Ik herinner my de ynfloed fan 'e yntervinsje fan Noam Chomsky yn it hjoeddeiske konflikt mei de regio Kataloanië. Mear as wat dan ek, om't jo fan yntellektuelen altyd in ôfmjitten, kalme yntervinsje ferwachtsje, it analysearjen fan de feiten en de substansje. Mar fansels is it dizze dagen sa ferleidend om in sabeare libertaryske waarmte te omearmjen, sels as it ien selssuchtich winsk ferklaait ...
Om't Katalaansk separatist wurde ferkocht as in maklike saak yn 'e beskaafde wrâld. It kin in fersoening foar safolle sûnden yn it gesicht fan wirklike beheiningen fan fûnemintele rjochten; chronike sosjologyske en politike ferwaarloazing yn oare dielen fan 'e wrâld; Ynteressearre ûntslach foar ûnmisbere saldo .... Salonaktivisme.
En fansels, wa oars dy't minder (ûnder it pleiad fan sabeare linkse persoanlikheden, mar wirklik wolwêzen yn dizze, soms sinyske wrâld), har wûnen fan falskens lekke troch harsels fêst te lizzen mei de minste echte en meast ferlegen oarsaak fan alle pseudo-revolúsjonêre oarsaken dy't d'r binne..
En dan komt der in keardel as José Mújica, eardere presidint fan Urûguay, wier los fan alles wat eigengerjochtichheid en lulkens omgiet. falske revolúsjonêre linkse minsken. Ja, José Mújica lit de sjoernalist yn tsjinst by it bekendste Katalaanske pro-separatisme-kanaal sprakeleas en fertelt him dat de Katalaanske ûnôfhinklikheidsbeweging gewoan egoïsme is. En dat de beweging neat demokratysk is.
Mar kom, krityk oan 'e kant, it kin net wurde negeare dat Chomsky's morele hâlding oer dit probleem gewoan in opportunistysk roaster is dat wy allegear op elk momint kinne brûke, by gebrek oan bepaalde echte oarsaken wêryn wy ús etyske prinsipes kinne belûke.
Ofslútdyk, dan is der syn wurk, in tige wiidweidige bibliografy dy't ús yn in protte gefallen in ferrikjende fyzje jout op 'e takomst fan ús dagen. En ja, hy blykt in folslein oan te rieden skriuwer yn syn repetysjes tichtby in krityske en sels filosofyske fyzje.
Top 3 oanbefelle boeken fan Noam Chomsky
Tydlik (un) ûnderwiis
Ik benadere dit boek oanlieding fan oare ferlykbere lêzingen dy't wiisden op it ûnderwiissysteem as in kanker foar, krekt, in protte fan 'e meast bejeftige en kreative studinten. It is wier dat oaren oankomme, studearje, graden krije en nuttige manlju wurde.
De fraach is dyjingen dy't falle troch de wei. As ik IQ-statistiken sûnder in graad koe dwaan, foaral yn 'e iere nivo's wêr't se jonger binne, soene wy grif fernuverje. It giet om de mania fan organisearjen oant it punt fan ekstase, fan strukturearjen oant it punt fan orgiastyk. En dan bliuwe dejingen dy't it systeem opsette tige kalm, lykas as se nei it badkeamer gean, sûnder in protte oare relevante aspekten te beskôgjen om it learen te befoarderjen, wat sûnder mis de essensjele wil om te learen en motivaasje is as de driuwende krêft dy't it aktivearret.
Sûnder yn te gean op dizze sketste aspekten ûnderstreket Chomsky in oar wêzentlik aspekt, it befoarderjen fan it krityske, de ynfiering fan dat yntellektuele begryp fan it jonge yndividu dat ree is om alles op 'e nij te tinken. Der is gjin dogma dat in ûnrêstige jonge wol oannimme krekt omdat. En dat is in geweldige lêst. Noam Chomsky wurdt wrâldwiid erkend as ien fan 'e grutte yntellektuelen en ûnderwizers fan 'e 20e ieu. En dochs wiene oant no ta syn skriften oer it ûnderwiis en misûnderwiis fan boargers yn gjin boek sammele. Dêryn bekritisearret de grutte Amerikaanske taalkundige hurd krityk op ús hjoeddeiske ûnderwiissysteem.
Konfrontearre mei it idee dat demokratyske wearden wurde leard yn ús skoallen, is d'r echt wat in koloniaal learmodel is ûntworpen foaral foar it oplieden fan leararen waans yntellektuele diminsje wurdt devalueare en wurdt ferfongen troch in kompleks fan prosedueres en techniken; in model dat kritysk en ûnôfhinklik tinken foarkomt, dat redenearring net tastiet oer wat efter de ferklearrings ferburgen is en dat, om dizze reden, dizze ferklearrings repareart as de ienige mooglike. Leararen freegje studinten selden om de politike en sosjale struktueren te analysearjen dy't har libben ynformearje. Studinten wurde selden oantrune om de wierheid foar harsels te ûntdekken.
