Si l'on pouvait dire qu'il y avait encore des philosophes au XXIe siècle, c'est grâce à un Antonio Escohotado déterminé à la fois à théoriser et à tirer un empirisme métaphysique via l'introspection vers les profondeurs. Oui, aussi de la drogue. Tout pour atteindre cette lucidité kaléidoscopique si typique des années XNUMX psychédéliques, d'où extraire la synthèse aux airs de vérité pour un monde dans l'ombre.
Ce n'est pas que de grandes références de cette dernière grande philosophie des XIXe et XXe siècles, comme lui-même Nietzsche, n'a pas eu recours à l'altération ou à la dépersonnalisation de certains stimulants psychoactifs. La question chez Antonio est l’expérience comme exercice vital. Avec chaque nouveau voyage, on peut apporter de nouvelles impressions sur n'importe quel aspect de l'humanité.
On peut même parler des médias eux-mêmes, de ces drogues qui altèrent et modifient la perspective des choses, avec leurs risques inhérents. Mais comme tout bon esprit créatif, Antonio Escohotado était bien plus que les particularités pour lesquelles il s'est fait connaître dans une Ibiza devenue grâce à lui un phare de la vie alternative. Et c’est ainsi que sont venus plus tard, dans des phases et des époques nouvelles, des essais sociologiques ou économiques. Au point de faire de sa signature une référence pour presque tous les domaines de la pensée récente.
Top 3 des livres recommandés par Antonio Escohotado
Histoire élémentaire de la drogue
Rien de nouveau sous le soleil. Les médicaments ne sont pas des brevets et une exclusivité de pointe. L'être humain a eu recours à des médicaments, au-delà des thérapies contre la douleur, à d'innombrables époques et lieux. Antonio Escohotado nous livre ce "voyage" à travers une histoire mi-tabou mi-ésotérisme.
"Histoire élémentaire de la drogue" propose un parcours historique documenté et divertissant à travers l'évolution des différents types de drogues et de leurs usages, des rites religieux pour accéder à la vérité révélée dans certaines sociétés à l'invasion du crack et des drogues de synthèse, des guerres de l'opium à l'éclosion du psychédélisme.
Cette synthèse de la monumentale Histoire générale des drogues analyse l'évolution des attitudes envers les drogues à travers l'histoire ; son utilisation à des fins religieuses, thérapeutiques ou simplement hédonistes ; la réaction de l'État et les problèmes que posent la prohibition, l'anatémisation et les persécutions policières… L'ouvrage fournit énormément d'informations et propose une approche de l'univers de la drogue qui évite les clichés, les banalisations et les visions simplistes.
Escohotado affirme dans le prologue que « bien qu'elle fût jusqu'à récemment un domaine réservé au sensationnalisme journalistique, ou aux manuels de toxicologie absconse, l'histoire particulière des drogues éclaire de sa propre lumière l'histoire générale de l'humanité, comme lorsqu'on ouvrait une fenêtre jusqu'alors fermée à l'horizon et les mêmes choses apparaissent sous une nouvelle perspective ».
Réalité et substance
L'œuvre la plus entièrement philosophique d'Escohotado. Une approche de la réflexion essentielle sur les vérités, les réalités et notre condamnation à la perception entièrement subjective de tout ce qui nous entoure. Avec le contrepoids d'une raison déterminée à faire des impressions des vérités incontestables, indépendamment des instincts qui peuvent pointer vers d'autres choses chez des espèces plus intelligentes en ce sens...
Faire de la philosophie d'abord peut être défini comme l'acte de donner concept à quelques mots, dont le contenu à chaque fois indique la compréhension que l'homme a de ce qu'il est. Nada, ser, esencia, razón, materia, forma, espacio, tiempo, causa, accidente, necesidad… tan opacas y transparentes a la vez, tan generosas y tan parcas, ofrecen al sentido que se detiene a penetrar en ellas una visión propia sobre le réel.
Ce traité de métaphysique restitue le temple des savoirs anciens pour les repenser à partir du présent, avec une attention particulière à préciser les notions de réalité et de substance. Celui qui parcourt l'aventure aride du savoir ontologique ne trouve pas la fin de la terre promise, bien qu'avec une orientation adaptée aux territoires sans carte. Sans autre boussole que d'inverser la logique hégélienne -retour du sujet à l'objet, de l'Idée à la Nature-, retracer la genèse d'un être qui fait, c'est cartographier le mouvement de soi à son cœur, introduire le concept d'esprit dans le discours philosophique . . .
Prostituées et épouses
Les essais traitent des idées, les personnages des romans. Les mythes décrivent des humeurs, des sentiments récurrents dans la vie. Contrairement à la prose qui se passe d'images et de musique, le discours mythique raconte notre histoire à partir de l'histoire des autres, avec un procédé proche du jeu de poupées russes.
Propre et étranger, dedans et dehors, hier et demain perdent ainsi leur étrangeté mutuelle : la particularité de chaque cas exprime aussi quelque chose de constant et de général. Les pages suivantes rappellent quatre légendes que l'on pourrait dire huit, puisque les mythes d'Ishtar, Héra, Deyanira et Maria sont aussi ceux de Gilgamesh, Zeus, Hercule et Joseph. Successives dans le temps, méditerranéennes au sens large, elles éclairent différentes manières d'assumer le destin « masculin » et le destin « féminin ». On pourrait ajouter qu'ils exposent les étapes d'une longue guerre, pleine de malentendus, avec des raisons et des clauses d'armistices amusantes.
