Il semble facile d'imaginer que lorsque Margaret Atwood a écrit The Handmaid's Tale, l'histoire prendrait sûrement du temps à être considérée par les éditeurs jusqu'à son édition en 1985. C'était d'autres fois et celle d'une dystopie féministe sonnerait aussi stridente qu'une policière jouant dans un roman policier ...
Et pourtant, l'histoire, grâce au génie créatif incontestable de son auteur, et à cet étrange écho qu'atteignent les œuvres lorsqu'elles sont sauvées par les plateformes numériques, est aujourd'hui déjà un emblème du féminisme le plus exigeant. Parce que dans ce roman, une sinistre hyperbole a été générée qui a finalement révélé les dures réalités des femmes dans presque tous les processus historiques.
Si puissante est déjà cette histoire que l'on trouve désormais des échos aussi intéressants que celui de cet autre roman "Voice", de l'Américaine Christina Dalcher, spécialiste justement de la phonétique pour mieux comprendre la proposition narrative...
Parce que l'histoire parle de ça, de la voix, l'élément de base de notre communication. Le protagoniste dans cette recherche de l'analogie la plus sinistre est pour une Jean McClellan qui subit dans sa chair la même dictée imposée à toutes les femmes, empêchée de prononcer plus de ces 100 mots autorisés par jour, une sélection communicative démente qui pointe directement vers des limites bien plus sûr de notre monde.
Seul Jean peut servir la cause de l'extermination de toute volonté féminine. Si les femmes cessaient de parler, le génocide de la raison serait absolu pour la moitié de la population mondiale. L'expérience semble aussi flagrante que certains des slogans orwelliens. Et il se trouve que Jean est un neurolinguiste, un fin connaisseur de la mécanique de la parole, du fonctionnement neuronal essentiel de la communication.
Lorsqu'elle est requise en tant que spécialiste pour récupérer le frère du Président, ce qu'elle ressent comme un geste qui peut tout changer, finit par devenir une incursion dans le plan le plus abject qui persiste dans l'annulation de tout espace de liberté féminine. Et c'est alors que Jean se retrouve à la croisée des chemins du combat pour changer les choses, mettant sa vie et celle de sa fille en danger ou supposant que, face à la puissante machinerie de l'anéantissement, tout est perdu...
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