Yn dit boek biedt Chomsky ús poerbêste ark om dit soarte les te ûntmanteljen ûntworpen foar domestisearring fan boargers: as oplieders de technokratyske oplieding ôfwize dy't har de-yntellektualiseart om autentike yntellektuelen te wurden dy't skynheiligens, sosjale ûnrjocht en minsklike ellinde oankundigje, sille se learlingen de útdaging oannimme om de hoarizonnen fan demokrasy en boargerskip te ferbreedzjen en, tegearre mei har, sille se wurkje oan it bouwen fan in minder diskriminearjende, mear demokratyske, minder dehumanisearre en mear rjochtfeardige wrâld.
Wa regeart de wrâld?
It liket ongelooflijk dat safolle fan ús witte, yntuïtyf as teminsten twivelje en, krekt oarsom, de lytse maneuverromte dy't wy hawwe. It is in bytsje lykas Big Brother, fan Orwell of de lokkige wrâld fan Huxley, de nije wrâld, de nije wierheid, of no neamd, de post-wierheid. Nettsjinsteande hoefolle Chomsky masterlik yn it hert fan 'e saak dûkt, it wekkerjen liket in ûnmooglike missy.
It skriklike idee fan in hiele wrâld folk, ferienige troch globalisearring, koe opstean en easket sosjale gerjochtigheid moat sa eng west hawwe foar de machtigen dat se namen it op harsels om de stim stilte. Yn in skerpe en konsjinsjeuze analyze fan 'e hjoeddeistige ynternasjonale situaasje stelt Chomsky dat de Feriene Steaten, troch har foaral militaristysk belied en har grinsleaze tawijing foar it behâld fan in wrâldwide ryk, in katastrofe riskearje dy't it mienskiplike guod fan' e planeet ferneatigje soe.
Op basis fan in grut ferskaat oan foarbylden, fan it útwreidende programma foar moard op drones oant de bedriging fan nukleêre oarloch, oant de hotspots fertsjintwurdige troch de konflikten yn Irak, Iran, Afganistan en Israel-Palestina, biedt Chomsky unferwachte ynsjoggen en laden mei nuânses oer de operaasje fan keizerlike macht op in hieltyd chaotyske planeet.
Yn 't foarby jout de auteur in briljante stúdzje oer hoe't de eliten fan Amearika hyltyd mear isolearre binne wurden fan alle beheiningen dy't demokrasy besiket op te setten op har macht. Wylst it grutste part fan 'e befolking yn apaty wurdt dreaun - omlaat nei konsumintisme of haat tsjin' e kwetsbere - meie bedriuwen en de riken hieltyd mear dwaan lykas se wolle.
De arsjitektuer fan taal
Tool, wapen, kommunikaasjekanaal en ek lûd. Us essensjele manier om ideeën, emoasjes, begripen, oanpakken, ferhalen en oare yntellektuele komposysjes oer te bringen yn tiidwurden, hat ek syn metafysyske beskôging út it metalinguistyske perspektyf. Want wat wy fan doel binne te kommunisearjen kinne wy jouwe ferklaaid ûnder wat wy sizze. Of, krekt oarsom, wy kinne de wiere bedoeling iepenbierje dy't noait bedoeld wie om eksplisyt te wurden. It essensjele ding is grammatika.
Mar ek út it ienfâldige fak dat wurden en de wize fan it meitsjen fan sinnen bestudearret, jout it al ynsjoch yn de opsetlikheid fan taal, ek yn syn geografyske fisy. Talen wurde makke op basis fan 'e eigensinnigens fan har minsken. En Chomsky jout dat alles goed yn in masterlik boek oer ús kommunikaasjemiddels yn wêzen.
Syn oanpak foar de stúdzje fan talen is "generative grammatika" neamd en it hat in feroaring yn ús begryp fan minsklike talen en oare kognitive systemen. Yn dit boek reflekteart Chomsky oer de skiednis fan dizze "grammatika" en yntegreart filosofyske en konseptuele fragen mei empiryske ûndersiken.
De libbene en ferliedlike styl wêrfoar Chomsky bewûndere wurdt, wurdt fersterke yn in heul boeiend lêste diskusje mei foaroansteande universitêre heechleararen, dy't taalkunde, taalwinning, taalteory en de geast behannelje. Yn syn romhertige antwurden op in grut ferskaat oan fragen wrakselet Chomsky mei fûnemintele fragen oer de minsklike tastân. Sa sil it boek sawol profesjonele taalkundigen as it grutte publyk ynteressearje.
4 opmerkingen oer "De 3 bêste boeken fan Noam Chomsky"