De ynstellingen fan Scaraffia binne fol mei yllustrearre karakters. En mei harren Scaraffia syn missy is om de toets en de kronyk in soarte fan metaliteratuer dêr't de werklikheid de fiksje rjochts ynhellet. Want praten oer sjenyen yn keunst, literatuer, bioskoop of hokker oar treflik minsklik mêd is om de myte te kompensearjen mei it wurk, om úteinlik dy oare skiednis te strukturearjen dêr't de referinten fan 'e minske as beskaving wenje.
Behalven dat der yn it gefal fan Scaraffia altyd dielde senario's binne (begryplik út syn oplieding yn de Frânske literatuer). Romten hjir en dêr fan it moaiste Frankryk. By gelegenheden, ûnmooglike moetings dêr't tiid en romte weromlûke om inoar op te wekken yn wûnderlike syntheses dy't faaks in protte fan 'e meast ûnbekende kinne ferklearje as se echt bard binne. Wide iepen konsepten oer kreativiteit, yntelliginsje en koartsein de psyche.
Miskien is it in ding fan it Frânsk as in idee dat berne is tusken it melankolyske en it hertstochtlike fan de hint fan syn taal. It punt is dat Scaraffia revelet yn dat idee om de mominten te stopjen dy't libbe yn aroma's en oanrekking. Sa berikken dat de wrâld bewenne wurde kin feroare yn it karakter fan 'e dei.
Top 3 oanrikkemandearre boeken fan Giuseppe Scaraffia
De oare helte fan Parys
Parys is wol in massa wurdich, sa't guon kening soe sizze, oannommen dat it ôfskaffen fan Parys elk oar beslút rjochtfeardige mei in willekeurige of ad hoc-readaptaasjekomponint. Scaraffia wit dat goed op grûn fan de unparallele foarstelling dy't er makket fan in ôfstân, mar altyd taastber Parys yn syn wurk.
Soms betiizje wy Parys mei it boheemske byld fan 'e linkeroever fan' e Seine, de bekende rivier gauche. Mar, yn it tuskenoarlochske tiidrek, wie it haadpoadium fan it artistike, literêre en wrâldske libben fan de Ljochtstêd de oare kust: de fergetten rive droite. Nei de ramp fan 'e Grutte Oarloch waaiden de wynen fan' e revolúsje yn gewoanten en keunsten. Dat wiene de jierren fan de emansipaasje fan froulju, fan frenetyske dûnsen en politike aksje, fan surrealistyske provokaasje en de berte fan de moderne roman.
De jierren fan Henry Miller en Anaïs Nin, Raymond Roussel, Marcel Duchamp, Elsa Triolet, Simone de Beauvoir, André Malraux, Marcel Proust, Colette, Vita Sackville-West, Louis-Ferdinand Céline, Jean Genet, Coco Chanel, Jean Cocteau, Sonia Delaunay, Marina Tsvietáeva, Isadora Duncan, Stefan Zweig ... En in protte oaren dy't de rjochteroever yn it sintrum fan 'e wrâld draaiden. Mei de struktuer fan in eigenaardige reisgids dy't in wrâld ûntbleatet dy't ferdwûn is.
De oare helte fan Parys sipelt yn 'e strjitten en huzen, hotels en kafees, bibleteken en nachtclubs dy't bewenne wurde troch dizze ferbjusterjende galery fan eksintrike Parysjers (want se wiene allegear, itsij troch berte of troch werberte). En hy kombinearret de kwaliteiten dy't fan Giuseppe Scaraffia in wurdearre kultusauteur makke hawwe: ûngewoane erudysje, radikale vitalisme, en de pols, tusken humoristysk en tear, fan 'e goede ferhaleferteller. Koartsein, dit boek is net allinnich in kaart fan in stêd of in ferline tiid, mar de libbene foarstelling fan in wize fan ferstean fan keunst as in yntinsiveare foarm fan libben, en oarsom.
De Grutte Pleasures
Wylst selshelp-auteurs harsels drage yn boeken en boeken oer de bêste rûte nei lok, nimt Scaraffia ús mei nei wat geweldige persoanlikheden posearren as de gewoan wierskynlike bêste opsje foar dat lok. Mei it beskieden begryp dat nimmen it wis wit.
De Frânske skriuwer Jules Renard sei dat it iennichste lok bestiet yn it sykjen nei it. Harren ôfwêzigens is de grutste foarm fan "leech", en elk soarget foar it ynrjochtsjen fan dy leechte, om it te foljen, hoe't se kinne. Guon mei objekten, oaren mei ûnderfinings en sensaasjes; sels mei wat wy leafde neame. Fan 'e mystikus oant de fan fan kânsspultsjes, fan 'e guerrillastrider oant de samler, se stribjen allegear itselde nei; lykas Somerset Maugham wist, "de dingen dy't wy misse binne wichtiger as de dingen dy't wy hawwe."
