À Ginzburg, nous trouvons une valeur refuge de l'essai actuel à la hauteur de Noam Chomsky. Seulement qu'à Ginzburg nous jouissons d'un narrateur avec de plus grandes intentions littéraires. Avec un arrière-plan historique indéniable, Ginzburg nous offre une perspective sous la forme d'une mosaïque de l'évolution humaine à partir de visions simples aussi complémentaires qu'enrichissantes.
Tout ce qui semble intrahistorique relève plus de la légende que de la réalité. Car toutes les chroniques officielles ne rendent pas compte de ce qui a été sauvé par Ginzburg. Mais justement dans l'embellissement d'une pointe romanesque, toujours parfaitement délimitée par le contexte de chaque époque, on jouit d'une vision plus large que les simples transcriptions mises noir sur blanc pour Dieu sait ce qui l'intéresse.
L'histoire est souvent une question de foi. Les livres de Ginzburg sont simplement une question d'empathie, une empathie avec des accents de certitude absolue. Parce que tous les grands événements deviennent souvent omettant les petits détails qui couvrent tout pour rendre les jours d'antan plus proches des réalités à partir desquelles comprendre encore mieux selon quelles vérités.
Top 3 des meilleurs livres de Carlo Ginzburg
le fromage et les vers
Même le Et pourtant ça bouge Galileo Galilei avait ses antécédents. Affronter l'Inquisition n'était pas un plat de bon goût pour quiconque connaissait le penchant pour les feux de joie, potences et autres amusements pour sadiques imparables. Le fait est que dans ce livre, nous trouvons un autre de ceux qui sont en avance sur son temps et même en avance sur ceux qui sont en avance sur les temps à venir. Une histoire aussi unique que passionnante...
Italie du Nord, fin du XVIe siècle. Le Saint-Office accuse d'hérésie un meunier, Domenico Scandella, que tout le monde appelle Menocchio. L'accusé soutient que le monde est né d'un « chaos » d'où « a émergé une masse, comme on fait du fromage avec du lait, et en elle se sont formés des vers, et c'étaient les anges ». Tout au long de deux procès inquisitoires, la cosmogonie propre de l'accusé s'oppose obstinément à celle de ceux qui l'interrogent.
À partir de l'analyse des croyances de Menocchio ―finalement reconnu coupable et condamné au bûcher― et des archives judiciaires de l'affaire, Carlo Ginzburg reconstitue dans ce classique contemporain un fragment de la soi-disant « culture populaire » ―généralement condamnée comme , à l'ostracisme― qui se dresse, de par sa singularité, comme un symbole de son temps et comme une sorte de chaînon manquant dans un monde obscur, difficilement assimilable au présent, mais auquel nous sommes en quelque sorte redevables.
Le fil et les traces. Le vrai, le faux, le fictif
La vérité ne peut être qu'une synthèse. Et le moyen de trouver cette alchimie de la vérité ne peut finalement venir que du creuset où tout ce qui est humain est déversé. Le résultat est un canal exubérant d'influences entre le mythique, le mystique, le scientifique, le rationnel et l'irrationnel. Réalité et fiction, subjectivisme engagé dans la plénitude de l'objectif. Le rêve de la raison produit des monstres. Mais vous devez vivre avec eux si vous voulez une certitude...
Pour explorer les multiples relations entre vérité historique, mensonge et fiction, Carlo Ginzburg explore des thèmes très hétérogènes : juifs de Minorque et cannibales brésiliens, chamans et antiquaires, romans médiévaux, les Protocoles des Sages de Sion, la photographie et la mort de Voltaire, Stendhal, Flaubert, Auerbach, Kracauer, Montaigne. Contre la tendance du scepticisme postmoderne à brouiller la frontière entre récits fictionnels et récits historiques, l'auteur aborde cette relation comme une dispute sur la représentation de la réalité, un conflit fait de défis, d'emprunts réciproques et d'hybridations.
Grands yeux de bois : Neuf reflets au loin
En contradiction flagrante avec l'ethnocentrisme le plus aveuglant. La zone de confort de l'humanité est la reconnaissance du sien comme quelque chose d'inexpugnable. Le monde réduit à la tribu et aux contours de sa patrie. Malgré la mondialisation, la tendance à la reductio ad absurdum semble s'accroître. Le voyage et la connaissance d'autres lieux ne nous rendent peut-être pas meilleurs, mais cela peut certainement nous rendre plus sages, non pas tant sur les autres, mais sur le meilleur que nous pourrions être en restant toujours dans notre environnement.
Dans cet ouvrage, Carlo Ginzburg étudie, à partir de différents points de vue, les potentialités cognitives et morales, constructives et destructrices du déracinement et de la distance. Pourquoi une longue tradition attribue-t-elle au regard de l'étranger (du sauvage, du paysan, de l'animal) la capacité de révéler le sophisme de la société ? Pourquoi le style a-t-il été utilisé dans de nombreux cas pour inclure ou exclure les personnes culturellement différentes ? De grands yeux de bois nous offrent de nouvelles perspectives sur tout cela et sur le monde, proche et lointain de nous.
