurdearre as in man fan brieven fan syn sjoernalistike taak. In spiraal einlings fiede troch goede wurken oan beide kanten fan 'e drompel tusken werklikheid en fiksje.
Top 3 oanbefelle boeken Juan Soto Ivars
Misdieden fan 'e takomst
Selden is oer de takomst skreaun as in idyllyske takomst wêryn't de weromkomst nei it paradys of it beloofde lân ferwachte wurdt mei in geur fan 'e triomfantlike einparade fan ús beskaving. Krekt oarsom, de feroardieling om troch dizze triendal te swalkjen hat altyd frucht droegen yn fatalistyske dystopias of uchronias dêr't hope yn ús soarte, yn reduksjonistyske wiskundige termen, gelyk is oan 0. Dizze nije beweecht ek yn dy line. de jonge, hoewol al fêstige skriuwer, Juan Soto Ivars.
Crimes of the Future, mei dy herinnering yn 'e titel oan Philip K. Dick, fertelt ús oer de wrâld op' e râne fan har apokalyptyske ymplosje. Ien fan 'e meast nijsgjirrige aspekten is de werkenbere assosjaasje mei de hjoeddeistige evolúsje fan' e globalisearre wrâld (foaral yn termen fan merken) en hyperconnected. Delving oer de takomst fan 'e basis fan ús hjoeddeiske fasilitearret dy bedoeling om te ferdjipjen yn' e grutte problemen en útdagings dy't ús benaderje.
Mar elk ferhaal op in letter momint kin altyd nije ideeën leverje healwei science fiction, filosofy, polityk en it sosjale. Alteast dat ûnderling besibbe aspekt is wat ik meastentiids it meast leuk fyn oan dit soarte plot. Yn 'e takomst dy't ús yn dit ferhaal ferteld wurdt, hat it yn 'e 18e ieu berne liberalisme syn folsleinens al fûn. Allinich de Entiteit "bestjoert" en stelt de rjochtlinen foar in wrâld oerlevere oan multinationals beskerme yn al har aksjes ûnder de paraplu fan dy Entiteit.
It perspektyf sjocht der net hiel rooskleurich út. In nije wrâld fol mei slogans dy't de post-wierheid meitsje tusken ekonomyske, sosjale, politike en sels morele ellinde. Allinne dy post-wierheid hat gjin plak mear yn it ljocht fan it ferneatige bestean. Hoop, foar safier't it werom te heljen is, bliuwt leech by guon personaazjes yn 'e roman. Lykas de trije froulju dy't kapitalisearje op 'e needsaaklike opstannige rol út 'e jiske fan 'e minskheid ferslein troch har eigen meunster.
It hûs fan de ophongen man
De misledige binne no in bataljon en fungearje as in sinistere ostracon wêr't se fan doel binne om elkenien te markearjen dy't har reade linen oerstjitte. Moraal hjoed is in nuvere erfguod ôfbrokkelje yn in oantal gewisse net by steat, lykwols, fan de lêste syntezes dy't koe leverje effisjinte tsjinst foar de maatskippij.
De mienskiplike projekten dy't westerske demokratyske maatskippijen hawwe ûnderhâlden lykje brutsen. Sels net in wrâldwide pandemy kin ús begripe meitsje dat grutte útdagings kollektive antwurden fereaskje. Underwerp oan 'e regels fan identitarisme, hat ekstreme polarisaasje oanlieding jûn ta stamme narsisme en selsferwizende selsopname. Kollektiven erotisearre troch har eigen identiteit en fijannich foar de rest, profesjonele slachtoffers en eksklusive nasjonalisten dominearje in panorama wêr't it rjochtfeardich liket de rjochten fan minsken te eliminearjen by it stribjen nei in gruttere saak.
It hûs fan de ophongen man is in ferneatigjend en kontroversjeel essay dat sjocht nei de effekten fan 'e kultuer fan sentimentaliteit op frijheid fan mieningsutering en guon fan' e meast alarmearjende manifestaasjes fan ús weromlûken nei de stam analyseart. Mei in antropologysk perspektyf, mar sûnder akademyske bedoeling, biedt Soto Ivars ús in reis troch ferskate hjoeddeiske gefallen fan in weromkear nei taboe, hillige horror, de sondebok, ketterij en rituele straf, en stelt it herstellen fan it konsept fan boargerskip as de ienige manier foar út nei de boargeroarloch fan identiteiten.
De netwurken baarne
Sosjale netwurken binne hjoed de straf fan eksposysje yn 'e pylder. Nimmen wurdt rêden fan trendende ûnderwerpen, dy top wêryn it better is net te ferskinen om net te wurden fersliten troch de mob as net dea ...
It klimaat fan konstante en massale yrritaasje yn sosjale netwurken hat in nij soart sensuer genereare dy't har ferbod tapast op in organyske, ûnfoarspelbere en chaotyske manier. Brûkers nimme diel oan alle kontroversjes dreaun troch de toarst nei erkenning, dizich troch oerynformaasje en betize troch it relativisme fan 'e wierheid, wylst bepaalde stimmen ferdwine út eangst foar fernedering.
Sosjale netwurken hawwe ús laat ta in nije wrâld wêryn wy libje omjûn troch de mieningen fan oaren. Wat like as de totale ferovering fan frijheid fan mieningsutering hat in diel fan 'e boarger opskuor makke, ûngemaklik. Drukgroepen organisearre yn 'e netwurken - katoliken, feministen, links- en rjochtsaktivisten - binne begon te folgjen wat se as net te leauwen "eksessen" beskôgje fia digitale lynchjen, boykotpetysjes en hantekeningkolleksjes. Justysje is demokratisearre en de stille mearderheid hat in meilijenleaze stim fûn dy't skande feroaret yn in nije foarm fan sosjale kontrôle, wêr't frijheid fan mieningsutering gjin wetten, amtners as in repressive steat nedich is.
Troch echte gefallen fan lynchjen lykas dy fan Justine Sacco, Guillermo Zapata of Jorge Cremades, dit boek, sawol earlik as fersteurend, dissekteart it sensuerfolle klimaat fan ús tiid, en toant ús de realiteit wêryn wy libje ûnderdompele en de skriklike rol dy't wy allegearre toanielstik.