Guon, lykas Voltaire, jouwe ta dat jo yn prinsipe allinich in tún oanmeitsje moatte: dêr sille wy in suvere foarm fan lok fine; oaren sille it fine yn beskate objekten, hoe beskieden se ek binne, dêr't skientme yn ynkarneare liket te wêzen. Elkenien hat syn eigen resept en faaks de meast dissolute lykje de wiisste. Der binne in protte dy't leauden, en leauwe, dat grutte wille (sels it "ienfâldige" wille fan wollen) ús de grutst mooglike foarm fan lok biede, de ienige foarm yn feite.
D'r binne in protte oanwizings yn dit boek en in protte sitaten, sawol fan grutte froulju as grutte manlju (skriuwers, keunstners, filmmakkers ...). Guon fan syn wille hearre al ta it ferline, hoewol't wy der graach oer lêze sille; mar de measte, gelokkich, hawwe gjin ferfaldatum. Lykas tútsjes en fytsen, kofje en sûkelade, reizen en blommen.
De roman fan de Frânske Rivièra
De narrative mikrokosmos wurdt yn dizze roman in universum bespuige mei stjerren. Wy wurde noait wurch fan it ûntdekken fan glimmers hjir en dêr ûnder safolle personaazjes dy't har trochgong troch de wrâld ferlieten as in fassinearjend spoar fan in stjer sjitten.
Dit is it boeiende ferhaal fan in mytysk plak en fan de mear as hûndert legindaryske personaazjes dy't der in skoft yn wennen. Fan Anton Tsjechov oant Stefan Zweig, fan Scott en Zelda Fitzgerald oant Coco Chanel; gean troch Guy de Maupassant, Friedrich Nietzsche, Pablo Picasso, Alma Mahler, Aldous Huxley, Katherine Mansfield, Walter Benjamin, Anaïs Nin, Somerset Maugham of Vladimir Nabokov, ûnder in protte oaren.
Ieuwenlang wie de Côte d'Azur net mear as hokker kust dan ek, in plak om yn of út te kommen. Eins wiene der oan 'e ein fan 'e XNUMXe iuw mar sânenfyftich Ingelske ynwenners yn Nice. Lykwols skreau Jean Lorrain al oan it begjin fan de XNUMXe ieu it folgjende: «Hier treffe alle gekken fan de wrâld... Se komme út Ruslân, út Amearika, út súdlik Afrika. Wat in stel prinsen en prinsessen, markies en hartoggen, wier of net...
De ferbeane houliken, de eks-minnessen fan 'e keizers, de hiele beskikbere katalogus fan eks-favoriten, fan croupiers troud mei Amerikaanske miljonêrs ... Elkenien, elkenien is hjir". Foar de mearderheid fan skriuwers en keunstners wie de Côte d'Azur lykwols krekt it tsjinoerstelde: in plak fan iensumens, fan skepping, fan besinning; In plak om te rêstjen fan 'e grutte stêd. "De Kust", sei Cocteau, "is de kas dêr't de woartels útkomme; Parys is de winkel dêr't blommen ferkocht wurde."
Noch hjoed, dy mytyske paradys-postkaart docht ús net allinich tinken oan 'e meast ferfine Martini- of Campari-advertinsjes, mar ek it elegante komfort fan palazzobroeken mei espadrilles (dizze ynspireare, lykas de gestreepte t-shirts en de wite hoed, yn' e klean fan seelju en fiskers yn it gebiet).
Yn dyselde ferbylding wint de "ferwoaste en briljante" jeugd fan Françoise Sagan en Brigitte Bardot soms boppe it oantinken oan Simone de Beauvoir en har leafhawwers of oer Marlene Dietrich dy't dêr de romans fan har buorman Thomas Mann lies. Georges Simenon hat, mei syn ûnfeilber ynsjoch, perfekt ôfbylde hoe't de Côte d'Azur wie yn syn tiid: «In lange boulevard dy't begjint yn Cannes en einiget yn Menton; in fjirtich kilometer lange boulevard mei filla's, kasino en lúkse hotels».
De rest stie yn elke reklamebrosjuere: de sinne, de ferneamde blauwe see, de bergen; oranje beammen, mimosas, palmen en dennen. Syn tennisbanen en golfbanen; syn fol restaurants, bars en tee keamers.
