Les 3 meilleurs livres de Byung-Chul Han

Plus on s'éloigne de la philosophie comme objet d'étude et même comme garde-robe existentielle, plus il peut être intéressant d'aborder la littérature qui confine à toute connaissance métaphysique comme un moyen de résoudre de nouveaux maux au-dessus du récit de Self Help. C'est ce qu'un Byung-Chul Han dont les essais philosophiques parcourent le monde.

Il ne s'agit pas nécessairement de se rendre aux armes de Nietzsche. Ce n’est pas que la tentative de nous éclairer par la clairvoyance doive répondre aux questions les plus profondes. Il s’agit simplement de s’intéresser à ce qui peut nous aliéner, nous éloigner de notre volonté dans ce creuset d’informations, de coutumes, de coutumes et de modèles de normalité. ad hoc.

Notre exposition actuelle au monde, à travers les réseaux sociaux, nous fait ressembler à des prisonniers soumis à une épreuve constante. Conserver ses papiers afin de constituer sa défense est essentiel pour accéder à la liberté. Car dans le contraste entre le social et l'individuel surgissent des trompe-l'œil qui nous intègrent tous dans des mensonges ou du moins dans des schémas standardisateurs discordants. Le bonheur est matériel quoi qu’il arrive, le travail ne devrait être qu’une source de plaisir. Tout le monde opte pour la réalisation de soi et vous devriez y participer, citoyen...

Top 3 des livres recommandés par Byun-Chul Han

La société de la fatigue

Byung-Chul Han, l'une des voix philosophiques les plus innovantes à avoir émergé récemment en Allemagne, affirme dans ce best-seller inattendu, dont le premier tirage a été épuisé en quelques semaines, que la société occidentale subit un changement de paradigme silencieux : l'excès de positivité conduit à une société de lassitude. Tout comme la société disciplinaire foucaldienne a produit des criminels et des fous, la société qui a inventé le slogan Yes We Can produit des individus épuisés, ratés et déprimés. Selon l'auteur, la résistance n'est possible que par rapport à la coercition externe.

L'exploitation à laquelle on est soumis est bien pire que l'externe, puisqu'elle est aidée par le sentiment de liberté. Cette forme d'exploitation est aussi beaucoup plus efficace et productive car l'individu décide volontairement de s'exploiter jusqu'à l'épuisement. Aujourd'hui, il nous manque un tyran ou un roi à qui s'opposer en disant non. En ce sens, des œuvres comme Indignaos, de Stéphane Hessel, ne sont pas d'une grande aide, puisque le système lui-même fait disparaître ce que l'on pourrait affronter.

Il est très difficile de se révolter quand victime et bourreau, exploiteur et exploité, sont la même personne. Han souligne que la philosophie devrait se détendre et devenir un jeu productif, ce qui conduirait à des résultats entièrement nouveaux, que les Occidentaux devraient abandonner des concepts tels que l'originalité, le génie et la création à partir de zéro et rechercher une plus grande flexibilité dans la pensée : « nous devrions tous jouer plus et travailler moins, alors nous produirions plus.

Ou est-ce une coïncidence si les Chinois, pour qui l'originalité et le génie sont des concepts inconnus, sont responsables de presque toutes les inventions - des pâtes aux feux d'artifice - qui ont laissé leur empreinte en Occident ? Cependant, cela continue d'être pour l'auteur une utopie inaccessible pour une société dans laquelle tout le monde, même le cadre le mieux payé, travaille comme des esclaves, repoussant indéfiniment les loisirs.

La société de la fatigue

La disparition des rituels

Riez-vous de l'aliénation prônée par l'arrivée de la révolution industrielle et satirisée par Chaplin. La matière est devenue plus sophistiquée et l'interférence du système inclut même les plus inattendues. Il n'y a pas de temps à perdre, la machine a toujours faim.

Les rituels, en tant qu'actions symboliques, créent une communauté sans communication, puisqu'ils s'établissent comme des signifiants qui, sans rien transmettre, permettent à une communauté de reconnaître en eux ses signes d'identité. Cependant, ce qui prédomine aujourd'hui, c'est la communication sans communauté, puisqu'il y a eu une perte des rituels sociaux.

Dans le monde contemporain, où la fluidité de la communication est un impératif, les rituels sont perçus comme une obsolescence et une entrave superflue. Pour Byung-Chul Han, sa disparition progressive entraîne l'érosion de la communauté et la désorientation de l'individu. Dans ce livre, les rituels constituent un arrière-plan contrasté qui sert à dessiner les contours de nos sociétés. Ainsi s'esquisse une généalogie de sa disparition tandis qu'il se rend compte des pathologies du présent et surtout de l'érosion que cela entraîne.

La disparition des rituels

No-Things : les faillites du monde d'aujourd'hui

Une pensée authentique, même pour aborder la connectivité dans laquelle nous, en tant qu'humains, nous plongeons dans l'intangible. La construction puissante, la Matrice, la création humaine comme une intelligence artificielle qui nous domine peu à peu, irrévocablement. La réalité est déstructurée et les événements deviennent capricieux, irréels...

Aujourd'hui, le monde est vide de choses et rempli d'informations inquiétantes comme des voix désincarnées. La numérisation dématérialise et désincarne le monde. Au lieu de sauvegarder des souvenirs, nous stockons d'énormes quantités de données. Les médias numériques se substituent ainsi à la mémoire, dont ils font le travail sans violence ni trop d'effort.

L'information falsifie les événements. Il prospère sur le stimulus de la surprise. Mais celui-ci ne dure pas longtemps. On ressent rapidement le besoin de nouveaux stimuli, et on s'habitue à percevoir la réalité comme une source inépuisable de ceux-ci. En tant que chasseurs d'informations, nous devenons aveugles aux choses silencieuses et discrètes, même habituelles, petites et communes, qui ne nous stimulent pas, mais nous ancrent dans l'être.

Le nouvel essai de Byung-Chul Han tourne autour des choses et des non-choses. Il développe à la fois une philosophie de smartphone comme une critique de l'intelligence artificielle dans une nouvelle perspective. En même temps, il retrouve la magie du solide et du tangible et réfléchit au silence qui se perd dans le bruit de l'information.

No-Things : les faillites du monde d'aujourd'hui
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