Dans une existence errante, marquée par différentes circonstances tout au long de sa vie, Elias Canetti a développé une bibliographie qui a rythmé cette variable pour voyager à travers un monde troublé qui a donné naissance au XXe siècle aux premiers grands conflits mondiaux.
Bien que son attachement à la fiction se soit clôturé avec son seul roman "Auto de fe" publié à l'âge de trente ans (sans oublier ses pièces de théâtre), cet écrivain qui a fait la patrie de chaque lieu où il a vécu, a composé de grandes pièces de théâtre et écrit de grands livres de le penseur déterminé à chercher des réponses à partir d'une vision globale qui, bien qu'il ait établi sa nationalité en Angleterre, s'est avérée être celle d'un chroniqueur du monde de son temps, rien de moins qu'un vingtième siècle qui a ouvert un millénaire entre l'utopie de la modernité et la dystopie des idéologies et le capitalisme mondial émergent.
Entrer à Canetti, c'est profiter d'un narrateur omniscient, privilégié dans son errance autour d'une histoire passionnée d'écrivains capables de transmettre le clairement humain entre le politique et le social, c'est-à-dire ce qui transcende réellement le futur pour comprendre la vision de l'individuel et du collectif face à une avancée bruyante de temps.
Chaque écrivain s'est concentré sur le épreuve ou dans le carnet de voyage, il est un écrivain de la réalité sous-jacente, un traqueur de ce qui fait tout bouger, une avant-garde créative et créative du point de vue aseptique de l'humain critique et capable de trouver une synthèse entre les extrêmes. Et rien de mieux que de refléter cette synthèse dans de grands aphorismes que l'auteur a laissés compilés pour la postérité dans plusieurs de ses livres.
Top 3 des livres recommandés par Elias Canetti
voiture de la foi
Canetti a articulé son approche narrative fictionnelle autour d'un personnage aussi singulier que Peter Kien, dont la bibliothèque est devenue son leitmotiv vital, un objectif irréalisable et une belle utopie vers un savoir impossible, la plus belle métaphore de l'âme d'un poète comme celle de Kien, sortie du ghetto.
Mais d'une certaine manière Canetti est aussi critique envers Kien lui-même, car de cette accumulation de connaissances, dans cette ostentation culturelle et idéologique, les monstres de supériorité intellectuelle qui résident parfois dans le pire de l'être humain, voire dans l'autodestruction.
Car Kien aime avant tout sa bibliothèque, mais en même temps son esprit inondé de tant de connaissances finit par s'éloigner du monde le plus réel, Teresa étant celle qui tente de l'attacher à la terre sans succès.
Comme la bibliothèque d'Alexandrie, tout peut finir par être brûlé, seulement cette fois l'affaire a été vue provenir d'un rêve lointain et sombre du propriétaire d'une si vaste collection de connaissances ...
Masse et puissance
Que la masse soit le germe de la solution et de la tragédie de l'humain est quelque chose d'évident. Dans la contradiction sommaire que seul un ennemi peut être vaincu et que lorsque les êtres humains agissent ensemble, ils peuvent se livrer aux actions les plus inquiétantes, nous découvrons cette idée de la masse soumise au pouvoir.
L'humain est tout, bon et mauvais, amour et haine, solidarité et violence. Cet essai explore le mouvement social toujours comme une masse, puisqu'il n'y a pas d'autre moyen de mobiliser le collectif.
Les dangers inhérents à cette nature générale sont très divers et l'utilisation de cette version pernicieuse de l'humain sous la masse peut être utilisée par le pouvoir à toute fin menaçante justifiée par la nécessité, l'obéissance ou la simple peur.
Jeu des yeux
La chose autobiographique acquiert dans la vision de Canetti une notion du personnage fait narrateur, de la volonté de voir une vie donnée à une mission méridienne de connaître, discerner et enfin apporter cette synthèse qu'est vivre.
Une volonté d'apporter la notion la moins liée de la conscience déployée jusqu'à la tombe ouverte sur un monde en crise. A) Oui, Canetti c'est apprendre pour les moments difficiles, découvrir les péchés indéologiques les plus inquiétants pour les tenir à distance dans leur dormance permanente.
Dans ce volume qui clôt le long récit autobiographique de Canetti, nous trouvons à mon avis ces bonnes synthèses qui passent en revue les axiomes et les prémisses de toute pensée qui peut simplement être soumise au pire ou au meilleur de l'être humain, sous le couvert de la justification de l'instant.
