Ien fers fan elke etikette dy't jo wolle oplizze, Tijdelijke afbeelding voor Cristina Morales is in skriuwer dy't alle soarten lêzers boeit mei in riskant, direkt, fernimstich, soer, wraaksuchtich ferhaal ... safolle kwalifikaasjes dat it ûntkomt oan 'e ûngewoane bedoeling fan it dowehok dat, yn alle gefallen, koe wurde oanpast oan in miks tusken de ideologyske fan Marx en de humanistyske fan houllebecq.
Mei de folwoeksenheid fan 'e skriuwer ûntdekte harsels op' e leeftyd wêryn dejinge dy't it measte skriuwt swart op wyt moat yn in deiboek, is Cristina yn oerfloed yn dat universum dat al foar in part waard erkend tidens de ûnbidige ekspedysjes fan jeugd. In wiidweidich territoarium dat binnenlân opnij wurdt ûntdutsen.
Mei sa'n basis makke de diffuse skets fan 'e literatuer ferifikaasje in dúdlik paad yn Cristina Morales dat noait in útsûndering sil wêze yn literatuer. In tried om oan te lûken, dy't, nijsgjirrich, ek oare hjoeddeiske skriuwers harsels ferneare. Saken lykas dy fan Bethlehem Gopegui o Edurne portela. Allegear makken se gefoelichheid foar it wekkerjen fan it bewustwêzen yn har meast eksistinsjele revyzje as yn har meast sosjologyske aspekt.
Sjoen hoe't jo it ek wolle sjen, it punt is dat elk boek fan Cristina Morales dy krityske fyzje is fan wat wy binne en wat wy dogge. In gearfetting oardiel dêr't elke paragraaf de arguminten útinoar tearret yn ferdigening fan ús wrâld. Ferhalen dy't dus bewege en steure; needsaaklike arguminten as narrative mearwearde.
Top 3 oanbefelle romans fan Cristina Morales
Ynlieding foar Teresa fan Jezus
Miskien hie Teresa fan Jesús tefolle fertrouwen yn dy positive kant fan it minskdom. Yn alle gefallen soe se nea in min gebaar of ferachting sjen litte tsjin elkenien dy't har benadere mei de kweade bedoeling om har imago te ferbetterjen of harsels te ferlossen fan elke sûnde troch tichtby.
Dit boek is it sabeare skriuwen fan dy lêste wierheid fan in siel jûn oan 'e ûnmooglike missy fan it leauwen yn' e minsklike saak; fan it foarbyld as in mooglik begjin fan 'e wei nei heil.
It rint yn 1562 en Teresa de Jesús, op sân en fjirtich jier, ferbliuwt yn it Luisa de la Cerda paleis yn Toledo. Se troostet har gastfrou foar de weemoed dy't feroarsake is troch de dea fan har man, wachtet op 'e stifting fan har nije kleaster om te bloeien en wijdt har oan it skriuwen fan in tekst bestemd om in beslissend wurk te wurden by de berte fan it autobiografyske sjenre. It boek fan it libben, dat hy syn tsjerklike superieuren sil behage moatte en ferdigenje tsjin syn tsjinstanners.
Mar ... wat as de hillige parallel in oar manuskript hie skreaun, in mear yntym deiboek, net bedoeld om har foar elkenien te behaagjen of te ferdigenjen, mar har ferline libben op te roppen en harsels te besykjen harsels as minske te ferklearjen?
Dat is wat Cristina Morales him foarstelt, stim jaan oan in Teresa, as net frij fan bannen en ferplichtingen, dan bewust fan har en fjochtsje tsjin har. In Teresa dy't har oantinkens siket en harsels ûndersiket yn har skriuwen: se ropt har bernetiid op mei spultsjes fan Romeinen en martlers, it lijen en fernederingen fan har mem yn har meardere swierwêzen, har libben tusken dissipline en opstân, har bestimming as frou yn in maatskippij ûntworpen troch en foar manlju ...
«Myn God, moat ik skriuwe dat ik yn myn jeugd gemien en idel wie en dat God my no beleanne? Moat ik skriuwe om de heite bekenner te behagen, de grutte advokaten te behagen, de Ynkwisysje te behagen of mysels te behagen? Moat ik skriuwe dat ik gjin herfoarming omearmje? Moat ik skriuwe om't it nei my is stjoerd en ik in gelofte fan hearrigens haw nommen? Myn God, moat ik skriuwe?
