As men sizze koe dat der yn de XNUMXe iuw noch filosofen bestienen, wie it te tankjen oan in Antonio Escohotado bûgd op sawol teoretisearjen as it lûken fan in metafysysk empirisme fia yntrospeksje nei de djipten. Ja, ek drugs troch. Alles om dy kaleidoskopyske dúdlikens te berikken dy't sa typysk is foar de psychedelyske jierren santich, wêrfan synteze mei loften fan 'e wierheid út te heljen foar in wrâld yn skaden.
It binne net sa grutte referinsjes fan dy lêste grutte filosofy fan 'e njoggentjinde en tweintichste ieu, lykas hy sels Nietzsche, net taflecht ta de feroaring of depersonalization fan bepaalde psychoactive stimulants. De fraach yn Antonio is ûnderfining as in fitale oefening. Mei elke nije reis kin men nije yndrukken bringe oer elk aspekt fan it minskdom.
Jo kinne sels prate oer de media sels, oer dy medisinen dy't it perspektyf fan alles feroarje en feroarje, mei har ynherinte risiko's. Mar lykas elke goede kreative geast, Antonio Escohotado wie folle mear as de bysûnderheden dêr't hy waard bekend yn in Ibiza makke in baken fan alternatyf libben tank oan him. En sa kamen letter, yn nije fazen en tiden, sosjologyske of ekonomyske essays. Oan it punt om syn hantekening in referinsje te meitsjen foar hast elk fjild fan resinte gedachte.
Top 3 oanbefelle boeken fan Antonio Escohotado
Elementary skiednis fan drugs
Neat nijs ûnder de sinne. Drugs binne gjin patinten en eksklusive eksklusiviteit. De minske hat op ûntelbere tiden en plakken op medisinen tafoege, fierder as pine -terapyen. Antonio Escohotado jout ús dy "reis" troch in ferhaal dat heal taboe en heal esoterysk is.
"Elementary history of drugs" stelt in dokuminteare en ferdivedearjende histoaryske reis foar troch de evolúsje fan 'e ferskate soarten drugs en har gebrûk, fan religieuze riten om tagong te krijen ta de wierheid iepenbiere yn bepaalde mienskippen oant de ynvaazje fan crack en ûntwerperdrugs, fan' e opiumoarloggen nei it útbrekken fan 'e psychedelia.
Dizze synthese fan 'e monumintale Algemiene Skiednis fan Drugs analysearret de evolúsje fan hâlding foar drugs yn' e heule skiednis; it gebrûk dêrfan foar religieuze, terapeutyske as inkeld hedonistyske doelen; de reaksje fan 'e Steat en de problemen dy't ferbod, anatemisaasje en plysjeferfolging ynhâlde ... It wurk leveret in enoarme hoemannichte ynformaasje en stelt in oanpak foar foar it universum fan medisinen dy't clichés, trivialisaasjes en simplistyske fyzjes foarkomt.
Escohotado befêstiget yn 'e prolooch dat "hoewol oant koartlyn it in fjild wie reservearre foar sjoernalistyk sensationalisme, as abstrakte toksikologyske hantliedingen, de bysûndere skiednis fan drugs de algemiene skiednis fan' e minske mei syn eigen ljocht ferljochtet, lykas doe't wy in finster iepene oant dan sluten foar de hoarizon en deselde dingen ferskine ûnder in nij perspektyf.
Werklikheid en substânsje
It meast folslein filosofyske wurk fan Escohotado. In oanpak foar essinsjeel tinken oer wierheden, realiteiten en ús feroardieling foar de folslein subjektive waarnimming fan alles om ús hinne. Mei it tsjinwicht fan in reden dy't bepaald is om yndrukken ûnbetwisbere wierheden te meitsjen, nettsjinsteande ynstinkten dy't kinne wize op oare dingen yn mear yntelliginte soarten yn dizze sin ...
Filosofy earst dwaan kin wurde definieare as de akte fan it jaan fan konsept oan in pear wurden, waans ynhâld yn elke tiid oanjout it begryp dat de minske hat fan wat hy is. Neat, wêzen, essinsje, reden, saak, foarm, romte, tiid, oarsaak, ûngelok, needsaak ... sa ûntrochsichtich en transparant tagelyk, sa romhertich en sa sparich, se biede it gefoel dat stopet om in fyzje yn te dringen fan har eigen oer it echte.
Dit traktaat oer metafysika herstelt de timpel fan âlde kennis om se opnij te tinken út it heden, mei spesjaal omtinken foar it spesifisearjen fan de begripen fan werklikheid en substânsje. Wa't it droege aventoer fan ontologyske kennis reizget, fynt it ein fan it beloofde lân net, hoewol mei in oriïntaasje oanpast oan gebieten sûnder in kaart. Sûnder in kompas oars dan it omdraaien fan Hegeliaanske logika-weromkomme fan it ûnderwerp nei it objekt, fan it idee nei de natuer-, it opspoaren fan it ûntstean fan in wêzen dat docht is it yn kaart bringen fan selsbeweging yn har kearn, ynfiering fan it konsept fan geast yn filosofyske diskusje ...
Hoeren en froulju
De essays behannelje ideeën, de romanskarakters. Myten beskriuwe stimmingen, weromkommende gefoelens yn it libben. Yn tsjinstelling ta proaza dat ôfbringt fan ôfbyldings en muzyk, fertelt mytyske diskusje ús ferhaal út 'e skiednis fan oaren, mei in proseduere gelyk oan it spultsje fan Russyske poppen.
Eigen en frjemd, binnen en bûten, juster en moarn ferlieze sa har ûnderlinge frjemdens: de bysûnderheid fan elk gefal drukt ek wat konstant en algemien út. De folgjende siden ûnthâlde fjouwer leginden dy't acht kinne wurde sein, om't de myten fan Ishtar, Hera, Deyanira en Maria ek binne fan Gilgamesh, Zeus, Hercules en Joseph. Yn 'e rin fan' e tiid, Middellânske yn in brede sin, ferljochtsje se ferskate manieren om it "manlike" lot en it "froulike" bestimming oan te nimmen. It kin tafoege wurde dat se stadia fan in lange oarloch, fol mei misferstannen, bleatlizze mei redenen en klauses foar amusearjende wapenstilstân.
