Que peu a été écrit sur la baise, au-delà du récit érotique, c'est un fait incontestable. Nous savons peu de choses sur les coutumes de la parade nuptiale dans ses dernières instances à travers l'histoire. Les tabous ou le romantisme transforment tout en présomptions et intuitions, mais la vérité est que des faits simples tels que le bâtardisme abondant montrent que la vie sexuelle prolifique de tout âge a dû maintenir la promiscuité comme réalité souterraine.
Quand Carmen Martin Gaite il fouille dans les usages et coutumes de la baise et de l'adultère au XVIIIe siècle, passés au crible sous le manteau de la parade nuptiale, il finit par trouver des justifications, des motifs et des significations de toute cette vie sexuelle d'un siècle singulier. Une étude datant de 1972 est toujours extrêmement intéressante à ce jour.
La femme était encore une voix tranquille à ce siècle, mais sa silhouette commençait déjà à se démarquer dans plusieurs pays occidentaux, un certain point de modernité, éclairé à contre-jour par le romantisme puissant, commençait à accueillir toutes les âmes qui voulaient se déshabiller peu aux sentiments et sensations qui se rapprochaient du physique à travers des évocations de l'âme.
Sans doute une histoire suggestive sur la coutume moins racontée par les historiens et les sociologues. Les lits comme espaces pour les épisodes les plus transcendants du passage de l'Histoire, où les plus grands secrets d'État ont été avoués, dans l'ardeur du désir, et où ont été conçus des descendants de sang entre le bleu et le rouge.
Tenter d'expliquer les périodes historiques à travers l'intrahistoire, c'est comme entrer dans le mécanisme horloger de cette Histoire, où se trouvent les dernières pièces, les plus petits maillons et rouages, aussi imperceptibles que fondamentaux. Les usages amoureux, la parade nuptiale et le site final, corps à corps, supposent une histoire extraordinaire à tant d'aspects, qu'il vaut toujours la peine de se livrer à un récit de cette nature.
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