It resultaat is de suggestive opnij útfining fan in essensjeel figuer yn universele literatuer, skreaun út 'e frijheid en radikalisme dy't Teresa de Jesús sels fertsjintwurdige.
Maklik lêzen
D'r binne fjouwer: Nati, Patri, Marga en Àngels. Se binne besibbe, hawwe wikseljende graden fan wat de administraasje en medisinen beskôgje as "yntellektuele beheining" en diele in learde flier. Se hawwe in goed diel fan har libben trochbrocht yn RUDIS en CRUDIS (steds- en plattelânsresidinsjes foar minsken mei yntellektuele beheinden). Mar boppe alles binne it froulju mei in bûtengewoane kapasiteit om de betingsten fan oerhearsking oan te lizzen dy't se hawwe lijen. Syn is de ûnderdrukkende en bastert Barcelona: de stêd fan squats, it platfoarm foar minsken beynfloede troch hypoteken, anargistyske athenaeums en polityk korrekte keunst.
Dit is in radikale roman yn syn ideeën, yn har foarm, en yn har taal. In skriemenoman, in politisearjende roman dy't stimmen en teksten krúst: in fanzine dy't it neoliberale systeem yn 'e gaten set, de notulen fan in libertaryske gearkomste, de útspraken foar in rjochtbank dy't fan doel is ien fan' e haadpersoanen mei geweld te sterilisearjen, de autobiografyske roman dy't skriuw ien fan har mei de Easy Reading -technyk ...
Dit boek is in slachfjild: tsjin wyt, monogaam hetero-patriarchy, tsjin ynstitúsjonele en kapitalistyske retoryk, tsjin aktivisme dat de klean fan "it alternatyf" brûkt om de status quo te stypjen. Mar it is ek in roman dy't it lichem en seksualiteit, de winsk fan en ûnder froulju, de weardichheid fan dyjingen dy't markearre binne mei it stigma fan in beheining, en it transgressive en revolúsjonêre fermogen fan taal, fiert. It is foaral in portret – visceraal, libbendich, striidber en feministysk – fan de hjoeddeiske maatskippij mei de stêd Barcelona as dekôr.
Maklik lêzen befêstiget Cristina Morales as ien fan 'e machtichste, kreatyfste, nonkonformistyske en ynnovative stimmen yn' e hjoeddeistige Spaanske literatuer.
De fjochters
De earste film yn termen fan 'e auteurroman. Ien fan dy ferhalen wêryn de ferheljende wil ferskynt as wat opienfolgjend út it ideologyske eachpunt. Noch goed noch min, gewoan totale iepenheid, frankheid en proselytisme foar har saak út in fertelling dat fan 'e meast echte rêdt de fisy fan in wrâld wêr't keunst needsaaklikerwize in rjochtfeardiging wurdt fanwege it ferlitten fan funksjes fan elk sosjaal inisjatyf.
Dit giet oer in razende jeugd dy't tusken it wrak driuwt; fan in groep toanielakteurs dy't politike akteurs wurde en beslute dat de werklikheid allinich kin wurde ôfbylde troch bespotlikens, en dat dit, om betrouber en effektyf te wêzen, by josels moat begjinne en ús literêre leararen moatte berikke.
Wa binne de fjochters: dyjingen dy't tou springe (lykas boksers yn har training sesjes), leden fan in universitêr teaterbedriuw, jonge minsken dy't yn s. XXI oerlibje gorgjen op leafde, om't se net genôch brea kinne krije, yn 'e wurden fan' e sosjolooch Layla Martínez.
Dit is in boek - miskien in roman, miskien in toanielstik - dat in wirklik ferhaal fertelt fia fiksje, dat sprekt fan fertsjintwurdiging en realiteit, fan opleine radikalismen en autentike oertreding, fan keunst as provokaasje en provokaasje as keunst It docht dat troch de lêzer út te daagjen (en ek de lêzer) yn in fier fan ûnskuldich spul dat, soms sitearje en soms sûnder oanhelle, teksten fan oaren opnimt.
