Sûnder mis Grykske of Romeinske kultueren (de twadde grutte ymporteur fan 'e earste) hawwe folle mear sjarme, mei har goaden, har helden en har reizen troch in noch ûnbekende wrâld as oare monoteïstyske en simplistyske. (sjoch ek ús katolike of moslimske woartels, soms uniformisearje en radikalisearje ...)
Yn 'e lêste dagen fan' e âlde wrâld (de Klassike âldheid) in kulturele, sosjale, politike en ekonomyske neilittenskip wurdt berne dat de basis is fan alles. It is nijsgjirrich dat yn it gesicht fan dizze macht de nije religys einlings de lieding namen oer it ferneatigjen fan 'e grutte ferbylding fan' e Olympus en syn ûntwerpen op 'e minsken om úteinlik unike profeten te fêstigjen: Jezus of Mohammed, en God of Allah as de entiteiten diffúsje (de trijehoek as it Eye of Providence yn 'e katolike of oare en net fertsjintwurdige yn' e moslimgefal).
De fraach, dy't ik troch de tûken gean, en dúdlik sprek, is dat de Bibel is in literêr pamflet tsjin de mytologyske rykdom fan Griken en Romeinen mei syn skiednis fan it minskdom yn fascicles ferdield tusken Ilias, Odysseys en ferskate tragyske aventoeren. Aventoeren dy't ús ek tichter bringe by in tige ryk mozaïek fan goaden yn harren bysûndere tún fan hearlikheden, by harren bastard bern, by de healgoaden, by de helden dêr't wy sykje kinne nei besinning en allerhanne trageedzjes of ferhalen mei moraal oer it goede en min, kwea dat oerweldiget yn syn plot-oermoed.
Aktuele auteurs lykas Irene Vallejo herstelle, as wy oait ferlern hawwe, aroma's foar al dy wrâlden dy't ús kultuer ûnderhâlde mei in kennis fan 'e minske dy't ús ferrast en noeget om sûnder twifel te beskôgjen dat Nihil sub sole novum, dat is, d'r wie neat nij ûnder de sinne foar dizze wize mannen, teminsten yn termen fan 'e minsklike tastân fertsjintwurdige yn sa'n grutte literêre ferbylding ...
Top 3 oanbefelle boeken fan Grykske mytology
Odyssey
Held fan helden, Ulysses hat in gruttere sjarme dan Achilles (nei myn gedachten). Om't de prachtige metafoar fan reizen, fan it ferlern keninkryk, fan ôfwêzigens en ontberingen, fan ferliedingen, fan tsjuster en iensumens. Alle hjoeddeistige opfettings fan fearkrêft sitte yn it fermogen fan Ulysses om alles te oerwinnen markearre troch dy fatale fitale test. Sûnder in held lykas Ulysses, koene minsklik needsaaklike begripen lykas it oerwinnen fan 'e slimste trageedzje net smeid wêze.
De swerfôffallen en aventoeren fan 'e Grykske Odysseus, libbe yn' e tsienjierrige perioade fan syn weromkommen nei in aktive dielname oan 'e Trojaanske Oarloch, foarmje it strakke, hast romantyske plot fan ien fan' e grutte monuminten fan ús yntellektueel erfgoed. Wierskynlik gearstald oan 'e ein fan' e XNUMXe ieu f.Kr., nimt de Odyssee ús mei yn in echte wrâld, de âlde Middellânske See, mar fol gefaren en befolke troch fantastyske wêzens: tsjoenders, nimfen, reuzen, meunsters ...
De marine avatars fan 'e held yn dizze twadde grutte Grykske epyske ôfstân Odysseus (Odysseus fan' e Romeinen) fan 'e sênes fan' e epos, om him te pleatsen yn in fantastyske omjouwing, tichter by de prachtige wrâld fan mysteryferhalen.
Antigone
It tragyske is transzendint, om't it op 'e dea wiist, op' e ein, op in mooglike, of net (mar úteinlik mysterieuze), ferhevening fan wat wy binne nei in oare ûnlichemlike steat. En dochs is de pine dy't foarôfgiet oan dit hiele begryp fan 'e minske as einigjend, tige wrâldsk, tige fêsthâldend oan 'e triennen dy't it libben op ierde net kieme. Sofokles wie de bêste ferteller fan dy trageedzjes dêr't de âlde minske syn bysûndere kjeld fan libjen útdrukte, sa't er soe sizze.
Under de sân trageedzjes fan Sofokles (sa. 496-406 f.Kr.) dy't folslein bewarre bleaun binne, nimt Antigone sûnder mis in befoarrjochte plak yn. As heldefiguer hat de transcendinsje fan de haadpersoan yn de rin fan de ieuwen (mei in treflike ûntfangst yn it hjoeddeiske toaniel) laat ta ûntelbere werlêzingen en oanlieding jûn ta allerhande filosofyske spekulaasjes.
It karakter, ynkarnaasje fan it konflikt tusken yndividu en maatskippij, ferjout en libbet it. Creon, kening fan Thebe, set it ferbod op om Polynices te begraven, opsteld tsjin 'e steat en fermoarde yn in fratricidale striid. Antigone, yn striid mei dy eksplisite oarders, smyt in hantsjefol smoargens op it lyk fan har broer, en soarget dêrmei foar in symboalyske begraffenis.
Iliad
Ulysses hâldt in fassinearjend lykwicht tusken it fantastyske en it tragyske, Achilles is dúdliker epysk al binne der op syn eftergrûn ek lêzingen fan 'e minske dy't nei elk momint ekstrapolearre wurde kinne. De Ilias is it ferhaal fan ferhalen oer de skuld en haat dy't minsken by steat binne om te koesterjen út har frustrearre ambysjes. Oarloggen binne yn prinsipe dat, de Trojaanske oarloch sketst yn elk karakter, fan Achilles oant Hector, troch Agamemnon of Patroclus, it heule oanbod fan wilen dy't ús ferpleatse nei konflikt en oarloch.
In pear dagen foar de lêste fan 'e tsien jier dat de belegering fan' e Achaeans fan 'e stêd Troje duorre, leverje se it gronologyske ramt foar de barrens ferteld yn' e Ilias, it âldste gedicht yn 'e westerske literatuer.
Produkt fan in lange mûnlinge oerlevering, it epos, lykas syn auteur yn it earste fers oanjout, fertelt it ferhaal fan 'e gefolgen fan in minsklike passy. Achilles, lilk oer de grime fan Agamemnon, dy't as lieder fan 'e Grykske ekspedysje syn diel fan' e bút fan Briseida hat nommen, beslút him werom te lûken út 'e striid. Mar it sil net lang duorje foar hy weromkomt nei him, mei fernijde grime, nei de dea fan syn kompanjon Patroclus yn 'e hannen fan' e Trojanen.
4 opmerkingen oer "De 3 bêste boeken fan fassinearjende Grykske mytology"